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ギルベルテ語(テテエ ニ キリバス) はキリバス(キラバテ語またはトゥンガル)としても知られ、主にキリバスで話されているオーストロネシア語です。それは海洋言語のミクロネシア語派に属します。
キリバス諸島の現在の名称である「キリバス」という言葉は、ヨーロッパ人の「ギルバート」という名前をギルバート語の音韻体系に合わせて現地で適応させたものです。1765年にニクナウ島に偶然立ち寄ったジョン・バイロン提督[ 2 ]を含む初期のヨーロッパ人訪問者は、島々のいくつかをキングスミル諸島またはキングスミル諸島と名付け、北部のグループをフランス語でレ・イル・マルグレイブと名付けましたが[ 3 ] 、1820年にアダム・ヨハン・フォン・クルーゼンシュテルン提督は、 1788年にジョン・マーシャル大尉とともにこれらの島々のいくつかを通過したトーマス・ギルバート大尉にちなんで、フランス語でレ・イル・ギルバートと改名しました。ヨーロッパ人、アメリカ人、中国人が島々を頻繁に訪れるようになったのは、1820年代の捕鯨と石油貿易に始まり、その頃にはヨーロッパ人がギルバート語を話せるようになったのは間違いないでしょう。ギルバート人が英語や他の外国語を話せるようになったのと同様です。ギルバート語の最初の語彙集は、 1845年にコルベット艦ル・ラン号の補助軍医がフランスの『植民地評論』 （1847年）に掲載したものである。彼の軍艦は、タビテウエア近郊で発見されたクリア島の漂流ギルバート語話者を乗船させた。しかし、 1860年代にハイラム・ビンガム2世がアバイアン島で宣教活動を始めるまで、この言語は現在知られているような書き言葉の形をとることはなかった。
ビンガムは聖書をギルバート語に翻訳した最初の人物であり、ギルバート諸島の言語で賛美歌集、辞書（1908年、死後出版）、解説書を数冊執筆した。タヒチのフランス人司祭アルフォンス・コロンブは1888年に『Vocabulaire arorai (îles Gilbert) précédé de notes grammaticales d'après un manuscrit du P. Latium Levêque et le travail de Hale sur la langue Tarawa / par le PAC』を執筆した。レヴェック神父はギルバート諸島の人々をアロライ（Aroraeから）と名付けたが、ホレイショ・ヘイルは彼らをタラワと呼んだ。この作品は、ホレイショ・ヘイルが編纂した『 Ethnology and Philology of the US Exploring Expedition』という巻に1846年に出版された、英語で書かれたギルバート語の最初の記述にも基づいている。
この言語の正式名称はte taetae ni Kiribati、つまり「ギルバート語」ですが、一般的にはte taetae n aomata、つまり「人々の言語」と呼ばれています。
この言語に関する最初の完全かつ包括的な記述は、カトリック司祭であるエルネスト・サバティエ神父の『ジルベルタン語・フランス語辞典』 （981ページ、1952～1954年）に掲載された。その後、南太平洋委員会の協力を得て、シスター・オリビアによって部分的に英語に翻訳された。
キリバスに住む11万9000人のうち96%以上が自分をキリバス人[ 4 ]と宣言し、ギルバート語を話します。ギルバート語は、フェニックス諸島入植計画[5]の後、キリバス人が移住させられたヌイ島（ツバル）、ラビ島（フィジー）、その他の島々（ソロモン諸島、特にチョイスル州、バヌアツ）の住民のほとんど、または移住した人々（主にニュージーランドとハワイ）によっても話されています。
キリバスに住む人の 97% はギルバート語を読むことができ、80% は英語を読むことができる。[ 4 ]これはオセアニアの言語の 1 つである。オセアニアの言語の中で最大のものは、話者数が 60 万人を超える東フィジー語と、推定話者数が 40 万人のサモア語である。ギルバート語、トンガ語、タヒチ語、マオリ語、西フィジー語、およびトライ語(ガゼル半島) はそれぞれ 10 万人以上の話者がいる。
