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カール・アブラハム（ドイツ語: [ ˈaːbʁaham ]、1877年5月3日 - 1925年12月25日）は、影響力のある ドイツの精神分析医であり、ジークムント・フロイトの協力者で、フロイトは彼を「最高の弟子」と呼んだ。[ 1 ] [ 2 ]
アブラハムはドイツのブレーメンでドイツ系ユダヤ人の家庭に生まれた。両親はユダヤ教の宗教教師ネイサン・アブラハム（1842年 - 1915年）と妻（従姉妹）イダ（1847年 - 1929年）であった。[ 3 ]アブラハムは医学を学んだことで、オイゲン・ブロイラーが診療を行っていたブルクヘルツリ・スイス精神病院に就職することができた。この病院での経験が、カール・グスタフ・ユングの精神分析との出会いにつながった。[ 4 ]
1907年、アブラハムはジークムント・フロイトと初めて出会い、生涯にわたる関係を築きました。ドイツに戻った彼は、1910年にベルリン精神分析協会を設立しました。 [ 5 ]彼は1914年から1918年、そして1925年に国際精神分析協会の会長を務めました。
カール・アブラハムは、躁鬱病の理解においてフロイトと協力し、1917年のフロイトの論文「喪とメランコリー」につながった。彼は1924年から1925年にかけてメラニー・クラインの分析医を務め、エドワード・グローバーやアリックス・ストラッチーなど、他の多くのイギリス人精神分析医の分析医も務めた。また、カレン・ホーナイ、ヘレン・ドイッチュ、フランツ・アレクサンダーといった影響力のあるドイツ人分析医グループの指導者でもあった。
カール・アブラハムは、乳幼児の性欲が人格形成や精神疾患に果たす役割を研究し、フロイトと同様に、精神性発達がどこかの時点で固着すると、精神障害が発生する可能性が高いと示唆した。彼は、口唇期と肛門期の発達から生じる人格特性と精神病理について記述した（1921年）。[ 6 ]
アブラハムは、一人娘のヒルダが兄による浣腸や幼児期の自慰行為に対する反応を報告する様子を観察していた。彼は秘密を自分と共有するように求めたが、彼女のプライバシーを尊重するよう注意し、一部の報告はヒルダの死後まで公表されなかった。ヒルダは後に精神分析医となった。[ 7 ]
発達の口唇期において、子どもが物（養育者）と最初に築く関係が、その後の現実との関係を決定づける。口唇期の満足感は自己肯定感や楽観主義につながる一方、口唇期の固着は悲観主義や抑うつにつながる。さらに、口唇期の固着を持つ人は、自分の世話をすることを嫌がり、他人に世話をしてもらう必要がある。これは、極端な受動性（口唇期の健全な吸啜期に相当）または非常に活発な口唇期のサディスティックな行動（後のサディスティックな噛みつき期に相当）として表れることがある。[ 6 ]
肛門期において、清潔に関する訓練が早すぎると、意識的な服従の態度と無意識的な抵抗欲求との間で葛藤が生じる可能性がある。これは、倹約、几帳面さ、頑固さといった特性、さらには肛門期固着の結果としての強迫神経症につながる可能性がある（Abraham、1921）。さらに、Abrahamは躁うつ病の理解を画家セガンティーニの研究に基づいており、実際の喪失の出来事自体は、憂鬱なうつ病に伴う心理的障害の十分な原因ではない。この障害は幼少期の失望的な出来事と関連しており、男性の場合は常に母親と関連している（Abraham、1911）。このプロエディプス期の「悪い」母親の概念は、フロイトのエディプス期の母親とは対照的な新しい展開であり、メラニー・クラインの理論への道を開いた。[ 8 ]
精神分析理論へのもう一つの重要な貢献は、アブラハムの著作「リビドーの発達に関する短い研究」[ 9 ]であり、彼はその中でフロイトの「喪と憂鬱」（1917年）を詳しく論じ、正常および病的な対象関係と対象喪失に対する反応の変遷を示した。
さらに、アブラハムは児童性的虐待について調査し、フロイトと同様に、精神病患者や神経症患者の間で性的虐待が一般的であると提唱した。また、フロイトが示したヒステリーと児童性的虐待の関係に基づき、早発性痴呆は児童性的虐待と関連していると主張した（1907年）。
アブラハム（1920）は文化的な問題にも関心を示した。彼は様々な神話を分析し、夢との関連性を示唆し（1909）、エジプトの一神教のファラオ、アメンホテプ4世の霊的活動に関する解釈を著した（1912）。
アブラハムは1925年12月25日に肺感染症の合併症で早世し、肺がんを患っていた可能性もある。[ 10 ]