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ディオニュシオス・フィロソフォス（Διονύσιος ο Φιλόσοφος、哲学者ディオニュシオス）またはスキュロソフォス（ギリシア語：Διονύσιος ο Σκυλόσοφος、1541年頃 - 1611年）は、ライバルたちから「犬の哲学者」または「犬賢者」 [1]（「スキュロソフィスト」[2] ）と呼ばれたギリシャの司教で、スペインの支援を受けてテッサリア（1600年）とヨアニナ（1611年）でオスマン帝国に対する農民反乱を2度起こした。 [3]彼は、オスマン帝国によるギリシャ支配時代にオスマン帝国に対して陰謀的かつ革命的な行動をとったギリシャ正教会の最も重要な司教の一人とみなされている。[4]
若いころ
ディオニュシウスは1541年にオスマン帝国のルメリア・エヤレット（現在のギリシャ、テスプロティア、パラミティア）のアイドナトで生まれました。 [5]彼はエピロス地方出身のギリシャ系でした。ディオニュシウスは幼い頃にヨアニナ地方のディコウニで修道士になりました。
15歳のとき、彼はパドヴァに行き、そこで医学、哲学、文献学、論理学、天文学、詩学を学びました。彼は「フィロソフォス」（哲学者）という名前を名乗りました。
1582年にコンスタンティノープルに住み、1592年にラリサとトリカラの大主教に選出された。[6] [7]
彼は占星術、占い、悪魔との接触を行ったため、コンスタンティノープル総主教区によって解任された。[8]
反乱
ディオニュシウスは1600年にアグラファ地方で農民反乱を起こした。彼は反乱を煽動する演説とそれに関連した資金集めの活動によりラリッサ大司教の地位を降格された。その後ヴェネツィア共和国に向かい、農民軍の費用を賄うのに十分な資金を集め、教皇との接触を試みた。
ギリシャに戻った後、彼はテスプロティアのディコウニ（ギリシャ語：Διχούνι）にある聖デメトリオス修道院に本拠を置いた。修道士として彼は周辺の村々を巡回し、約700人の軍隊を編成した。彼の軍隊は簡単な武器で武装し、その地域のオスマン帝国の守備隊に対して数回の奇襲攻撃に成功した。これらの成功に勇気づけられた彼は、1611年9月11日に軍隊を率いてヨアニナに入った。街の住民は武装した男たちと火を見て非常に驚き、戦闘の目的がわからず混乱して互いに攻撃し合った。1611年にヨアニナで起こったディオニュシオスによるこの2度目の反乱は、アスラン・パシャ率いるオスマン帝国の守備隊が最終的に勝利したため、失敗に終わった。[9]
死
ディオニュシオスは湖畔の洞窟に隠れたが、捕らえられた。オスマン・パシャに謁見したとき、彼の有名な言葉は「私は人々をあなたたちの拷問と圧政から解放するために戦った」というものだった。ディオニュシオスは拷問を受け、1611年9月にトルコ人によって生きたまま皮を剥がされて死んだ。彼の皮には干し草が詰められ、街中を練り歩き、[10]「フィロソフォス」ではなく「スキュロソフォス」（スキュロスは「犬」の意味）と呼ばれて叱責された。 [11]この言葉は、おそらく彼の主な敵の1人、ペロポネソス人マクシムスによって作られたものと思われる。マクシムスは、オスマン帝国と総主教区に忠誠を誓う別の修道士であった。
ギリシャ人はヨアニナ城内の家々から追い出され、特権を失った。ユスティニアヌス帝の時代に建てられた、街の守護聖人である洗礼者ヨハネの古い教会は破壊され、修道士たちは殺害された。 1618年、反乱鎮圧におけるアスラン・パシャの功績を記念して、その場所にアスラン・パシャ・モスクが建てられた。[12]
参考文献
- ^ Archivum Ottomanicum 2003、Winnifrith 2002、p. 105
- ^ ロバート・リデル (1965)。ギリシャ本土。ロングマンズ。p. 138。ISBN 9789040109478。
- ^ アンジェロス・デレヴォリアス、エレクトラ・ゲオルゴウラ、デメトレス・アルヴァニタケス、アンナ・バリアン、ムセイオ・ベナケ、オナシス文化センター (2005)。ビザンチンから現代ギリシャへ: 逆境におけるギリシャ美術、1453-1830: アテネのベナキ博物館所蔵。アレクサンダー・S・オナシス公益財団、アテネ: ベナキ博物館。ISBN 9780977659807。
- ^ Vakalopoulos, Patrinellis (1974).ギリシャ民族の歴史。第8巻。アテネ：アテネ出版社。98ページ。
- ^ サルデレス2000、23ページ。
- ^ タ・ネア；ヴレリス。
- ^ ラリサとティルナヴォスの聖都 ラリサとティルナヴォスの聖都。
- ^ MacHiel Kiel (1985)。トルコ時代のブルガリアの芸術と社会：ブルガリアのポストビザンチン芸術の経済的、法的、芸術的前提条件の概要と、1360/70-1700年のキリスト教バルカン半島の芸術の発展におけるその位置：新しい解釈。Van Gorcum Limited。p. 173。ISBN 978-90-232-2061-9。
- ^ タ・ネア；ヴレリス。
- ^ フォン・ハンマー・プルグシュタール 1829年。
- ^ タ・ネア；ヴレリス。
- ^ タ・ネア；ヴレリス。
出典
- アーカイブム・オットマニクム。 Vol. 21～23。ムートン。 2003 年。224 ～ 225 ページ。
- Doja, Albert (2022). 「教会の圧力と言語政治：17-18世紀のアルバニア語の境界作業」。Nationalities Papers . 50 (4): 742–769. doi : 10.1017/nps.2021.55 . S2CID 248275762.