2020年、オークランドのフィンレイソン・パーク・スクールは、ニュージーランドで初めてギルバート語ユニットを設置した学校となり、エリカ・テアンが教師として採用された。[ 6 ] [ 7 ]
ギルバート諸島の言語には、北部方言と南部方言という2つの主要な方言があります。主な違いは、一部の音の発音にあります。ブタリタリ島とマキン島にも独自の方言があり、語彙や発音の一部において標準キリバス語とは異なります。
1原ミクロネシア語の/t/を反映する場合に時々 。2原ミクロネシア語の/k/を反映する場合に時々 。
ギルバート語では13の子音と10の母音を区別する。[ 11 ]
/a/ の発音は、軟口蓋化した/mˠ/と/pˠ/の後を除いて[ä]に近い。
母音と単純な鼻音子音では数量が区別されますが、残りの音では区別されないため、ana /ana/ (三人称単数冠詞) はaana /aːna/ (翻訳:その下側) やanna /anːa/ (翻訳:乾燥した土地) と対照的です。その他の最小対には次のものがあります: [ 13 ]
ギルバート語はラテン文字で表記されます。ラテン文字は、プロテスタント宣教師のハイラム・ビンガム・ジュニアが初めて聖書をギルバート語に翻訳した1860年代に導入されました。それまで、この言語は文字化されていませんでした。1979年のキリバス独立以降、オランダ語やフィンランド語と同様に、長母音と長子音は文字を二重にすることで表されます。軟口蓋鼻音（/ŋ ŋː/）と軟口蓋化両唇音（/pˠ mˠ/ ）には、いくつかの二重音字が使用されます。ビンガムと最初のローマ・カトリック宣教師（1888年）は、文字を二重にすることで母音の長さを表すことはしませんでした。プロテスタントとローマカトリックの綴りの違いは、1895 年以来問題となっています。[ 17 ]どちらも、/pˠ/ (bw) や/mˠ/ (mw)のような軟口蓋化両唇音の後の母音 /a/ の発音を明確に区別していなかったため、古い文字と現代の文字の間に不一致が生じています。たとえば、maneabaという単語はmwaneabaまたはmwaaneabaと書かれるべきであり、 Makin環礁はMwaakinと書かれるべきです。キリバスのプロテスタント教会は最近、プロテスタントの出版物に見られる軟口蓋化両唇音「b'a」と「m'a」の両方に別の文字を使用しています。
Gilbertese には基本的な動詞、目的語、主語の語順(VOS) があります。
ギルバート語には形態論的な名詞標識体系が存在しない。つまり、名詞はそれ自体では名詞として識別できない。しかし、単数名詞は冠詞「te」を付けることで他の単語と区別できる。ただし、すべての単数名詞に冠詞が付くわけではない。人名や地名、方角を表す単語、その他の特定の名詞などがこれに該当する。
動詞または形容詞の前に冠詞「 te 」を付けることで、どんな名詞でも動詞または形容詞から作ることができます。
名詞は所有格（人称と数）によって示されることがあります。複数形は、一部の名詞では最初の母音を長くすることによってのみ示されます。[ 18 ]それでも、他の複数形を示す指標がない場合は、指示対象が複数形であっても単数形が使用されることがあります。
性別は必ずしも明示されていません。性別は、名詞にmmwaane（男性）またはaiine （女性）を付加することで示すことができます。
人を表す名詞には、接続詞「n」を使用できます。
行為者名詞は、助詞tia (単数) またはtaan(i) (複数) を用いて作ることができます。
ギルバート語では、名詞は生物名詞と無生物名詞に分類される。生物名詞には人間とほとんどの動物が含まれ、無生物名詞はそれ以外のすべての存在を指す。
所有を表す場合、所有者が無生物であれば、「n」接語で示されます。書き言葉では、前の単語と連結して書くことも、別々に書くこともできます。「n」マーカーがその言語の音韻構造と相容れない場合は、代わりに「in」または「ni」を使うこともあります。所有者が生物である句では、特別な所有代名詞を用いる必要があります（「代名詞」を参照）。
名詞は、譲渡可能な名詞と譲渡不可能な名詞に分類することもできます。譲渡不可能な名詞には、身体の一部、家族、感情などが含まれます。言語に新たに導入された単語は、決して譲渡不可能な名詞とはみなされません。特定の単語の意味は、それが譲渡可能か否かによって異なる場合があります。
