「パタフィジックス

パタフィジック（フランス語: 'pataphysique ）は、フランスの作家アルフレッド・ジャリ（1873-1907）^[2]が科学のパロディとして考案した皮肉な「科学哲学」である。 ^[3]簡単に定義したり、明確にしたりすることは難しいため、「想像上の解決の科学」と表現されてきた。^[4]

パタフィジックは、ジャリが偽科学的な方法で表現した概念であり、その下には偽物やインチキ医療のニュアンスがあり、彼の小説『パタフィジシャン、ファウストロール博士の功績と意見』で詳しく述べられている。ここでジャリは、現実の慣習的な概念や解釈を弄んだ。^{[5] [6]}別の定義の試みでは、パタフィジックを「詩や科学や愛の高められたビジョンによって垣間見える事物の仮想的または想像上の性質は、現実として捉えられ、生きられる」という考えであると解釈している。^[2]ジャリは、パタフィジックを「仮想性によって記述される物体の特性を象徴的にその外形に帰する、想像上の解決の科学」であると定義するなど、多くの記述や例で定義している。^[6]パタフィジックの実践者は、パタフィジシャンまたはパタフィジストである。

パタフィジックの定義の一つは、「形而上学を超えた世界に存在する架空の現象を研究する哲学または科学の一分野であり、架空の解決法の科学である」というものである。^[7]ジャン・ボードリヤールはパタフィジックを「我々の世界の架空の科学、過剰、過剰、パロディ、発作的効果、特に空虚と無意味の過剰の架空の科学」と定義している。^[8]

「パタフィジックス」には100以上の定義があります。^[9]以下にいくつかの例を示します。

「パタフィジックスとは、形而上学の限界内外を問わず、形而上学に付加されるものの科学であり、形而上学が物理学を超えるのと同じくらい形而上学を超えるものである。...「唯一の科学は一般の科学であるという一般的な意見にもかかわらず、パタフィジックスは何よりも個別の科学である。パタフィジックスは例外を支配する法則を調査し、この法則を補足して宇宙を説明する。」^[6]

パタフィジックスは忍耐強い。パタフィジックスは温和である。パタフィジックスは何も妬まず、決して惑わされず、決して傲慢にならず、大志を抱かず、自らの利益を求めず、穏やかで、悪を思わない。不正を嘲笑わない。科学的真実に夢中になり、すべてを支持し、すべてを信じ、すべてに信仰を持ち、存在するすべてのものを支持する。^[10]

— アラスター・ブロッチー^{[9] （}コリントの信徒への手紙一第13章の愛の美徳についてのユーモラスな言及）

「パタフィジックスは、ある見かけ上の定義の状態から別の定義の状態へと容易に移行します。したがって、気体、液体、固体の形で現れることもあります。」^{[11] [9]}

したがって、パタフィジックス「特定のものの科学」は、周期的な出来事の一般的な繰り返し（予想されるケース）を支配する規則を研究するのではなく、散発的な事故の特別な発生（例外的なケース）を支配するゲームを研究します。[...] ニーチェが哲学のために真剣に行ったことを、ジャリは文学のためにユーモラスに実行します。両方の思想家は、事実上、真実の暴政が嘘に対する私たちの評価を高めたところ、そして理性の暴政が狂人に対する私たちの評価を高めたところならどこでも、生きる喜びが繁栄する「陽気な科学」を夢想しようとしています。^[12]

「空想科学」という言葉は、ギリシャ語のτὰ ἐπὶ τὰ μεταφυσικά ( tà epì tà metaphusiká ) に由来する短縮形です。^{[6] 「}形而上学を超えたもの」を意味する語句・表現です。それ自体、アリストテレスの『形而上学』のタイトルを巧妙に変形したもので、ギリシャ語では「τὰ μετὰ τὰ φυσικά」（tà meta tà phusiká）となります。

