教皇のティアラ

教皇冠は円錐形のフリギア帽またはフリギウムに由来する。^{[ 9 ] [ 10 ]}ろうそく消火器のような形をした教皇冠と司教冠は、初期の形態では同一であった。^{[ 9 ]}

8 世紀から 9 世紀にかけて教皇のティアラに使用された名前には、カメラウクム、ピレウス、フリギウム、ピレウム フリギウムなどがあります。^{[ 9 ]}

ティアラの基部にあるリネンまたは金糸の輪は金属製の冠へと発展し、1300 年頃には 2 つの冠となった。これらの最初のものは、9 世紀に伝統的な白い教皇の頭飾りの基部に現れた。^{[ 11 ] [ 12 ]}教皇が教皇領で世俗権力を掌握すると、基部の冠は王子の冠に似せるために宝石で飾られるようになった。^{[ 11 ]}インノケンティウス 3 世は、サクロ スペコのフレスコ画と、現在ローマ博物館にある旧サン ピエトロ大聖堂のモザイク画で、初期のティアラを着用している姿が描かれている。^{[ 13 ]}円錐形で冠が 1 つだけの同様のティアラは、フランスのペルヌ レ フォンテーヌにある 13 世紀のフレスコ画で教皇クレメンス 4 世が着用している姿が見られる。^{[ 14 ]}

2つ目の冠は、教皇ボニファティウス8世が、神が自分を王や王国の上に置いたと宣言したことから、彼の精神的権力と世俗的権力の両方を示すために加えたと言われている。^{[ 9 ] [ 15 ]}ボニファティウス8世のティアラは、アルノルフォ・ディ・カンビオによる彼の彫像と墓で2つの冠とともに表現されている。^{[ 16 ]} 3つ目の冠の追加は、教皇ベネディクト11世（1303～1304年）または教皇クレメンス5世（1305～1314年）によるものとされており、そのようなティアラの1つが1316年の教皇財宝目録に記載されている^{[ 9 ]}（下記の「聖シルヴェスターのティアラ」を参照）。16世紀初頭には、ティアラの頂上に小さな宝珠と十字架が加えられた。^{[ 17 ]}

3つ目の王冠はアヴィニョン教皇時代（1309年～1378年）に教皇冠に追加され、三重王冠と呼ばれる形式が生まれた。^{[ 18 ] [ 19 ]}

アヴィニョンでのクレメンス5世以降、ローマでも様々なバージョンの三冠ティアラが教皇によって着用され、1963年に戴冠式で着用されたパウロ6世に至るまで受け継がれてきた。

トワイニング卿は、後に聖シルヴェスターのティアラとして知られるようになった、教皇ボニファティウス8世のティアラについて記している。

ボニファティウス8世（1294年～1303年）の治世下では、王冠のフードが長くなり、冠には宝石がふんだんにあしらわれ、教皇在位末期には2つ目の冠が加えられた。フードの長さが長くなることは、唯一の聖なる教会が地上を支配するという象徴的な意味を持ち、教皇の唯一の聖なる教会（una sancta ecclesia）の意味を示した。ボニファティウスの教皇在位2年目にあたる1295年の目録には、現在ティアラと呼ばれることが多い頭飾りは、48個のバラルビー、72個のサファイア、45個のプラクシニまたはエメラルド、多数の小さなバラルビーとエメラルド、そして66個の大きな真珠で飾られていると記されている。頂上には非常に大きなルビーがあしらわれていた。

ボニファティウス8世は1303年にベネディクト11世に後を継がれ、ベネディクト11世はティアラをペルージャに持ち去った。1304年にベネディクト11世が死去した後、新しい教皇が就任するまで11ヶ月の期間があった。ボルドー大司教が選ばれ、クレメンス5世の称号を名乗った。彼は教皇座をローマからアヴィニョンに移し、ティアラはペルージャからリヨンに運ばれ、1305年11月14日に戴冠式が行われた。1315年から1316年に作成された目録には、ボニファティウス8世のティアラが再び記載されており、紛失したと記録されている大きなルビーの記述によって特定できる。ティアラは「冠は3つの円環を持つ」と記載されている。したがって、1295年と1315年の2つの目録が作成された間に、2番目と3番目の円環がティアラに追加されたに違いない。この時期に、フルール・ド・リスがティアラの装飾に使われるようになった。ティアラはグレゴリウス11世がローマに持ち帰るまでアヴィニョンの教皇宝物庫に保管されていた。グレゴリウス11世は1377年1月17日にローマに入城した。1378年、ジュネーブのロベールが対立教皇に選出され、クレメンス7世と名乗り、ティアラをアヴィニョンから持ち出した。1394年、スペイン人のペドロ・デ・ルナが対立教皇に選出され、ベネディクト13世と名乗ると、ティアラをアヴィニョンからスペインに持ち出し、アラゴンのアフォンソ5世が分裂を再開しようとして失敗し、1419年に対立教皇クレメンス7世への支持を取り下げるまでそこに保管されていた。ティアラはローマに戻された。^{[ 20 ]}

