東ゴート王国

イタリア王国 Regnum Italiae  (ラテン語)
493–553
テオドリック大王を描いた東ゴート王国の硬貨
508年から534年までの東ゴート王国
資本	ラヴェンナ（493–540） パヴィア（540–553）
共通言語	ゴート語、俗ラテン語、パンノニアラテン語
宗教	正式： アリウス派キリスト教 カルケドン派キリスト教[1] 少数： ユダヤ教[2] ペラギウス派キリスト教[3] ローマの異教[4] マニ教[3]
政府	君主制
王
• 493–526	テオドリック（初代）
• 552–553	テイア（最後）
歴史時代	後期古代
• イゾンツォとヴェローナの戦い	489
• ラヴェンナの陥落	493
•ゴート戦争の始まり	535
• モンス・ラクタリウスの戦い	553
先行 後継者 オドアケル統治下のイタリア王国 フン族帝国 ルギランド ユスティニアヌス朝下のビザンチン帝国 ラヴェンナ総督領 ローマ公国 アヴァール・カガン国

東ゴート王国（オストログート王国）、正式にはイタリア王国（ラテン語：Regnum Italiae）^[5]は、ゲルマン人の東ゴート族が493年から553年の間にイタリアとその近隣地域を支配した蛮族王国であった。大テオドリック率いる東ゴート族は、ゲルマン人の兵士でかつての同盟軍のリーダーであったオドアケルを殺害した。オドアケルは西ローマ帝国最後の皇帝ロムルス・アウグストゥルスを476年に廃位した後、イタリアの事実上の支配者となっていた。テオドリックの治世下、東ゴート王国は最盛期を迎え、西は現在の南フランスから南東は現在の西セルビアまで領土を広げた。テオドリックは自らを「ゴート族とローマ人の王」 Gothorum Romanorumque rexと呼び、両民族の指導者になりたいという願望を示した。

ユスティニアヌス1世の治世下、ビザンチン帝国は535年にイタリア再征服の遠征に乗り出した。当時の東ゴート王国の統治者であったウィティゲスは王国をうまく守ることができず、首都ラヴェンナが陥落した際に最終的に捕らえられた。東ゴート族は新しい指導者トーティラのもとに結集し、征服をほぼ覆すことに成功したが、最終的には敗北した。東ゴート王国最後の王はテイアであった。

東ゴート族はゴート族の東の支族であった。彼らはダキアに定住し、強力な国家を築いたが、4世紀後半にはフン族の支配下に入った。454年にフン族帝国が崩壊した後、多数の東ゴート族がマルキアヌス帝によってローマの属州パンノニアに同盟者として定住した。他の同盟者の大半とは異なり、ゴート族はローマ軍の構造や伝統に吸収されず、独自の強いアイデンティティと結束を維持した。^{[6] 460年、}レオ1世の治世中、年俸の支払いが停止されたため、彼らはイリュリクムを荒廃させた。461年に和平が締結され、アマル族のテオドミールの息子である若いテオドリック・アマルが人質としてコンスタンティノープルに送られ、ローマの教育を受けた。^[7]

過去数年間、最初はアスパル、次いでテオドリック・ストラボンの指揮下で、多数のゴート人がローマ軍に入隊し、コンスタンティノープル宮廷で政治的、軍事的に大きな勢力となっていた。477年から483年にかけては、474年に父の後を継いだアマル王テオドリック、テオドリック・ストラボン、そして東ローマ帝国の新皇帝ゼノンの間で複雑な三つ巴の争いが繰り広げられた。この争いでは同盟関係が頻繁に入れ替わり、バルカン半島の大部分が荒廃した。^[8]

結局、ストラボンが481年に死去した後、ゼノンはテオドリックと和解した。モエシアとダキア・リペンシスの一部はゴート族に割譲され、テオドリックは484年の軍務長官および執政官に任命された。 ^[8]わずか1年後、テオドリックとゼノンは不和になり、再びテオドリックのゴート族がトラキアを荒廃させた。その時、ゼノンと顧問たちは、帝国のもう一つの厄介な隣国、イタリアのオドアケル王国に対してテオドリックを向かわせるという考えを思いついた。