形容詞は名詞の重複によって「～に豊富にある」という意味で作られることもあります。例えば、karau（「雨」）、kakarau（「雨の多い」）。
ギルバート語では、2つの冠詞が使われます。
どちらも定冠詞を意味しないため、どちらも「a(n)」と「the」と訳すことができます。
集合名詞や物質名の前に付く場合、「te」は「いくつか」と訳すことができます。限られた数の名詞、通常は固有の実体を指す名詞は、teを省略します。これには、 taai「太陽」、karawa「空」、taari/marawa「海」などの単語が含まれます。興味深いことに、Te Atua「神」は例外です。冠詞te は名詞化子としても機能し、形容詞を名詞に変えます。teは単数名詞を示しますが、この言語には複数冠詞taian があります。ただし、その使用は本質的に複数を意味する可算名詞に限定されます。集合名詞は通常taianを取りません。特定の状況では、周囲の単語から複数が明らかである場合、taianを省略できます。
人称冠詞は人名の前に使われます。男性形は「te<i, u, w, b', ng>で始まる名前の前に' 'テム' <b, m> の前、'10' は <a, e, o, n, r, t> および ' の前にあります。' <k, (ng)> の前。
代名詞は格によって異なる形をとります。主格（主語）、対格（目的語）、強調（呼格、付加代名詞）、属格（所有格）などです。
ギルバート語では、指示対象が話者からどれだけ近いかを示すために指示詞の体系が用いられています。これらの指示詞は後置詞であり、つまり修飾する名詞の後ろに置かれます。[ 21 ]
女性指示詞には男性指示詞とは異なり複数形がなく、複数形の「人間」は男女混合の集団を表す。
副詞代名詞[ 21 ]にも、近位、中間、遠位の3つの距離区分がある。
Ngkeは、現在に影響を与えるであろう仮説的なシナリオ、つまり過去に変化があったかどうかについて用いる。Ngkanaは、結果や真実がまだ分かっていない状況について用いる。
形容詞は自動詞と多くの共通点を持つ一方で、いくつかのパターンも観察できる。例えば、mainaina（「白い」）のように、多くの形容詞は反復要素を含んでいる。非重複形容詞も存在するが、重複が主流であるようだ。
名詞は通常、複数形を示すために最初の母音を長くします。逆に、形容詞は複数形にするために最初の母音を短くする傾向があります（例：anaanau （長母音 - 単数形）はananau （長母音 - 複数形）になります）。
ギルバート語では、比較級と最上級の構文を形成する際に、それぞれ異なる戦略が用いられます。比較級は比較的単純で、形容詞の後に副詞riki（「より」）を加えることで得られます（例：ririeta（「高い」）はririeta riki（「より高い」）となります）。「～よりも優れている」という表現には、前置詞nakon（「～よりも」）と、形容詞から派生した名詞的な性質を比較する構文が必要です。
E
アキ
ブートウ
1
ああこい
タール
私は。
E aki bootau an aakoi tar im.
あなたは兄ほど親切ではない。（直訳：あなたの親切さは兄の親切さに及ばない。）
最上級は、強調語moanと冠詞teを形容詞の前に付けて作ります。例えば、raoiroi（「良い」）はmoan te raoiroi（「最高の」）となります。
動詞は人称、数、時制、相、法に応じて活用しません。[ 22 ]これらの動詞のカテゴリーは助詞によって示されます。ただし、受動接尾辞-aki は次のように使用されます。
形容詞は自動詞にもなり得ます。他動詞は、接尾辞ka- (...) -aによって使役動詞を形成することで作ることができます。例えば、「uraura」（赤くなる）は「kaurauraa」（赤くなる）になります。時制は副詞によって示されます。ただし、副詞で示されていない動詞のデフォルトの解釈は過去時制です。以下は動詞の助詞のリストです。[ 23 ]
英語の「to be」に相当する動詞は存在しないため、状態動詞を使用するか、ゼロコピュラ戦略を用いる必要があります。
テ
A
ティア
労働者
mmwakuri
それ
テウアアレイ。
男。
(ムワクリまたはマクリも通常の形式です)
Te tia mmwakuri teuaarei.