ジャリーは「単なる駄洒落を避けるため」に「パタフィジック」と「パタフィジックス」の両方にアポストロフィを入れることを義務付けた。 ^[6]パタフィジシャンやパタフィジストという単語や形容詞パタフィジカルにはアポストロフィを入れるべきではない。ジャリーの科学そのものを意識的に言及する場合のみ、「パタフィジックス」という単語にアポストロフィを入れるべきである。^[13]

pataphysicsという用語はmetaphysicsの同義語(フランス語の一種の語呂合わせ)です。 pataphysicsの意味や発音にアポストロフィはまったく影響しないため、この用語の綴りは、読者にとって、聞き手が聞いたり、気付いたりするさまざまな語呂合わせを示唆する巧妙な表記です。これらの語呂合わせには、Jarry 研究家の Keith Beaumont とRoger Shattuckが解釈したpatte à physique (「物理学の足」)、pas ta physique (「あなたの物理学ではない」)、pâte à physique (「物理学のペースト」) などがあります。

この用語が初めて印刷物に登場したのは、1893年4月28日発行の『レコー・ド・パリ文学図書』に掲載されたアルフレッド・ジャリの戯曲『ギニョール』のテキストの中でだったが、この語源は、ジャリが『ユビュ王』を書くきっかけとなったレンヌのリセでの同じ学校でのいたずらにあると言われている。^[14]ジャリは、イビクラテスとアルメニア人のソフロタトスをこの「科学」の父とみなしていた。^[15]

1948年にフランスのパリで設立されたコレージュ・ド・パタフィジック^[16]は、 「学識があり無益な研究に取り組む団体」です。^[17]（「無益」という言葉は「役に立たない」と同義です）。この大学のモットーはラテン語で「 Eadem mutata resurgo（変わっても私は同じままで再び立ち上がる）」です。

大学の常任責任者は不動の学芸員ファウストロール博士で、ボス・ド・ナージュ（スタロスタ）が補佐している。両者とも架空の人物である。^[18]

副学芸員は、大学の階層構造において「最初で最も上級の現存者」である。^[19] 2018年現在の副学芸員は、ロンドン・パタフィジックス研究所およびブックアートブックショップの^{[アップデート]}ターニャ・ペイショト^{[20]である。 [21]彼女は、オパッチ[24]} 、モレット男爵^[25] 、サンドミール博士[26]の後任として、ワニのルテンビ女王^{[22] [23]}の後任として2014年に選出された。^{[26] [27]}

ジャン＝クリストフ・アヴェルティが1990年にサトラップに任命された。

大学の出版物は、一般的にラテン語でViridis Candela（「緑のろうそく」）と呼ばれ、[ ^28] Cahiers、Dossiers、Subsidia Pataphysica、そして2021年9月からはSpéculationsが含まれます。^{[29] [30] [31]}

著名なメンバーには、マルセル・デュシャン、ジョアン・ミロ、ウジェーヌ・イヨネスコ、^[32]ノエル・アルノー、ジャン・ボードリヤール、ジャン＝クリストフ・アヴェルティ、ルネ・ドーマル、リュック・エティエンヌ、フランソワ・ル・リオネ、ジャン・レスキュール、レイモン・クノー、ボリス・ヴィアン、ジャック・カレルマンが含まれる。マン・レイ、マックス・エルンスト、ジュリアン・トルマ、ロジャー・シャタック、グルーチョ、チコ＆ハーポ・マルクス、フィリップ・ド・シェリゼ、ロランド・ビリャソン、フェルナンド・アラバル、ギャビン・ブライアーズ。^[33]オリポは大学の小委員会として始まりました。^{[34] [35]}

フランスは常にパタフィジカルの世界の中心でしたが、世界中のさまざまな都市に信奉者がいます。1966 年、フアン エステバン ファッシオは、コレージュ ド パタフィジックと海外の研究所の地図を描くよう依頼されました。

大学は1975年から2000年まで公的な活動を停止しており、これは大学の隠蔽と呼ばれています。^{[36] [37]}しかしその間、ドイツ、スウェーデン、スイス、カナダ、オランダ、その他多くの国々は、パタフィジックの国際化が不可逆的であることを示しました。

1950 年代には、西半球のブエノスアイレスとヨーロッパのミラノが「パタフィジカル研究所」を設置した最初の都市でした。ロンドン、エディンバラ、ブダペスト、リエージュ、そして他の多くのヨーロッパの都市も 1960 年代に追随しました。