476年、西ローマ帝国の同盟軍のリーダーであったオドアケルは、息子のロムルス・アウグストゥルスを西ローマ皇帝ユリウス・ネポスに代わる西ローマ皇帝として認めさせようとしていた反乱軍長官オレステスに対してクーデターを起こした。オレステスは、ネポス攻撃における中立を保証するためにオドアケルの軍隊にイタリアの領土を与えるという約束を破っていた。オレステスを処刑し、この10代の簒奪者を国内追放した後、オドアケルはネポス（現在はダルマチア）に名目上の忠誠を誓いながら、ゼノンによって貴族の位に上げられ、事実上は自立して活動した。オドアケルはローマの行政システムを維持し、ローマ元老院と積極的に協力し、その統治は効率的で成功した。彼は477年にシチリア島からヴァンダル族を追い出し、480年にユリウス・ネポスが暗殺された後にダルマチアを占領した。^{[9] [10]}

ゼノンとテオドリックの間で合意が成立し、テオドリックが勝利した場合は皇帝の代理としてイタリアを統治することが定められた。^[11]テオドリックは民衆とともに488年秋にモエシアを出発し、ダルマチアを通過して489年8月下旬にジュリア・アルプスを越えてイタリアに入った。オドアケルの軍との最初の対決は8月28日のイゾンツォ川で起こった（イゾンツォの戦い）。オドアケルは敗北してヴェローナに向かって撤退し、1か月後に別の戦いが起こり、ゴート軍が血なまぐさいが圧倒的な勝利を収めた。^[12]

オドアケルは首都ラヴェンナに逃げ、一方、トゥーファ率いる軍の大部分はゴート族に降伏した。テオドリックはトゥーファとその部下をオドアケルに送り込んだが、トゥーファは再び忠誠を変え、オドアケルのもとに戻った。こうして紀元前490年、オドアケルはテオドリックに対抗してミラノとクレモナを占領し、ティキヌム（パヴィア）にあるゴート族の主要拠点を包囲することができた。しかし、その時点で西ゴート族が介入し、ティキヌムの包囲は解かれ、オドアケルは紀元前490年8月11日にアッダ川で決定的な敗北を喫した。オドアケルは再びラヴェンナに逃げ、一方、元老院と多くのイタリアの都市はテオドリックを支持した。^[12]

ゴート族はラヴェンナを包囲しようとしたが、艦隊を持たず、海から補給できたため、窮乏にもかかわらず包囲はほぼ無期限に耐えることができた。テオドリックが艦隊を調達してラヴェンナの港を占領し、外界との連絡を完全に遮断できたのは492年になってからだった。この効果は6か月後に現れ、市の司教の仲介により両者の間で交渉が始まった。^[13]

493年2月25日、両者はイタリアを分割するという合意に達した。この条約を祝うために宴会が開かれた。3月15日のこの宴会で、テオドリックは乾杯の挨拶をした後、自らの手でオドアケルを殺害した。その後、オドアケルの兵士と支持者に対する大虐殺が続いた。テオドリックとゴート族は今やイタリアの支配者となった。^[13]

オドアケル同様、テオドリックは表面上はコンスタンティノープルの皇帝の貴族であり臣下であり、イタリアの副王として行動していた。この地位は497年に新皇帝アナスタシウスによって承認された。同時に、彼はローマ市民ではない自らの民の王でもあった。実際は独立した統治者として行動したが、オドアケルとは異なり、彼は従属的立場の外形を注意深く維持していた。^[14]

オドアケル王国の行政機構、つまり旧帝国の行政機構は、東ゴート族によって多かれ少なかれ保持された。ジョナサン・J・アーノルドの分析によれば、テオドリックは自らをローマ皇帝と称し、多かれ少なかれそのように受け入れられた。^[15]しかし、このようなレトリックにもかかわらず、イタリアは5世紀に重大な構造的変化を経験しており、ローマの行政的伝統をテオドリックの宮廷が適応させる必要があった。^[16]元老院は引き続き正常に機能し、民事任命について協議され、帝国の法律は依然としてローマ国民を統治するものと認められていたが、ゴート族は彼ら自身の伝統的な法律に基づいて統治されていた。実際、従属的な統治者として、テオドリックはローマ法のシステムで独自の法律 ( leges )を発布する権利はなく、勅令 ( edicta ) または特定の詳細に関する説明のみを発布する権利を持っていた。^[14]

