教皇のミサ

教皇ミサは、教皇が執り行う荘厳な 教皇大ミサです。教皇の戴冠式、教皇座からの宣告、聖人の列聖、イースターやクリスマス、その他の主要な祝日など の機会に執り行われます。

1960 年代まで、教皇に特有の特別な儀式が数多くありました。その多くは使用されなくなっており、最後に執り行われた儀式の中には、教皇ピウス 10 世(在位 1903 ～ 1914 年) や 教皇パウロ 6 世(在位 1963 ～ 1978 年) によって執り行われたものもあります。

20世紀初頭、ピウス10世とパウロ6世による典礼改革以前に行われた教皇のミサは次のような形式をとっていた。^[要出典]

教皇のミサでは、枢機卿が助祭を務めた。この栄誉は、最も厳粛な機会には、枢機卿団の首席司教であるオスティアの枢機卿に与えられた。助祭枢機卿は助祭および助祭を務めた。サクラ・ロータの監査役は副助祭を務めた。また、ビザンチン典礼に従って着飾ったギリシャ・カトリックの助祭および副助祭もいた。その他の役職は、教皇座の補佐官、高位聖職者団のメンバーなど が務めた。

執事や副執事として活動する者は、使徒的執事や使徒的副執事と呼ばれることもあった。^[1]

儀式が始まる前に、教皇はファルダ（アルバの裾の下まで伸びる長いスカートを形成する教皇の特別な祭服）、アミーチェ、アルバ、帯、胸十字、ストール、そして「マントゥム」（または「教皇のマント」）と呼ばれる非常に長いコープを着けました。最後に、教皇のティアラが頭に置かれました。

教皇のサン・ピエトロ大聖堂への荘厳な入場は、近衛兵のトランペットによるファンファーレ、シルヴェリ交響曲の伴奏で行われた。入場行列の先頭には、枢機卿、司教、高位聖職者、教皇の礼拝堂を司る人々が並び、彼らは階級と定められた順序に従って祭服を着た。十字架担ぎ手には香炉持ちと7人の侍者、使徒助祭は福音書を運んだ（この役割は現在助祭に与えられている）。行列の最後に、教皇は2本の襞枕を両側に担がれ、聖体容器に乗って大聖堂に運ばれた。教皇には、色鮮やかな制服を着たスイス衛兵や、正装したローマ貴族を含む随行員が同行した。時には、教皇の頭上に天蓋が担がれた。教皇がセディアに出入りする際には、 2人の使徒座代行者がファルダの前部を持ち上げ、2人の教皇侍従がトレーンを運んだ。ロタの首席司祭が宝石をちりばめたミトラ（ミトラ・プレティオーサ）を運び、最後に2人の総主教または大司教がそれぞれ本とブギア（手持ちのろうそく）を運んだ。^[2]

教皇は、聖ペトロ大聖堂の司祭枢機卿と参事会員らに玄関で迎えられた。教皇は次に、長椅子に寄りかかって、聖体を礼拝するために軽くひざまずいた。ふさわしく、これはしばしば、聖ペトロ大聖堂の聖グレゴリオ祭壇で行われていた。教皇は次に、三時祷書を詠唱するために小さな玉座に行き、その間、枢機卿、司教、修道院長らの服従を受けた。三時祷書が詠唱されている間、教皇はミサの準備の祈りを読み、その間、教皇はバスキンと教皇用スリッパを履いた。そして、三時祷書を歌った。

三唱の後、教皇の祭服は脱がされ、ファルダ、アミチェ、アルバ、チンクチャーだけが残った。教皇は手を洗い、助祭の助けを借りて、以下の祭服を（順番に）着用した。

• 下帯
• 胸十字
• ファノン（上下のピース） — 厳粛なミサのときに教皇のみが着用する 2 ピースの祭服で、2 つのピースは中央のボタンホールのみでつながっています。銀と金のストライプが交互に入った肩ケープに似ています。
• ストール
• チュニクル
• ダルマチック
• 聖公会の手袋
• カズラ
• ファノン（上衣のみ） — 上衣は他の祭服の下から引き出され、カズラの上からパリウムの下に着用されました。下衣は他の祭服の下に残されました。
• パリウム
• ミトラ
• 司教の指輪