共産主義時代、チェコスロバキアのパタフィジストの小グループがPAKO （パタフィジカル・コレギウム）と呼ばれる雑誌を創刊した。^[38]ジャリの戯曲は、この国のアンダーグラウンド哲学界に永続的な影響を与えた。

ロンドン・パタフィジックス研究所は、英語圏でパタフィジックスを普及させるために2000年9月に設立されました。この研究所は、ジャーナルを含むさまざまな出版物を発行しており、6つの部門があります。^[39]サブリミナルイメージ調査局、多毛症およびポゴノトロフィー委員会、教義と理論部門、ポタソン部門、復元考古学部門、特許局。

この研究所にはパタフィジカル博物館とアーカイブもあり、 2002年にはアンソニー・ハンコックの絵画と彫刻展を開催した。 ^[40]

ロンドン・パタフィジックス研究所の公式オーケストラは、ロンドン・シュノーケリング・チームです。

ピーター・ブレグヴァドは2011年からロンドン・パタフィジックス研究所の所長を務めている。^[41]

パタメカニック博物館はロードアイランド州ブリストルにある私立博物館です。^[42] 2006年に設立され、予約制で友人や同僚、時には外部の観察者のみに公開されています。この博物館はオートマトン劇場と珍品陳列室を合わせたような造りで、パタフィジックスにインスピレーションを得た芸術的実践と研究分野であるパタメカニックの分野を代表する作品を収蔵しています。

展示品の例としては、歌うアニマトロニクスのシマリスの群れ、博物館によれば世界最大の自動フェナキストスコープであるタイムマシン、嗅覚時計、歌うアニマトロニクスのナイチンゲールのシャンデリア、アンディジェスチュレーター（消化した食物を再構成する装置）、ピーナッツ肥大器、朔望神託、イヤーオリン（バイオリンを演奏する高さ24インチのホログラフィック耳）、マルハナバチの夢を捉える機械などがある。^[43]

2013年5月、リトアニアのヴィリニュスにパタフィジックス研究所が開設された。^[44]

クリナメン

クリナメンとは、予測不可能な原子の偏向であり、詩人のクリスティアン・ボックはこれを「... 可能な限り最小の逸脱が、最大の違いを生み出す」と呼んでいる。^[45]一例として、ジャリーのメルドルがある。これはフランス語のmerde (「たわごと」)の偏向である。 ^[46]

二律背反

アンチノミーとは、互いに相容れないものである。それは物事の二重性、反響や対称性、善と悪を同時に表す。フギルは、プラスマイナス、ファウストトロル、ハルダーンアブルー、イエス・しかし、ハハ、パラドックスなど、さまざまな例を挙げている。^[47]

朔望

朔望はもともと天文学に由来し、3つの天体が一直線に並ぶことを表す。空想科学の文脈では、これは語呂合わせである。これは通常、物事の結合、予期せぬ驚くべきことを表す。セレンディピティは単なる偶然の出会いであるが、朔望にはより科学的な目的がある。ボックは、物体が中心に向かって落下することは、真空が周辺に向かって上昇することよりも好ましくないかもしれないと示唆したヤリーに言及している。^{[48] [49]}

絶対

絶対とは超越された現実の概念である。^[50]

異常

異常は例外を表す。ジャリーは「パタフィジックスは例外を支配する法則を調査し、この法則を補足する宇宙を説明するだろう」と述べた。^[6]ボックはそれを「...規則が機能しないことを保証する規則の抑圧された部分」と呼んでいる。^{[51] [52]}

パタフォール

パタファーは、パタフィジックスに基づいた異常に拡張された隠喩である。ジャリーは、パタフィジックスは「形而上学が通常の現実から拡張されるのと同じくらい、形而上学から遠く離れている」と主張したように、パタファーは、比喩が非比喩的な言語から拡張されるのと同じくらい、比喩から遠く離れた比喩表現を作ろうとする。^[53]