14世紀には、ボニファティウス8世のティアラは聖シルヴェスターのティアラと呼ばれるようになり、崇敬され、聖遺物とみなされるようになった。これは間違いなくコンスタンティヌスの寄進によって示唆されたものだが、1370年のグレゴリウス11世と1378年の後継者ウルバヌス6世の戴冠式でのみ使用されるようになった。他の儀式では使用されず、ラテラノ宝物庫に保管された。最後に使用されたのはニコラウス5世（1446～1455年）の戴冠式で、1485年に盗まれ、それ以降は行方不明となっている。^{[ 21 ]}

トゥイニングはまた、教皇冠の3つの冠に帰せられる様々な寓意的意味にも言及しているが、「その象徴性は、13世紀と14世紀に形成された、皇帝が3つの冠、すなわちアーヘンのドイツの銀の冠、ミラノまたはモンツァのロンバルディアの鉄の冠、そしてローマの黄金の皇帝冠で戴冠したという考えから示唆されている可能性の方が高いように思われ、したがって教皇も3つの冠を着用すべきである」と結論付けている。^{[ 22 ]}

司教冠と同様に、教皇冠には2つの垂れ飾り[ ^{23 ] [ 24 ] [ 25 ] [ 26 ]、}一対の垂れ飾り^{[ 26 ]}、またはラテン語でcaudaeまたはinfulae ^{[ 15 ]}と呼ばれるペンダントが取り付けられています。これらは通常、司教冠と同様に冠の後ろに取り付けられますが、三位一体の教皇クレメンス8世のモザイクでは耳の前に配置されているのが示されています。現存するすべての冠は後ろに配置されています。垂れ飾りは、この言葉の2番目の定義に従って「fanons」と呼ばれることもあり、司教の頭の周りに元々の麻の帽子やターバンを固定するために使用されていた紐の名残であると考えられます。

1911年のカトリック百科事典では、司教のミトラの垂れ飾りは端が赤いフリンジで縁取られていると説明されている。^{[ 27 ] [ 28 ]}

現存する（三つの冠を持つ）教皇冠のほとんどは、中央の銀製の芯を持つ円形の蜂の巣のような形をしている。中には鋭い円錐形のものもあれば、球根状のものもある。パウロ六世の冠を除いて、すべて宝石がふんだんにちりばめられていた。三つの冠には金色の装飾が施されており、十字架の形をしたものもあれば、葉の形をしたものもある。ほとんどの冠の頂上には、キリストの普遍的な主権を表す地球儀の上に十字架が据えられている。

それぞれのティアラの背面には、2つの垂れ飾りが取り付けられていた。これらは金糸で刺繍された装飾豊かな布地で、ティアラが贈られた教皇の紋章、あるいはその他のシンボルが描かれていた。

やや珍しいティアラが2つある。1つはピウス7世が亡命先で選出され戴冠した際に作られた張り子のティアラ、もう1つは1963年にパウロ6世のために作られたティアラで、やや弾丸のような形をしており、宝石は少なく、3つの冠ではなく3つの平行な円が刻まれ、基部には2段の冠が付いている。

1877年に教皇ピウス9世の聖年を記念してバチカン宮廷儀仗隊から贈られたティアラは、グレゴリウス16世のティアラと驚くほどよく似たデザインである。このティアラは特に人気が高く、ピウス11世、ピウス12世、ヨハネ23世など多くの教皇が着用した。一方、ピウス11世が1922年に着用したティアラは、装飾がはるかに少なく、円錐形に近い形状をしていた。

ティアラは、着用されなくなった後も、教皇の紋章に描かれ続けていた。

教皇ヨハネ・パウロ1世の紋章（教皇冠を含む）

教皇ヨハネ・パウロ2世の紋章（教皇冠付き）

張り子のティアラを除けば、最も軽いティアラは1959年に教皇ヨハネ23世のために作られたもので、重さはわずか0.9kg （2.0ポンド）強でした。これは1922年の教皇ピウス11世のティアラと同じ重さです。対照的に、教皇パウロ6世の弾丸型のティアラは4.5kg （9.9ポンド）でした。教皇コレクションの中で最も重い教皇ティアラは、ナポレオン1世がジョゼフィーヌとの結婚とフランス皇帝戴冠式を祝して寄贈した1804年のティアラで、重さは8.2kg （18ポンド）です。しかし、その幅は、教皇ピウス7世が着用するには意図的に狭く作られていたと推測されているため、一度も着用されることはありませんでした。^{[ b ]}       

