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ミクロネシア神話は、ミクロネシアの人々の伝統的な信仰体系から成り立っています。ミクロネシア諸島には単一の信仰体系はなく、各島の地域には独自の神話上の存在が存在します。
地域
ミクロネシアは、オセアニアとして知られる地域の南西太平洋にある地域です。カロリン諸島、マーシャル諸島、マリアナ諸島、ギルバート諸島など、いくつかの島嶼群があります。伝統的な信仰は、1520年代以降に増加したヨーロッパ人の到来とともに衰退し、変化しました。さらに、ヨーロッパ文化との接触により、地元の神話や伝説にも変化が起こりました。[1]
ミクロネシア連邦の神話
アナグマンは、500～600年前にいかだやカヌーで探検隊を率いた（おそらく伝説的な）ヤップの 航海士です。この探検で、彼はパラオ諸島を発見し、そこで彼と部下は初めて石灰岩を目にしました。
アヌラップは、ミクロネシア（トラック）のヤップ島とポンペイ島の間にあるトラック諸島の神話に登場する魔法と知識の神であり、人類にこれらのことを教える神である。彼は創造の女神リゴブブファヌの夫であり、彼自身も創造神である可能性がある。
イソケレケル（ポンペイ語で「輝く高貴な」、「素晴らしい王」）[2]は、イジコルコルとも呼ばれ、コスラエ出身の半神話的な英雄 戦士であり、 16世紀初頭から17世紀初頭にかけて、現在のミクロネシア連邦の島であるポンペイのサウデロール王朝を征服した。 [3] [注 1]コスラエ語のいくつかの変種では、この英雄をナンパラタクと名付けており、同じ原型のウリシアの物語に近い特徴がある。 [7]彼は現代のポンペイの父と考えられている。[6]
オリファット[8]はミクロネシア神話のトリックスター神である。オリファットはアヌラップ神の孫であり、ルゲレング神と人間のタリッソの息子である。タリッソはタコの女神ヒットの娘である。ルゲレングの妻がタリッソとの交わりを阻止しようとしたとき、ヒットは非常に淫らな踊りをしたため、妻は興奮して気を失い、天に運ばれなければならなくなり、オリファットの受胎を許した。[9] [10]
ナウル神話
マリアナ諸島の神話
タガの家は、マリアナ諸島の北マリアナ諸島連邦のテニアン島のサンホセ村の近くにあります。この場所は、そこから南に約 4,000 フィート (1,200 メートル) の場所で採石された一連の先史時代のラテ石の柱の場所です。直立したまま残っているのは 1 本の柱だけです。この名前は、神話の酋長タガに由来しており、タガは自分の家の基礎としてこの柱を建てたと言われています。伝説によると、酋長タガは娘に殺され、その魂がこの場所に唯一立っている巨石に閉じ込められていると言われています。
ガダオはグアム南部のイナラハン村の伝説上の酋長である。古代マリアナ諸島のチャモロ語では、高位の男性としてマガラヒという称号を持っていた。伝説に登場するだけでなく、イナラハンの酋長ガダオの洞窟には古代の洞窟壁画があり、ガダオ自身がその絵を描いたという話もある。[11]酋長ガダオが登場する伝説には、3つの力の偉業の伝説と酋長同士の戦いの伝説の2つがある。
『ヨーロッパ・アメリカーナ世界イラスト百科事典』によれば、サッサラゴハンはマリアナ諸島の神話における 地獄の名前である。
キリバスの神話
アウリアリアは赤毛の巨人の族長で、美しい赤毛の女性ネイ・ティトゥアアビネに恋をしましたが、子供は生まれませんでした。ネイ・ティトゥアアビネは亡くなり、彼女の墓からは3本の木が生えました。頭からはココナッツ、かかとからはパンダナス、へそからはアーモンドです。彼女は木の女神になりました。
カイ・ン・ティク・アバ（「枝の多い木」）はサモアにある神聖な木で、ナ・アビトゥという男の背中に生えていました。破壊的な男、コウラ・アビがその木を折ってしまいました。悲しみに暮れたサモアの人々は世界中に散ってしまいました。