パタフィジカル暦^[54]はグレゴリオ暦の変形である。パタフィジック協会は1949年にこの暦を作成した^{[55] 。パタフィジカル紀元（EP）はジャリの誕生日である1873年9月8日に始まった。パタフィジカルの日付をグレゴリオ暦に変換する際には、共通}を表す接尾辞（vulg.）が付加される。^[56]

週は日曜日から始まります。1日、8日、15日、22日は日曜日で、毎月13日は金曜日です（13日の金曜日を参照）。各曜日には特定の名前または聖人が割り当てられています。たとえば、27日ハハ（俗語で11月1日）はフランス語で「 Occultation d'Alfred Jarry」と呼ばれ、14日セーブル（俗語で12月14日）はフランス語で「Don Quichote, champion du monde」の日です。^[57]

1年は合計13か月あり、各月は29日である。各月の29日は2つの例外を除いて架空の日である。^[57]

• 29日のジドゥイユ（7月13日俗日）は常に非想像的である
• うるう年の29 Gueules（2月23日）は架空のものではない。

以下の表は、パタフィジカルな年における月の名前と順序、およびそれに対応するグレゴリオ暦の日付と、フギルによるおおよその翻訳または意味を示しています。^[56]

例えば：

• 1873 年 9 月 8 日 (俗語) = 1 Absolu 1
• 2000 年 1 月 1 日 (俗語) = 4 Décervelage 127
• 2012年11月10日（俗語）（土曜日）＝8 As 140（日曜日）

1960年代、パタフィジックは様々な芸術形式、特にポップアートや大衆文化の概念原理として使われた。パタフィジックの伝統に属する作品は創作のプロセスに重点を置く傾向があり、偶然や恣意的な選択の要素がそのプロセスの鍵となることが多い。芸術家のマルセル・デュシャン^[58]や作曲家のジョン・ケージ^[59]の作品がこの特徴をよく表している。この頃、パタフィジシャンでシチュアシオニスト・インターナショナルのメンバーであるアスガー・ヨルンはパタフィジックを新しい宗教と呼んだ^{[60] 。}

1948年、レイモン・クノー、ジャン・ジュネ、ウジェーヌ・イヨネスコはコレージュ・ド・パタフィジックを設立し、『OULIPO』[a]を出版した。これ^は 以下の作家に影響を与えた。

• ボリス・ヴィアンはコレージュ・ド・パタフィジックに関わるようになった。^{[62] [63] [64]}
• ルネ・ドーマルは彼の著作の中でパタフィジックスについて言及している。^[65]
• ハンドスプリング・パペット・カンパニーはパタフィジックスの要素を取り入れた演劇作品を制作している。^[66]
• パット・マーフィーはいくつかのSF作品でパタフィジックスを取り上げている。^[67]
• ジャン・ボードリヤールはしばしばパタフィジシャンとして描写され、彼の人生のある時期はパタフィジシャンとして認識されていました。^[68]
• パブロ・ロペスはパタフィジックスの拡張版であるパタフォールを開発しました。^[69]

