ミクロネシア人

ミクロネシア人またはミクロネシア人は、太平洋のオセアニア地域であるミクロネシアに固有の、近縁関係のある様々な民族グループです。彼らは、 台湾に祖先を持つオーストロネシア語族の一部です。^[2]

ミクロネシア人に分類される民族言語グループには、カロリン人（北マリアナ諸島）、チャモロ人（グアムおよび北マリアナ諸島）、チューク人、モートロッカ人、ナモヌイト人、パファン人、プルワット人、ポッラペス人（チューク）、キリバス人（キリバス）、コスラエ人（コスラエ）、マーシャル人（マーシャル諸島）、ナウル人（ナウル）、パラオ人、ソンソロ人、ハトホベイ人（パラオ）、ポンペイ人、ピンゲラペ人、ンガティケ人、ムウォキリ人（ポンペイ）、ヤップ人、ウリシアン人、ウォレ人、サタワレ人（ヤップ）が含まれる。^{[3] [4]}

現在の科学的コンセンサスに基づくと、ミクロネシア人は、言語的、考古学的、および人類の遺伝学的証拠から、ポリネシア人とメラネシア人を含む海洋移住オーストロネシア人の一部であると考えられている。オーストロネシア人は、遠洋航海技術（特に二重船殻のカヌー、アウトリガーボート、固縛ラグボートの建造、カニ爪帆）を発明した最初の人々であり、これによりインド太平洋の島々への急速な拡散が可能になった。^{[2] [6] [7]}紀元前2000年以降、オーストロネシア人は移住経路の途中で島々の先住民と同化した（または同化された）。^{[8] [9] [10] [11] [12]}この混合はニューギニア島北岸と隣接する島々で起こり、この地域のオーストロネシア語族が独自に成長し、オーストロネシア語族の独立した支族となった後、約4000年前にオセアニア語族が発達した場所でした。^[13]

移住者は東からも西からもミクロネシアに入ってきた。西からの移住者はフィリピンとインドネシアからやって来て、約3500年前にマリアナ諸島に定住し、その後約3000年前にパラオに定住した。 ^[13]東からの移住者は東メラネシアからやって来て、ギルバート諸島、マーシャル諸島、東部および中央カロリン諸島、ソンソロール、プロアンナ、メリル、トビに定住した。^{[14] [13]}東からの移住者はラピタ文化に属し、紀元前500-100年頃にサンタクルス諸島から数百年かけて東ミクロネシアに定住した。その後の数世紀で、ラピタ移住者によってもたらされたオセアニア語派が分岐し、オセアニア語族のミクロネシア語派となった。 ^[13] ジョン・リンチは暫定的にミクロネシア語とメラネシアのロイヤリティ諸島の言語との関係を提唱しているが、「ミクロネシア語がロイヤリティ諸島に起源を持たないことを確認するためだけでも、これはさらに調査されるべきものである」という但し書きを付けている。 ^[15]ヤップ語はメラネシアのオセアニア語族からもたらされたため、約2000年前にヤップは別個に定住した。 ^{[16]おそらく}アドミラルティ諸島である。^[13]

2022年の遺伝子研究によると、ミクロネシアに居住するさまざまな人々は多様な遺伝的起源を持ち、異なる移住の流れに由来していることが明らかになった。ミクロネシアには、東アジアの祖先に相当し、カンカナエ人や台湾のアミ族やタイヤル族など、現代のフィリピンの人々と密接な関係にある、第一遠隔オセアニア系譜の3つの別々の流れによって定住した。^[17]第一遠隔オセアニア系譜の最初の波は、紀元前2800年頃にマリアナ諸島に定住した。第二の別の波は、紀元前2400年頃にパラオに定住した。第三の別の波は、紀元前2100年頃に中央ミクロネシアに定住した。中央ミクロネシアとパラオの人々はある程度パプア人の祖先を持っているが、マリアナ諸島の人々にはそれが見られない。この研究はまた、アドミラルティ諸島が中央ミクロネシアの人々と言語の源であることを裏付けている。^[17]

ミクロネシアの人々は、高島民と低島民という2つの文化的グループに分けられる。パラオ人、チャモロ人、ヤップ人、チューク人、ポンペイ人、コスラエ人、ナウル人、バナバ人は高島民グループに属する。低島（環礁）の住民はマーシャル人とキリバス人で、彼らの文化は高島民とは異なる。^[18]低島民は生存手段としてより優れた航海術とカヌー技術を持っていた。高島民は確実で豊富な資源にアクセスでき、島の外へあまり出かける必要がなかった。高島には人口も多かった。^[14]