ウエケラは天に届く木で、キリバスの伝説では「知恵の木」と呼ばれています。北タラワのブアリキ村にネイ・テカヌエアが植えたと言われています。キリバスの週刊新聞「テ・ウエケラ」の名前の由来となっています。
注記
- ^ 伝説では侵略は1500年代とされているが[4]、考古学者は遺跡の年代を1628年頃としている。[5] [6]
出典
- ^ ミクロネシア神話 - ジェーン・レスチャー著『神話百科事典』
- ^ ジョーンズ、リンゼイ（2005）。宗教百科事典。第9巻（第2版）。マクミランリファレンス。ISBN 0-02-865742-X. 2011年12月31日閲覧。
- ^ ピーターセン、グレン (1990)。「イソケレケル」(PDF)。雑草に埋もれて: ポンペイの政治神話におけるテーマとバリエーション。時折発表される論文。太平洋諸島研究センター、ハワイ・アジア・太平洋研究学部、ハワイ大学マノア校。pp. 34 以降 OP35。2011年 12 月 31 日閲覧。
- ^コーディ、ロス H (1993)。レラ石遺跡（コスラエ、ミクロネシア）： 1978～81年 歴史考古学研究。アジア太平洋考古学。ハワイ大学マノア校社会科学研究所。pp. 14、254、258。ISBN 0-8248-1134-8. 2011年12月31日閲覧。
- ^モーガン、ウィリアム・N (1988)。ミクロネシア の先史時代の建築。テキサス大学出版局。pp. 60、63、76、85。ISBN 0-292-76506-1. 2011年12月31日閲覧。
- ^ abパンホルツァー、トム; ルフィーノ、マウリシオ (2003)。ポンペイ島の地名：アント環礁とパキン環礁を含む 。ベス・プレス。pp. xiii、21、22、25、38、48、56、63、71、72、74、104。ISBN 1-57306-166-2. 2011年12月31日閲覧。
- ^ レッサ、ウィリアム・アルマンド（1980年）。『ウルシー環礁のさらなる物語：内容分析』。民俗学と神話学研究第32巻。カリフォルニア大学出版局。pp.73、130。ISBN 0-520-09615-0. 2011年12月31日閲覧。
- ^ シーラ・サヴィル、ジェフリー・パリンダー、クリス・クック、リリアン・メアリー・バーカー（1978年9月18日）。『ペアーズ神話伝説百科事典：オセアニアとオーストラリア、アメリカ大陸』ペルハム、66ページ。ISBN 978-0-7207-1050-2. 2012年5月30日閲覧。
- ^ パトリシア・モナハン（2009年12月31日）。女神とヒロインの百科事典。ABC-CLIO。255ページ。ISBN 978-0-313-34990-4. 2012年5月30日閲覧。
- ^ ヴァレリー・エステル・フランケル（2010年10月19日）。『少女から女神へ：神話と伝説を巡るヒロインの旅』マクファーランド、299ページ。ISBN 978-0-7864-4831-9. 2012年5月30日閲覧。
- ^ 「チーフ・ガダオ（グアム） - 強さの3つの偉業」。2011年7月5日時点のオリジナルよりアーカイブ。2011年6月29日閲覧。
- ボー・フラッド、ベレット・E・ストロング、ウィリアム・フラッド『ミクロネシアの伝説』、ベス・プレス、2002年、ISBN 1573061298
- ボー・フラッド『マリアナ諸島の伝説：神話と魔法』ベス・プレス、2001年、ISBN 1573061026
- ボー・フラッド、マーゴ・ヴィタレッリ『怪物ウナギの口から：ミクロネシアの物語』、1996年、ISBN 1555912451
さらに読む
- ミッチェル、ロジャー E.「ミクロネシアの民話」。アジア民俗学研究32 (1973): 1-276。2021 年 6 月 16 日にアクセス。doi:10.2307/1177461。
外部リンク
- ミクロネシア神話
- ミクロネシア神話：マーシャル諸島