• ビートルズのアルバム『アビイ・ロード』の曲「マクスウェルの銀のハンマー」では、マクスウェル・エジソンの最初の犠牲者であるジョーンの学習コースとして「空想科学」が言及されている。^[70]
• ロン・ペイツ・デボネアーズのデビューアルバムは、牧師フレッド・レーン（彼にとって初のレコード盤登場）をフィーチャーした『ローデルナス・パタフィジカル・レビュー』（1977年）というライブシアターパフォーマンスである。ザ・ワイヤー誌のレビューでは、「アルフレッド・ジャリの『魂を怪物にしたい』という願望をこれほど実現したレコードは他になく、それどころか、それを試すようなビジョンや発明さえも持っていない」と評されている。^{[71]ペイト（パタフィジカルのアポストロフィに注意）とレーンは}、アラバマ州タスカルーサのローデルナス芸術集団の中心メンバーだった。
• ド・モンフォート大学のアンドリュー・ハギル教授はパタフィジカル音楽の実践者です。彼はソニック・アーツ・ネットワークのCDシリーズ『パタフィジックス』をキュレーションし^{[72] 、2007年には彼自身の音楽が}『パタフィジカル・ピアノ：アンドリュー・ハギルの音と沈黙』というタイトルでUHRecordingsから出版されました^[73]。
• イギリスのプログレッシブ・ロックバンド、ソフト・マシーンは自らを「パタフィジックス大学の公式オーケストラ」と称し、1969年のアルバム『Volume Two』に「パタフィジカル・イントロダクション」パートIとパートIIの2曲を収録した。
• 日本のサイケデリックロックバンド、アシッド・マザーズ・テンプルは、 1999年にリリースしたアルバム『Pataphisical Freak Out MU!!』でこのテーマに言及している。
• ロサンゼルスを拠点とするノイズポップバンド、 Autoluxの2枚目のアルバム「Transit Transit」には「Science of Imaginary Solutions」という曲が収録されています。
• 作曲家のギャビン・ブライアーズは、1974年以来、コレージュ・ド・パタフィジックのメンバーであり、2001年に摂政に任命され、2015年にはパタフィジカルな大晦日の徹夜祈祷会 EP 143（2015年9月7日 vulg.）で超越的サトラップに任命されました。
• パタフィジカル放送財団（1972年設立、2015年解散）は、カリフォルニア州サンタクルーズに、（当時は）非伝統的なラジオ番組を放送するラジオ局KUSPを設立しました。

• 1962年、アメリカの芸術家ジェームズ・E・ブリュートンは、グラフィティ・パタフィジックと名付けた抽象表現主義のスタイルを考案した。ブリュートンのパタフィジック関連の作品の回顧展が2014年にフィラデルフィアで開催されました。^[74]
• アメリカの芸術家トーマス・チャイムズはジャリの「パタフィジック」に興味を持ち、それが生涯の情熱となり、この画家の創作活動の多くに影響を与えた。
• 2000年、カナダの視覚芸術家、作家、学者であるミレイユ・ペロンによってフェミニスト・パタフィジックス研究所が設立されました。フェミニスト・パタフィジックス研究所は、アルバータ州カルガリーのニクル美術館^[75]、ニューギャラリー^[要出典]、ストライドギャラリー^[76]で展示されました。
• 2010 年、アメリカ人アーティストのケビン・フェレイラは、現実の構造に対する想像上の解決策 (パタフィジックス = パタ アート) の視覚的探求を始めました。この試みから生まれた展示会 SpektrumMEK は、彼の著書「SpektrumMEK: A pataphysical gestation to the birth of Lil' t」に収録されています。
• リーグ・オブ・イマジナリー・サイエンティストは、ロサンゼルスを拠点とし、空想科学に基づいたインタラクティブな実験を専門とする芸術集団です。2011年には、ロサンゼルス現代美術館で一連のプロジェクトを展示しました。
• ブライアン・レフィン・スミスはベルリンを拠点とするイギリス人アーティストで、パリのコレージュ・ド・パタフィジックの触媒化学とスペキュラティブ・メタラージーの理事を務めています。彼はパタフィジックスに基づいた、あるいはパタフィジックスの影響を受けたアートを頻繁に展示し、パタフィジックスのイベントでパフォーマンスを行っています。彼は2017年にチェコ共和国のズリーンで開催されたパタダタで展示を行ったドイツ人とチェコ人のアーティストのグループの一員でした。

• SCP財団には、 SCP-2747（「下なるものは上なるもの」）など、空想的概念に言及した記事が複数あり、ここでは空想的現実が「メタフィクションの物語の層」として説明され、問題の異常性が物語を登ってそれらを破壊します。^[77]「空想的」記事は、財団の架空の性質を扱うことがよくあります。たとえば、SCP-3309（「消え去るとき、消え去るときに行く場所」）では、財団の科学者が現実のウェブサイトの記事削除機能を操作して問題のあるSCPオブジェクトを破壊しようとしています^[78]また、SCP-5999は、サイト自体の著者を殺そうとする試みです。^[79]

• ル・コルビュジエはジャリの作品に興味を抱いた。^[要出典]

パタフォール（スペイン語：patáfora、フランス語：pataphore ）は、作家で音楽家のパブロ・ロペスが、アルフレッド・ジャリの「科学」である「パタフィジックス」に基づいた、異常に拡張された比喩として作った言葉である。^{[80] [81]}