(この時点では、彼はクロス杖もブギアも使用しませんでした。) それから、彼は残りの 3 人の枢機卿司祭に平和のキスを与えました。

ミサは、次のような違いはあるものの、厳粛な教皇大ミサの順序に従って進行しました。

聖餐台では、枢機卿が教皇の右側に、枢機卿助祭が左側に立ち、他の聖職者たちが後ろに立った。教皇はマニプルを着けた。教皇は赤と金の糸が絡み合った特別なマニプルを着け、カトリック教会の東方典礼と西方典礼の統一を象徴していた。最初の香炉の焚きつけの後、枢機卿助祭が教皇の頬と胸にキスをし、教皇は後陣の聖ペテロの椅子の前の玉座に退いた。

司祭帽をかぶった主任助祭は祭壇の前の長椅子に座り、玉座の方を向いていた。使徒の副助祭はギリシャ人の聖職者とともに祭壇の階段に座った。一方、助教と二人の助祭は玉座の近くに留まった。

使徒書簡は、ギリシャ教会の儀式に従い、使徒の助祭長によって最初にラテン語で歌われ、次にビザンチン典礼の助祭長によってギリシャ語で歌われました。使徒書簡の後、2 人の助祭長は一緒に教皇の足にキスをしました。同様に、福音書は最初に枢機卿助祭によってラテン語で歌われ、次に東方典礼の助祭によってギリシャ語で歌われました。ラテン語の福音書には 7 本のろうそくが、ギリシャ語の福音書には 2 本のろうそくが伴奏されました。福音書の後、両方の福音書が教皇に届けられ、教皇は両方にキスをしました。

聖体と聖杯を奉納する間、教皇はそれぞれ使徒書と福音書の側に半円を描きながら向きを変え、その間に「シルヴェリ交響曲」が貴族衛兵（1970年に廃止された名誉部隊）のトランペットで演奏された。奉納の際には8人の高位聖職者が松明を掲げたが、教皇のミサではいかなる時も 聖鐘は使われなかった。

ミサで使われるパンとワインの一部は、毒物や病原体に対する予防策として、教皇の面前で聖具係と献酌係によって消費されるのが通例であった。最初は奉納の際に、次に教皇の祈願の前に、プレグスタティオと呼ばれる短い儀式で消費された。^[3]

教皇は助祭と助助祭に平和の接吻をした後、玉座に向かい、そこで立ったまま聖体拝領を受けた。

司会者は、ホスチアを覆うために、パテナに十二条の星印を置いた。助祭枢機卿は、人々と教皇に見えるように、パテナを額の高さまで持ち上げた。次に、助祭副補佐の手にパテナを置いた。パテナは、リンテウム・ペクトラレと呼ばれる豪華な刺繍が施されたベールで覆われており、副補佐がそれを玉座の教皇の元に持ってくることができた。次に、助祭はパテナと同じようにカリスを持ち上げ、司会者はカリスを刺繍が施された覆いで覆い、助祭はそれを玉座まで運んだ。教皇はホスチアの小さな部分を食べ、フィストゥラと呼ばれる細い金色の管を通してカリスから聖体拝領を行った。それから教皇は残りの聖体を分け、助祭と副助祭に聖体を授けました。助祭は聖体を受けるために立ち上がり、副助祭はひざまずきました。そして彼らは教皇の指輪にキスをし、教皇は彼らに平和のキスをしました。聖体を受けたのはこの3人だけでした。