行政の継続性は、オドアケルの高位大臣リベリウスや大カッシオドルスが新王国の最高位に留任したという事実によって示されている。^[17]テオドリックとローマのエリート層との緊密な協力は、ローマとコンスタンティノープルの教会間の亀裂が癒された後（下記参照）、指導的元老院議員が皇帝と共謀したため、後年崩れ始めた。その結果、 524年にマギステル・オフィキオルムの ボエティウスと義父のシュンマクスが逮捕され処刑された。^[18]

一方、軍隊とすべての軍事機関はゴート族の独占領域のままであった。ゴート族は主に北イタリアに定住し、ローマ人からかなり離れた場所に住んでいたが、その傾向は彼らの異なる信仰によってさらに強められた。ゴート族は主にホモイアン・キリスト教徒（「アリウス派」）であったが、彼らが支配する人々はカルケドン派キリスト教の信奉者であった。^[19]この事実にもかかわらず、テオドリックはローマ教会と良好な関係を保っていたが、相対的管轄権の問題、特に聖職者をめぐる論争は潜在的に危険であった。^[20]テオドリックの王国のユダヤ人はローマ法の下で不利な立場に置かれたが、保護されていた。ローマ法はとりわけ、ユダヤ人の礼拝所を法的に保護していた。^{[19]テオドリックの見解は}ジェノヴァのユダヤ人への手紙に明確に表現されている。「シビリタスの真の特質は法の遵守である。これが共同体での生活を可能にし、人間を獣から分離するのである。したがって、私たちは、古代の先見の明がユダヤの慣習に与えたすべての特権があなたに再び与えられるようにというあなたの要求に喜んで応じます...」^[21]そして「私たちは宗教を命令することはできません。なぜなら、誰も自分の意志に反して信仰を強制されることはできないからです。」^[22]

テオドリックが独立した統治者として登場し、行動したのは、内政よりも外交政策においてであった。彼は婚姻同盟によって、西方の蛮族国家の中で中心的な地位を確立しようとした。ヨルダネスは「... 西方の領土には、テオドリックが生涯で友好関係を築いたり、服従させたりしなかった民族は残っていなかった」と述べている。^[23]これは、防衛策として、また帝国の影響に対する対抗手段として意図されていた。彼の娘たちは西ゴート王アラリック2世とブルグント公ジギスムントと結婚し、^[24]妹のアマルフリーダはヴァンダル王トラサムンドと結婚し、^[25]彼自身はフランク王クローヴィス1世の妹アウドフレダと結婚した。^[26]

これらの政策は平和維持に必ずしも成功したわけではなかった。506年にクロヴィスがガリアの西ゴート族領を攻撃したとき、テオドリックはクロヴィスと戦争状態になった。フランク人は急速に勝利を収め、ヴイエの戦いでアラリックを殺害し、 507年までにアキテーヌを征服した。しかし、508年からテオドリックの将軍たちはガリアで戦役を開始し、セプティマニアを西ゴート族のために確保することに成功したほか、ブルグント人を犠牲にして東ゴート族の支配を南ガリア（プロヴァンス）に拡大した。そこで510年にテオドリックは廃止されていたガリア近衛県を再建した。今やテオドリックは西ゴート王国と国境を接し、アラリックの死後、幼い孫アマラリックの摂政としても統治した。^[27]

家族の絆もジギスムントにとってはあまり役に立たなかった。彼はカルケドン派の熱心なキリスト教徒としてコンスタンティノープルと密接な関係を築いていたからである。テオドリックはこれを脅威と感じ、彼に対して軍事行動を起こすつもりだったが、フランク族が先に行動し、523年にブルゴーニュに侵攻してすぐにこれを制圧した。テオドリックは、デュランス川の北のプロヴァンスからイゼール川までの領土を拡大することでしか対応できなかった。

500年にトラサムンドとの婚姻同盟によって確保されたヴァンダル族との和平と、コンスタンティノープルに対するアリウス派勢力としての共通の利益は、523年のトラサムンドの死後崩壊した。彼の後継者ヒルデリックはニカイア派キリスト教徒に好意を示し、アマルフリーダが抗議すると、彼女と彼女の側近を殺害した。テオドリックは死去した時、彼に対する遠征を準備していた。^[28]