ジャリーは「パタフィジックスは、形而上学が通常の現実から遠ざかるのと同じくらい形而上学から遠く離れて存在する」と主張したが、パタファーは、比喩が非比喩的な言語から遠ざかるのと同じくらい比喩から遠く離れた比喩を作ろうとする。比喩は実際の物や出来事を一見無関係な主題と比較して類似点を強調するが、パタファーは新たに作り出された比喩的な類似点を、自らの基盤となる現実として利用する。パタファーは、元のアイデアの単なる装飾を超えて、アイデアや側面が独自の生命を帯びた新しい別の世界を描写しようとする。^{[82] [83]}

パタフィジックス自体と同様に、パタファーは本質的には現実からの 2 度の分離を表します (隠喩と形而上学の世界である 1 度の分離ではなく)。パタファーは、信念体系や暴走したレトリックなどの「仮定に基づく仮定」の世界を表す批判的なツールとして機能するとも言えます。次に例を示します。

非比喩的

トムとアリスは昼食の列に並んで立っていた。

比喩

トムとアリスは昼食の列に並んで立っていました。チェス盤の上に二つの駒が置かれていました。

パタフォール

トムはアリスに一歩近づき、金曜日の夜にデートの約束をしてチェックメイトした。ルディはマーガレットに簡単に負けたことに激怒し、ボードをバラ色のキルトの上に投げ捨て、階下にドタドタと降りていった。^[84]

このように、パタファーは、元の文脈を完全に放棄して、その世界に生きるキャラクターを含め、チェス盤が存在する世界を創造しました。^[84]

パタファーは商業的な解釈の対象となり、^[85]投機的なコンピュータアプリケーションでの使用、^[86]非常に想像力豊かな問題解決方法^[87]、さらには国際レベルの政治にも応用されてきた。^[88] ファイアサインシアターは、ジョークにパタファーを頻繁に使用するコメディー劇団である。パタファーと呼ばれるバンド^[89]や、インタラクティブフィクションデータベースにある「パタノワール」と呼ばれるインタラクティブフィクションはパタファーに基づいている。^{[90] [91]パタファーは}ノースフロリダ大学のライターズプログラムで使用されており、^[81]マリア・キュリー・スクウォドフスカ大学に関連する作品にも登場している。^[92]

パタファーは、ネクスト・アート・フェア/アート・シカゴでのタラ・ストリックスタインの2010年の「パタファー」展や^[93]その他の芸術作品、^[94]や建築作品など、美術展の題材となってきた。^[95]パタファーは文学批評にも用いられ、^[96]アート・イン・アメリカでも言及されている。^[97]

オランダの芸術家ヒッデ・ファン・シーによるパタフォリカルアートの本『パタフォリ』もある。 ^[98]

アーロン・ヒリヤーは『文学の消失：ブランショ、アガンベン、そして現代の作家たち』^[99]の中でこう書いている。

形而上学と隠喩が現実から 1 度離れているのに対し、パタファーとパタフィジックは 2 度離れています。これにより、アイデアは独自の生命を帯び、一種の柔軟性を帯び、厳格な表現の束縛から解放されます。言い換えれば、隠喩は同一のレベルで機能します。一見無関係な素材を並置して、微妙な同一性を引き出します。パタファーはこのメカニズムを揺るがします。隠喩的な類似性の外観を基盤として、まったく新しい範囲の参照と突飛な表現を確立します。つまり、古いものの真ん中にある新しい世界、街頭に繰り出す小説です。カフカが歴史的進歩からの絶対的な分離、文化的な「非伝達性」を基盤として新しい生活様式を築こうとしたのと同様に、ブランショが確立された世界を絶対的に拒否する関係にある「純粋な小説」を追求したのと同様に、パタフィジシャンは、脆弱な非現実性を基盤として新しい世界を開始しようとします。^{[ページが必要]}

• 「Collège de 'pataphysique」[パタフィジックス大学] (公式ウェブサイト) (フランス語)。
• 「パタコスモス」。パタフィジカルな地球および地球外研究所（観光地図）。