聖体拝領後、教皇は別の聖杯から清めのワインを受け取り、小さな杯で指を清めました。助祭と副助祭は祭壇に戻り、瘻孔から聖杯を飲み、副助祭は聖杯の中の聖体のかけらを飲み、助祭と副助祭の両者は聖杯の清めに使われたワインと水を飲みました。

その後、教皇は祭壇に戻り、ミサを終えた。祝福の後、ミサの助祭は出席者全員に全免罪符を授与した。「最後の福音書」（通常はヨハネ1:1-14）の終わりに、教皇はセディア・ゲスタトリアに行き、ティアラを着け、入場時と同じ行列で、同じ護衛とともに戻った。

上に詳述した完全な儀式は、教皇ミサの執り行いにそれまで必要だった 教皇庁の役職の多くを廃止したパウロ6世の教皇在位初期以来、使用されていません。

パウロ6世は戴冠後すぐに教皇ティアラの使用をやめた。教皇スリッパや法王用手袋など、教皇の服装の伝統的な特徴の多くも使用しなくなった。しかし、教皇は銀色の独特な形の教皇フェルラを身につけていた。これは教皇ヨハネ・パウロ2世も使っていた。教皇ベネディクト16世は、中央に神の子羊の像があり、磔刑のキリストの像がない金色のフェルラを身につけていた。

ヨハネ・パウロ2世とベネディクト16世は、ミサを執り行う際にファノンを着用したこともあった。ギリシャ正教会の助祭が特定の機会にギリシャ語で福音書を唱える習慣は、列聖式の際に最もよく行われる。

ローマではほとんどの教皇のミサでラテン語が使われているが、特に教皇が海外にいるときは、ここ数十年で現地語が使われる頻度が高まっている。しかし、教皇ベネディクト16世は在位末期、海外でミサを執り行う際、聖体の祈りには常にラテン語を使っていた。フランシスコ教皇の治世下では、サン・ピエトロ広場で行われる教皇のミサのいくつかではイタリア語が使われてきた。 2014年の枝の主日には、朗読と応答の一部にのみラテン語が使われ、翌年の枝の主日の礼拝では初めて完全にイタリア語で行われた。

以前の教皇のミサでは、教皇、助祭、副助祭のみが聖体拝領を受けていました。現代の教皇のミサでは多くの人が聖体拝領を受け、中には教皇自身から受ける人もいます。

より多くの巡礼者を受け入れるため、ローマ法王が海外のスタジアムやスポーツ競技場でミサを行うことが一般的になってきた。また、一部のミサをサン・ピエトロ広場で行うことも現在は慣例となっている。しかし、バチカン市国での法王のミサは、サン・ピエトロ大聖堂内で行われることのほうがはるかに多い。多くの国々から参加者が集まるこれらのミサは、ローマ・カトリックの信仰の普遍性を示している。普遍祈願の意図はさまざまな現地語で語られ、祈祷文はラテン語で歌われる。クリスマスの深夜ミサは通常、サン・ピエトロ大聖堂内で行われ、世界中にテレビ中継される。

第二バチカン公会議の終了後、教皇のミサで使用されていたいくつかの特別な儀式や祭服は徐々に廃止されました。ベネディクト16世はこれらの伝統のいくつかを復活させました。一例として、教皇の到着を告げるためにサンピエトロ大聖堂内部のロッジアから金管楽器で教皇賛歌を演奏し、続いて適切なタイミングでシスティーナ礼拝堂聖歌隊が「Tu Es Petrus」を歌ったことが挙げられます。

2020年12月31日、フランシスコ教皇は坐骨神経痛のため、伝統的な大晦日の教皇ミサを欠席した。^{[4] [5]この伝統的なミサには}夕べの祈りとテ・デウム聖歌が含まれている。^[5]このため、教皇は伝統的な元旦の教皇ミサも執り行えなかった。^[4]

• 教皇典礼事務局

• 典礼と美：教皇典礼の特定の儀式における刷新の経験教皇典礼のマスター、ピエロ・マリーニ大司教著