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ベッサリオン（ギリシャ語: Βησσαρίων、1403年1月2日 - 1472年11月18日）は、ビザンツ帝国のギリシャ・ルネサンス期の人文主義者、神学者、カトリック枢機卿であり、15世紀の文学復興に貢献した著名なギリシャ人学者の一人である。[ 1 ]彼はゲミストゥス・プレトンから新プラトン主義哲学を学び、後にコンスタンティノープルの名義上のラテン総主教を務めた。最終的に枢機卿に任命され、二度教皇候補に挙げられた。[ 2 ]
彼の洗礼名はバジル（ギリシャ語: Βασίλειος、[ 3 ]バシレイオス[ 4 ]またはバシリオス[ 5 ]）であった。彼は修道院に入るときにベッサリオンという名前を名乗った[ 6 ] 。グレゴリウス3世マンマスの誤った解釈により、彼はヨハネス・ベッサリオン（イタリア語:ジョヴァンニ・ベッサリオーネ）としても誤って知られている。
ベッサリオンは、ビザンツ帝国時代とオスマン帝国時代にポントス・ギリシャ文化と文明の中心地であった、アナトリア北東部の黒海沿岸の港町トレビゾンドで生まれた。彼の生年は1389年、1395年、または1403年とされている。[ 7 ]
ベッサリオンはコンスタンティノープルで教育を受け、1423年にペロポネソス半島のミストラスに行き、ゲミストゥス・プレトンの下で新プラトン主義を学んだ。[ 8 ]プレトンの下で、彼は「自由七科のカリキュラムを修了し、特に数学に重点を置き、天文学や地理学の研究も含まれていた」。これは「哲学を物理学、宇宙論、占星術に結びつける」ものであり、プレトンの「数学にはピタゴラスの数秘術、プラトンの宇宙論的幾何学、物質世界とプラトンのイデアの世界を結びつける新プラトン主義の算術が含まれていた。おそらく占星術も含まれていただろう…」[ 9 ]ウッドハウスはまた、ベッサリオンが「神秘主義的な傾向があり、新プラトン主義の語彙、数学、プラトン神学に精通していた」と述べている。[ 9 ]
ベッサリオンの新プラトン主義は、枢機卿になっても生涯彼の中に残りました。彼は新プラトン主義の用語に精通しており、1452年に今も敬愛する師プレトンの二人の息子、デミトリオスとアンドロニコスに宛てた手紙の中でそれを用いています。[ 10 ]おそらく彼の人生で最も注目すべきことは、新プラトン主義者が少なくとも短期間ではありますが、カトリック教会でこれほど重要な役割を果たすことができたことでしょう。もっとも、彼の死後まもなく、より正統的なカトリックの学者から彼の見解を攻撃されましたが。
剃髪して修道士になった彼は、エジプトのベッサリオンという名を名乗り、その物語を語った。1436年にコンスタンティノープルの修道院長となり、1437年にはビザンツ皇帝ヨハネス8世パレオロゴスによってニカイアの府主教に任命され、東方教会（正教会）と西方教会（カトリック教会）の再統合を実現するために皇帝に同行してイタリアへ行った。皇帝は教会の再統合の可能性を利用して、オスマン帝国に対抗するために西ヨーロッパからの支援を得ようと望んでいた。ベッサリオンは、もともとは反統合派に属していたが、フェラーラ・フィレンツェ公会議へのビザンツ代表団に統合派の最も著名な代表者として参加した。1439年7月6日、彼は教皇エウゲニウス4世とヨハネス8世の臨席のもと、フィレンツェ大聖堂でギリシャ教会連合の宣言を読み上げた。
一部の歴史家は、ベッサリオンが連合に固執した誠実さを疑っている。[ 11 ]しかし、ギルは、ベッサリオン自身の著作『教義演説』を引用し、公会議で議論された問題におけるローマの立場が真実であると確信していたベッサリオンの誠実さを支持している。
しかし、もし私たちがラテン人の教義に誤りや信仰の歪みを見抜いていたならば、たとえ私であっても、肉体の病を恐れて現世の価値観を霊的な価値観よりも優先し、肉体の自由を魂の向上よりも優先するよう、あなた方に彼らとの一致と同意を受け入れるよう助言することはなかったでしょう。むしろ、私があなた方に彼らとの一致を促し、そのような行動を勧める前に、私自身が最悪の事態をすべて経験し、あなた方をそれにさらしたでしょう。[ 12 ]