あの男は職人だ。
あの男は職人だ。
場所を表す連結動詞「mena」も存在する。
E
メナ
イアオン
te
タイボラ
te
ブーロ。
E メナ イオン テ タイボラ テ ボロ。
ボールはテーブルの上にある
「持つ」に対応する動詞はなく、代わりに「存在する」という意味の存在動詞であるiaiが使用されます。
動詞においては、相を表すために重複が用いられる。
主な否定語は、代名詞の後、動詞の前に置かれる助詞「aki 」です。否定語「 aikoa」は、予想外の状況を表すのに使われます。
Ko aki taetae : あなたは話しません。
ギルバート語は、アジア諸語（中国語、ベトナム語など）と同様に、数詞で分類詞を用いて数を数えます。これらの分類詞は数詞の接尾辞で、 -ua（一般、物体） 、 -man（生物）、-kai（植物、土地、釣り針）、- ai（魚、細長い物体）、 -waa （乗り物）、-baa （葉、平たい物体）などがあります。これは、 -bwiを「10 を数える」接尾辞とする十進法です。ゼロ（「 akea」）は単に「何もない」という意味です。[ 24 ]
複数の名詞は、 ao（「そして」）またはma（「そして、共に」）で接続できます。形容詞や動詞を接続するには、 manを使用できます。接続詞ke（「または」）は、どの品詞にも使用できます。
従属節では、通常、主節が先に来、その間に適切な接続詞が入ります。
聖書の翻訳における難点の一つは、「山」といった言葉への言及であった。これは当時キリバス諸島の人々には馴染みのない地理的現象であり、サモアの神話の中でしか耳にしたことがなかった。そこでビンガムは、より理解しやすい「丘陵地」という言葉に置き換えた。このような調整はあらゆる言語に共通するものであり、「現代的」な事柄には新しい言葉の創造や外来語の使用が必要となる。
例えば、ギルバート語で飛行機はte wanikiba、「空飛ぶカヌー」です。西洋の単語をギルバート語に翻訳するために、いくつかの単語が変化しました。例えば、te aro「種または色」は現在、宗教の翻訳に使われています。 1888年の語彙集に見られるTe kiri「犬」は、現在ではte kamea「犬」（英語からの借用語）よりも使用頻度が低くなっています。
1888年にカトリック宣教師が島々に到着し、ビンガムとは独立して聖書を翻訳したため、違いが生じた（ビンガムはイエスを「Iesu」と表記したが、カトリックは「Ietu」と表記した）。この違いは20世紀になってようやく解消された。1954年、エルネスト・サバティエ神父は、より大きく正確なキリバス語・フランス語辞典（オリビア修道女による英訳）である『Dictionnaire gilbertin–français』（981ページ、1971年に南太平洋委員会編集）を出版した。これは、キリバス語と西洋言語間の重要な著作としては唯一のものである。その後、1995年にフレデリック・ジラルディがこれを逆算し、初のフランス語・キリバス語辞典を作成した。さらに、グラティアン・ベルモン神父（聖心宣教会）が文法セクションを追加した。この辞典は、フランス国立図書館の稀覯語部門と、イソドゥンにある聖心宣教会（MSC）本部で入手可能である。
到着後、宣教師たちの最初の任務は聖書（te Baibara ）の翻訳でした。プロテスタント（1860年）とローマカトリック（1888年）は、ギルバート諸島では使われていない単語、例えば山（te maunga 、ハワイ語のmaunaまたはサモア語のmaungaから借用）や蛇などを探したり作ったりする必要がありましたが、神（ te Atua）の適切な翻訳も見つけなければなりませんでした。te moko（煙）、te buun（スプーン）、 te beeki（豚）、te raiti（米）、te tai（時間、時計）、te auti（家）、te katamwa（猫、cat-at-meという表現から）など、多くの単語が英語から取り入れられました。スワデシュリストにある単語の中には、 te aiti（氷）やte tinoo（雪）のようにギルバート語には存在しないものもありました。しかし、以前は存在しなかったものも解釈されて新しいギルバート語が形成された。te rebwerebwe（オートバイ）、te wanikiba（飛行機、空飛ぶカヌー）、te momi（真珠、ハワイ語由来）。[ 26 ]