考古学的証拠により、ボニン諸島の一部には先史時代に未知のミクロネシア民族が居住していたことが明らかになっています。^[19]

ラオベイア・ケン・シグラは、バナバ島原産のバナバン族は他のキリバス人とは民族的に異なると主張している。^{[20]バナバン族は、}強制移住と1900年のリン酸塩発見の大きな影響により同化した。^[21] 1945年以降、英国当局は住民のほとんどをフィジーのラビ島に移住させ、その後1977年と1981年から1983年にかけて移住の波が続いた。1979年の採掘終了後、一部のバナバン族はその後島に戻り、2001年には約300人が島に住んでいた。2010年の国勢調査では、バナバ島の人口は295人だった。 ^[22]フィジーと他の国には、推定6,000人のバナバン族の子孫がいる。^{[23] [24]}

バナバ人はバナバン語を話していたが、キリスト教宣教師が聖書をギリシア語に翻訳し、バナバ人にそれを読むよう奨励したことで、ギリシア語が伝わったためにバナバン語は消滅した。今日、元のバナバン語はほんの数語しか残っていない。^[20]今日、バナバ人はギリシア語のバナバン方言を話しており、これには古いバナバ語の単語も含まれている。 ^[25]

レファルワッシュ族は、オセアニアのカロリン諸島を起源とするミクロネシアの民族グループで、北マリアナ諸島に総人口8,500人以上が住んでいます。ヤップ島の外島ではレマタウとしても知られています。カロリン語は「深海の人々」を意味します。彼らの祖先は、もともとアジア、インドネシア、メラネシアからミクロネシアに約2,000年前に移住したと考えられています。彼らの主要言語はカロリン語で、ネイティブスピーカーからはレファルワッシュと呼ばれ、話者は合計約5,700人います。レファルワッシュ族は母系社会であり、日常生活、特に家長に対する敬意が非常に重要な要素となっています。ほとんどのレファルワッシュ族はローマカトリック教徒です。

サイパンへのレファルワッシュ族の移住は、スペイン人が現地のチャモロ原住民の人口をわずか 3,700 人にまで減らした後、19 世紀初頭に始まりました。彼らは主に、以前に台風で壊滅的な被害を受けた他の島から小さなカヌーで渡って移住し始めました。レファルワッシュ族は、原住民のチャモロ人よりも肌の色がずっと濃いです。

チャモロ人はマリアナ諸島の先住民族で、政治的には米国領グアムとミクロネシアの米国北マリアナ諸島連邦に分割されている。チャモロ人は紀元前2000年頃に東南アジアから来たと一般に考えられている。チャモロ人は、西のフィリピンと台湾の他のオーストロネシア語族、および南の カロリン諸島の先住民と最も近縁関係にある。

チャモロ語はオーストロネシア語族のマレー・ポリネシア語族に属します。グアムは300年以上スペインの植民地であったため、多くの単語がスペイン語に由来しています。伝統的なチャモロの数体系はスペイン語の数に置き換えられました。^[26]

チューク人はチューク州の民族グループです。ミクロネシア連邦の人口の 48% を占めています。言語はチューク語です。チューク環礁はかつて「トラック」という名前でも知られています。

チューク文化では、男性は家族を守り、防衛することが求められていました。彼らは一族、血統のアイデンティティ、財産を非常に大切にしていました。戦いから逃げることは男らしくないと考えられていました。^[27]

キリバス人は、イ・キリバス人、トゥンガル人、ギルバート人としても知られ、キリバスの先住民です。彼らはギルバート語を話します。2008 年時点での人口は 103,000 人です。^[要出典]

コスラエ人またはクサイ人はコスラエ島の先住民族です。コスラエ語を話します。2013年現在、その数は約8,400人です。^[要出典]

マーシャル人（マーシャル語：kajoor ri-Ṃajeḷ、laḷ ri-Ṃajeḷ ）は、マーシャル諸島の先住民である。2013年時点でその数は7万人であった。^[要出典]マーシャル社会は3つの社会階級に分かれていた。イロージは複数の氏族を率いる首長または地主、アラップは氏族を管理し、リジェルバル（労働者）は土地を耕作する一般民であった。3つの社会階級は互いに親切に接し、相互に敬意を持って接していた。^{[27] [要出典]}