東方に戻った彼は、二つの教会の和解に何ら困難を感じない少数派に属していたため、激しく恨まれていることに気づいた。教皇エウゲニウス4世は、1439年12月18日の枢機卿会議で彼に枢機卿の位を与えた。 [ 7 ]
それ以来、ベッサリオンはイタリアに定住し、（学者たちへの庇護、書籍や写本の収集、そして自身の著作を通して）新学を広めるために多大な貢献をした。[ 7 ]ローマにある彼の宮殿は、新しい人文主義的学問の研究のための事実上のアカデミーであり、学識あるギリシャ人やギリシャ難民の中心地であった。彼はギリシャ語写本の転写やラテン語への翻訳を依頼することで彼らを支援した。これにより、ギリシャの学問が西ヨーロッパの人々に利用可能になった。彼はこのようにしてレギオモンタヌスを支援し、ニコラウス・クザーヌスを擁護した。彼は歴史上、テオドロス・ガザ、ゲオルギオス・オブ・トレビゾンド、ヨハネス・アルギロプロス、ヤヌス・ラスカリスを含むギリシャ人亡命者（学者や外交官）の最初の庇護者として知られている。
彼はシポント大司教区とサビーナおよびフラスカーティ郊外司教区を歴任した。[ 7 ] 1455年の教皇選挙では、アラゴン出身のアルフォンス・デ・ボルハがカリストゥス3世として選出されたが、ベッサリオン枢機卿は、オルシーニ家とコロンナ家のローマ派閥が推す候補者間の争いに無関心であったことから、早い段階で候補者として支持された。[ 13 ]彼はギリシャ出身であることから、フランス人枢機卿アラン・ド・コエティヴィに反対された。
5年間（1450年～1455年）、彼はボローニャの特使を務め、多くの外国の君主への使節として活動し、1471年にはフランスのルイ11世にも派遣された。 [ 7 ] 他の任務はドイツで、西欧の君主たちに東方のキリスト教徒を支援するよう促すことであった。これらの努力に対し、彼の同僚の人文主義者であるアエネアス・シルヴィウス・ピッコローミニ（当時はピウス2世）は、 1463年に彼に純粋に儀礼的なコンスタンティノープル総主教ラテン語の称号を与えた。枢機卿長（1463年4月から）として（当時は枢機卿団長の称号はまだ使われていなかった）、ベッサリオン枢機卿は1464年の教皇選挙会議[ 14 ]と1471年の教皇選挙会議[ 15 ]を主宰した。
ベッサリオンは、最後のビザンツ皇帝コンスタンティノス11世パレオロゴスの姪であるソフィア・パレオロギナの養育を担当した。ソフィアの父はローマに逃れたが、到着後まもなく亡くなった。ベッサリオンは後に、ソフィアとロシアのイヴァン3世との結婚を取り決めた。[ 16 ] [ 17 ]
彼は1472年11月18日にラヴェンナで亡くなった。その後、ローマのサンティ・アポストリ大聖堂にある、彼が生前に改修を監督した大きな葬儀礼拝堂に埋葬された。[ 18 ]
ベッサリオンは同時代で最も博識な学者の一人であった。アリストテレスの『形而上学』とクセノフォンの『思い出』の翻訳に加え、彼の最も重要な著作は、プラトンに対する論争書『プラトン中傷者に対する反論』を著した熱烈なアリストテレス主義者、トレビゾンドのゲオルギオスに対する論駁である。 [ 19 ]ベッサリオンはプラトン主義者であったが、ゲミストゥス・プレトンほど徹底的にプラトンを賞賛していたわけではなく、むしろ二つの哲学を調和させようと努めた。彼の著作は、プラトン主義と宗教の主要な問題との関係を明らかにすることで、神学の分野における思弁的思考の拡大に大きく貢献した。[ 20 ]
彼のおかげで、ギリシャ神話の重要な集成である『ビブリオテーカ』が今日まで残っている。彼の図書館には膨大なギリシャ語写本が収蔵されており、1468年にヴェネツィア共和国元老院に寄贈され、有名なサン・マルコ大聖堂の図書館、ビブリオテーカ・マルチャーナの中核を成している。[ 20 ]そこには482点のギリシャ語写本と264点のラテン語写本が含まれていた。[ 21 ]ベッサリオンの著作のほとんどは、ミーニュの『パトロロギア・グラエカ』第161巻に収められている。
帰属
ウィキメディア・コモンズにあるバシリウス・ベッサリオン関連のメディア