- MV サケラリオウ (1997)。 「ディオニュシオスの反乱『スキロソフォス』」「エピロス、4000年のギリシャの歴史と文明」エクドティケ・アテネオン。pp. 246– 。ISBN 978-960-213-371-2。
- フォン・ハマー＝プルグストール、ヨーゼフ・フライヘル（1829年）。オスマン帝国の精神: Bd. 1574～1623年。 CAハートレーベン。 442ページ–。
- サルデリス、コスタス (2000)。 「ΔΙΟΝΥΣΙΟΣ Ο «ΣΚΥΛΟΣΟΦΟΣ» (1541-1611)」。シナクサリトゥ属へ。エクドセイス・ハーモス。ISBN 9789605271589。
- ピーター・バートル (1974)。 Der Westbalkan zwischen Spainscher Monarchie und osmanischem Reich: zur Türkenkriegsproblematik an der Wende vom 16. zum 17. オットー・ハラソヴィッツの委員会にて。ISBN 978-3-447-01553-0。
- ウィニフリス、トム (2002)。『バッドランズ、ボーダーランズ: 北エピロス/南アルバニアの歴史』ダックワース。ISBN 978-0-7156-3201-7。
- イオアニス・カフェツォプロス、チャラランボス・フロカス、アンジェリキ・ディマ＝ディミトリウ（2000年）。北エピルスの戦い。ギリシャ陸軍参謀本部、陸軍歴史局。ISBN 978-960-7897-40-4。
- O Larisses-Trikkes Dinysios II Philosophos o hleuastikosepikletheis「Skylosophos」、「Epirotika Chronika」。番号1933 年 8 日
- 「15世紀から17世紀にかけてのオスマン帝国領テスプロティアの民族的・宗教的構成」（M. Oğuz、F. Yaşarとの共著）、B. Forsén & E. Tikkala（編）『テスプロティア遠征 II. 環境と居住地パターン』、ヘルシンキ 2011年、347-389ページ
- L. ヴラヌーシス、ディオニュソス スカイロソフォスの反乱とグリス解放の宣言 (1598-1611) 戦争の幹部
- (ギリシャ語)ラリサ大主教哲学者ディオニュシウス - 分析的伝記 ( Ta Nea、2000 年 8 月 17 日)。
- （ギリシャ語で）ヴレリス、ポール。 「ヴレリス博物館所蔵のディオニススの蝋人形」。 Άλφασταρ Ελλάς Α.Ε。 1998 ～ 1999 年。 2008 年 9 月 12 日取得。 στο Διχούνι. Αργότερα σπούδασε στα μεγάλα Ευρωπαϊκά κέντρα της ενετία, Πάδοβα) φιλοσοφία、φιλολογία και ιατρική。 Συνέχισε τις σπουδές του στην Κωνσταντινούπολη με λογική, ποίηση, γραμματική και αστρονομία、μέχρι τα 34 χρόνια του。 Με τα δύο αγροτικά κινήματα που έκανε - το 1600 και 1611, έδωσε στο ραγιά φως και πίστη για ξεσηκωμό。 Τον έπιασαν οι Τούρκοι (με προδοσία), κάτω από το τζαμί του κάστρου των Γιαννίνων και τον έγδαραν ζωντανό - σε ηλικία 70 χρόνων。 Προηγουμένως, όταν τον παρουσίασαν στον Οσμάν πασά, είπε άφοβα: "πολέμησα για να ελευθερώσω τον λαό από τα βάσανα και την τυραννία σας"。Ένα μέρος της σπηλιάς όπου μαρτύρησε θέλησα ν' Για την υσιογνωμία του, μελέτησα μια。 μκρογραφία χειρόγραφου που βρέθηκε στην μονή Προδρόμου Σερρών、καθώς και πολλές περιγραφές βιογράφων του。 Τον απεικονίζω στα 3/4 της πρώτης ώρας από τις 5 ώρες που κράτησε το μαρτύριότου。 Δείχνω την προσφορά του αγώνα του προς εμάς, με το ματωμένο δεξί μισάνοιχτο χέρι του。 Στο πρόσωπό του έδωσα την έκφραση του πόνου και της καρτερικότητας。 "
- コツァゲオルギス、フォキオン。「VI. オスマン帝国のマケドニア（14 世紀後半～17 世紀後半）」
外部リンク
- 「1821年独立戦争以前の展示品 - 哲学者ディオニュシウス」。2013年6月23日時点のオリジナルよりアーカイブ。2017年3月25日閲覧。
- Μαξίμου ιερομονάχου του Πελοποννησίου λόγος στηλιτευτικός κατά Διονυσίου του επικληθέντος Σκυλοσόφου και των συναποστησάντων αυτώ εις Ιωάννινα εν έτει 1611 (ディオニュソスに対するペロポネソス人マクシムスの論争)