ナウル人は太平洋の島国ナウルに居住する民族であり、他の太平洋諸国の民族との混血である可能性が高い。^[29]

ナウル人の起源はまだ最終的に決定されていません。おそらく、最後のマレー太平洋人類移住(  1200年頃) によって説明できるでしょう。ナウルに定住したのは、おそらく航海者または難破船したポリネシア人またはメラネシア人でした。なぜなら、この地域にはまだ先住民がいなかったのに対し、ミクロネシア人とメラネシア人がすでにこの地域で交配していたからです。

パラオ人またはベラウ人（パラオ語：Belau、ngukokl a Belau ）は、パラオの先住民族である。2013年時点での人口は約26,600人である。^[要出典]パラオ人は、他のミクロネシアの人々と比べると、長距離航海や航海に長けているわけではない。彼らの農業の中心はタロイモだが、パンノキも象徴的な重要性を持っている。^[13]

ポンペイ人またはポナペ人はポンペイ島の先住民族です。人口は約 28,000 人です。彼らはポンペイ語を話します。

ポンペイの歴史的社会は、5つの部族、さまざまな氏族、小氏族に高度に組織化されており、各部族は2人の首長によって率いられていた。部族は封建制に基づいて組織されていた。理論上、「すべての土地は首長の所有であり、首長は定期的に貢物を受け取り、その統治は絶対的であった」。首長が下した刑罰には死刑や追放などがあった。部族間の戦争には略奪、家屋やカヌーの破壊、囚人の殺害などがあった。^[30]

ソンソロレ人はミクロネシア人であり、パラオ共和国のプロアンナ島、メリル島、ソンソロル島に居住している。少数は北マリアナ諸島とミクロネシア連邦の両方に居住している。ソンソロレ人は言語的にはトビアン人と関係がある。ソンソロレ人のほとんどは経済的な理由で移住し、コロール近郊のエチャン村に住んでいる。^[31]

ソンソロレスは言語的にも文化的にもカロリン人に最も近い。彼らに関する民族誌的情報は、1710年に島々を発見したドン・フランシスコ・パディーリャ探検隊の一員、ホセ・ソメラによって残された。彼によると、彼らの衣服はエプロン、マント、円錐形の帽子で構成されており、1696年にポール・クラインがカロリン人について述べたものと似ていた。^[32]

トビ語は、パラオのハトホベイ（トビ）州とコロール州で約 150 人が話すミクロネシア語です。特に、ハトホベイ州のトビ（トロベイ）島とコロール州のコロ島で話されています。

トビアンはハトホベイまたはトビとも呼ばれ、ソンソロレーゼと密接な関係があります。

トビアン族は、パラオの反対側、北東1000km以上離れた中央カロリン諸島の人々と密接なつながりを示す文化遺産を共有しています。 ^[33]

ヤップ人はミクロネシアの民族グループで、人口は約 15,000 人です。ヤップ島本島に居住し、ヤップ語を話します。

ミクロネシア人は15の異なる言語を話している。^[27]ミクロネシア人が話す​​言語の中で最も大きなグループはミクロネシア語族である。ミクロネシア語族はオセアニア語族に属し、オーストロネシア語族の一部である。ミクロネシア語族はオセアニア祖語の子孫であり、オセアニア祖語はオーストロネシア祖語からマレー・ポリネシア祖語を経て派生した。ミクロネシア語族の言語には、マーシャル語、ギリシア語、コスラエ語、ナウル語のほか、 11の言語を含むチューク・ポンペイ語族と呼ばれる大きな亜族がある。ヤップ語は、ミクロネシア語族以外のオセアニア語族の独立した支族である。^[14]

オセアニア語族に属さないマレー・ポリネシア語族の言語が2つ話されている。マリアナ諸島ではチャモロ語、パラオではパラオ語である。^[14]

ミクロネシアの航海術は、太平洋に浮かぶミクロネシアの島々の間を航海した航海士たちが何千年もの間使ってきた航海術である。これらの航海士たちは、星による航海、鳥や海のうねり、風のパターンの観察などの航路探索技術を使い、口承による膨大な知識を頼りにしていた。^{[34] [35] [36]}ウェリエン^[37]は、ミクロネシアの中央カロリン諸島に残る最後の2つの伝統的航海の流派のうちの1つであり、もう1つはファヌールである。^[38]