歴代の教皇の中には、所蔵のティアラが小さすぎたり、重すぎたり、あるいはその両方であったため、意図的に新しいティアラを作らせた者もいる。グレゴリウス16世は、張り子のティアラを使う代わりに、1840年代に軽量の新しいティアラを作らせた。1870年代には、当時80代だったピウス9世は、他のティアラは重すぎて着けられず、前任者であるグレゴリウス16世のティアラは小さすぎると感じたため、彼もまた軽量のティアラを作らせた。1908年には、ピウス10世が、使用中の通常のティアラは重すぎ、軽量のティアラは快適にフィットしないと感じたため、別の軽量ティアラを作らせた。

20世紀に開発された新しい製造方法により、より軽量なティアラの製作が可能となり、ピウス11世とヨハネ23世の900グラム（2.0ポンド）のティアラが誕生した。それに加えて、それ以前の教皇たちが着用した軽量ティアラが数多く存在していたため、1908年のピウス10世以降、どの教皇も特別な軽量ティアラを自作する必要はなくなった。  

ティアラの3つの冠が何を象徴しているかについては、これまで提案されてきた、そして今も提案されている無数の解釈からも明らかなように、確証はありません。ある者はそれを「最高教皇の三位一体の権威、すなわち普遍的牧者（上）、普遍的教会管轄権（中）、世俗的権力（下）」と結びつけています。^{[ 54 ]}またある者は、3つの階層を「君主と王の父、世界の支配者、キリストの代理人」という意味だと解釈しています。^{[ 17 ]}教皇が戴冠するときに使用された言葉は次のとおりである: Accipe tiaram tribus coronis ornatam, et scias te esse patrem principum et regum, rectorem orbis in terra vicarium Salvatoris nostri Jesu Christi, cui est Honor et gloria in saecula saeculorum (「3つの王冠で飾られたティアラを受け取り、あなたは王子や王の父であり、世界の支配者であり、私たちの救い主イエス・キリストの地上の代理人であり、その名誉と栄光は永遠に彼にあることを知ってください。」）^{[ 55 ] [ c ]}

しかし、キリストの三つの職務、すなわち祭司、預言者、王^{[ 57 ]}、あるいは「教師、立法者、裁判官」^{[ 58 ]}と関連付ける人もいる。別の伝統的な解釈では、三つの冠は「地上の戦う教会」、「死後天国に行く前に苦しむ教会」、そして「永遠の報いを受ける勝利の教会」を指しているとされている^{[ 59 ]} 。ベネディクト16世のティアラのない紋章をデザインしたコルデロ・ランツァ・ディ・モンテゼーモロ大司教が提案した別の解釈は「秩序、管轄権、教導権」^{[ 60 ]}であり、さらに別の理論では、三つの階層を教皇が象徴的に結びつけるとされる「天界、人間界、地上界」に結びつけている。^{[ 61 ]}トワイニング卿は、神聖ローマ皇帝がドイツ王、イタリア王、ローマ皇帝として3回戴冠したのと同様に、教皇も皇帝の世俗的権威と同等の精神的権威を強調するために、3つの王冠を戴冠するティアラを選んだと示唆した。^{[ 62 ]}

ティアラが使用された最も有名な機会は、6 時間にわたる教皇戴冠式で、新教皇はセディア・ジェスタトリア（移動式玉座）に乗せられ、付き添いの者たちがダチョウの羽のフラベラで教皇を扇ぎながら戴冠式の場所に運ばれた。伝統的に、戴冠式はサン・ピエトロ大聖堂で行われた。^{[ 63 ]}

戴冠式の瞬間、新教皇は次の言葉とともに戴冠された。

三つの冠で飾られたティアラを受け取り、あなたが王子と王の父であり、世界の支配者であり、私たちの救い主イエス・キリストの代理人であることを知りなさい。

教皇パウロ6世は、大幅に短縮された式典を選んだ。他のすべての近代の戴冠式と同様に、式典自体は象徴的なものに過ぎず、関係者は教皇選挙で正式な選出を受け入れた瞬間に教皇およびローマ司教となった。その後の2人の教皇（ヨハネ・パウロ1世とヨハネ・パウロ2世）は君主の戴冠式を放棄し、戴冠式のない叙任式を選んだ。2005年、教皇ベネディクト16世はさらに一歩進んで、教皇の紋章からティアラを外し、代わりに司教冠を置いた。