ミクロネシア文化は環礁ごとに非常に多様であり^[39]、周囲の文化の影響を受けています。東部では社会階級（貴族、平民、奴隷）を伴うポリネシア文化が見られ、西部では貴族階級のない部族長が率いるメラネシア・インドネシアの影響を受けた文化が見られますが、マリアナ諸島は例外です。^[要出典]それでも、ミクロネシア人は、フィリピン、インドネシア、メラネシア、ポリネシアなどの近隣の社会よりも、文化的慣習や社会組織においてお互いに多くの共通点を持っているため、文化圏を形成しています。^{[13] [具体的に]}

ミクロネシアの文化は共通の基盤から発展し、先祖伝来の土地との関係と依存において共通の支配者を共有している。先祖伝来の土地は社会組織、家族構造、経済、共有の食物、共同労働に影響を与えた。ミクロネシアの家族は、世帯、核家族、拡大家族、血統という4つの同等に重要な構成要素から構成されている。家族とコミュニティは、漁業、農業、子育て、次世代への知識の継承に協力する。個人と家族は、コミュニティと協力するために行動を合わせる。^[27]

権威は年齢に基づいており、ミクロネシア人は年長者を尊敬し、高く評価するように教えられており、年長者の前では沈黙することでそれを表現した。年長者は紛争を調停し解決した。^[27]

ミクロネシアのほとんどの人々は楽器を持たず、そのため音楽は歌と詠唱によってのみ生み出された。有力な男性は、妻やパートナーにその能力や功績について歌を作曲させた。これらの歌は死後も生き続け、男性に英雄的な地位を与えた。^[14]

ミクロネシアの伝統的な宗教は極めて多様である。しかし、島々は16世紀から18世紀にかけて非常に早い時期に福音伝道が行われ、土着の宗教は少数の島々でしか生き残れなかったため、そのほとんどについてはほとんど知られていない。しかし、ミクロネシア文化圏全体で、宗教的実践と思想の重要な表現がいくつか確認されている。^[40]

• 類似の創造神話（神話上の祖先、主に祖先の母親からの人類の起源）
• 文化英雄（重要な文化財を運ぶ神話上の船乗り）
• 神話的世界観（異なる「層」と方位にある陸地と海域）
• 二元論的概念（あらゆる物質とあらゆる生物には精神的な分身がある）
• 夢の中で肉体を離れることができる自由な魂
• マナ（パフォーマンスや行為などを通じて、人々だけでなく自然現象にも伝達できる超越的な力）
• 宗教的な動機による芸術スタイル（伝統的な集会所や宗教施設の彫刻）

ミクロネシアの伝統的な宗教は、祖先崇拝を重視し、精霊や幽霊を受け入れた。死後、魂はあの世に行くか、島に留まって生きている者を助けたり害したりする。自然死は善良な幽霊を生み出し、不自然な死は悪意のある幽霊を生み出す。他の精霊は場所、自然物、特別な工芸品や活動と関連していた。さまざまな職業の人々が守護霊に祈りを捧げ、捧げ物をし、それが彼らの努力の結果を左右すると信じていた。ミクロネシア人は、すべての病気は精霊によって引き起こされると信じていた。霊界に対処するために、シャーマン、霊媒師、占い師、呪術師に相談することができた。人が重要な追求に従事する前に、食べ物や性行為を禁じられることが多かった。この禁忌を破ると、精霊が違反者、あるいはコミュニティ全体に病気や死をもたらすこともあった。^[14]

ミクロネシア神話は、ミクロネシア人の伝統的な信仰体系から成り立っています。ミクロネシア諸島には単一の信仰体系はなく、各島地域には独自の神話上の存在が存在します。

伝統的な信仰は、1520 年代以降にヨーロッパ人が到来するにつれて衰退し、変化しました。さらに、ヨーロッパ文化との接触により、地元の神話や伝説にも変化が起こりました。^{[引用が必要]}

• フローレス、エブリン; キレング、エメリヒター (2019-04-30)。ミクロネシアの先住民文学。ホノルル: ハワイ大学出版局。ISBN 978-0-8248-7746-0。

• ミクロネシア
• ミクロネシア系アメリカ人
• ポリネシア
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• 台湾原住民
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• マダガスカル人
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