テオドリック帝と名目上の宗主である東ローマ皇帝との関係は、政治的にも宗教的にも常に緊張していた。特にアナスタシウス帝の治世中は、いくつかの衝突が起きたが、いずれも全面戦争に発展することはなかった。504年から505年にかけて、テオドリック帝の軍はパンノニアと戦略的に重要なシルミウムの町を奪還する作戦を開始した。シルミウムはかつてイタリアの近衛兵管区の一部であり、現在はゲピド族に占領されていた。^[29]

この作戦は成功したが、帝国軍との短い衝突にもつながり、ゴート族とその同盟軍が勝利した。国内では、ローマ総主教区とコンスタンティノープル総主教区の間のアカシア分裂（ヘノティコンに対する帝国の支援とアナスタシウスの単性論的信仰によって引き起こされた）がテオドリック帝の思惑通りに進み、イタリアの聖職者とローマ貴族（教皇シムマコス率いる）が激しく反対した。^[29]

こうして、しばらくの間、テオドリックは彼らの支援を期待することができた。フランク人と西ゴート族の戦争は、テオドリックと皇帝の間に新たな摩擦をもたらした。クローヴィスは、自らを「異端」のアリウス派ゴート族に対する西方教会の擁護者としてうまく描き、皇帝の支持を得た。これにより、508年にはアナスタシウスが艦隊を派遣し、プーリアの海岸を荒廃させた。^[29]

518年にユスティヌス1世が即位すると、より調和のとれた関係が回復したように見えた。テオドリックの義理の息子で後継者に指名されていたエウタリックは、519年の執政官に任命され、522年には、アカシア分裂の治癒を祝って、ユスティヌスはテオドリックが両執政官を任命することを許可した。 ^[30]しかし、すぐにユスティヌスの反アリウス派の法律によって新たな緊張が生じ、ゴート族と元老院の間の緊張が高まり、カルケドン派として皇帝への支持を転換した元老院議員たちの間で緊張が高まった。^[31]

テオドリックの疑惑は、有力な元老院議員とコンスタンティノープルの間の妥協的な手紙の傍受によって確証され、524年にボエティウスは投獄され処刑された。教皇ヨハネス1世はアリウス派の仲介のためにコンスタンティノープルに派遣され、任務を果たしたものの帰国後投獄され、間もなく死亡した。これらの出来事はゴート族に対する民衆の感情をさらにかき立てた。^[31]

526年8月30日にテオドリックが死去すると、彼の業績は崩れ始めた。エウタリックは523年に死去していたため、幼い孫のアタラリックが後を継ぎ、母のアマラスンタが摂政として監督した。強力な後継者がいなかったため、東ゴート王国を取り巻く同盟のネットワークは崩壊した。アマラリックの下で西ゴート王国は自治を取り戻し、ヴァンダル族との関係はますます敵対的になり、フランク人は再び拡大に乗り出し、テューリンゲン人とブルグント人を征服し、南ガリアの最後の領地から西ゴート人をほぼ追い出した。^[32]東ゴート王国がテオドリックの下で西で享受していた優位な地位は、今やフランク人に完全に渡った。

この危険な外部環境は、摂政の国内での立場の弱さによってさらに悪化した。アマラスンタはローマ教育を受けており、ゴート族とローマ族の和解政策を父の政策として引き継ぐつもりだった。そのために、彼女は積極的に元老院と新しく即位した皇帝ユスティニアヌス1世の支持を取り付け、ヴァンダル戦争の際にはシチリア島に基地を提供した。しかし、ゴート族の貴族たちはこの考えにあまり賛成しなかった。彼らは女性に支配されることに憤慨していた。彼女が息子にローマの教育を受けさせようと決意したとき、彼らはアタラリックを戦士として育てることを望み、反対した。彼女はローマ人の家庭教師を解雇せざるを得なかったが、その代わりにアタラリックは放蕩と放蕩の人生に身を投じ、それが彼を早すぎる死に導いた。^[33]

結局、ゴート族の間で彼女を打倒しようとする陰謀が始まった。アマラスンタは彼らに対抗することを決意したが、予防措置としてコンスタンティノープルへの逃亡の準備も整え、ユスティニアヌスに保護を求める手紙まで書いた。結局彼女は3人の陰謀の首謀者を処刑することに成功し、彼女の地位は比較的安定したままだったが、533年にアタラリックの健康が深刻に悪化し始めた。^[34]

アマラスンタはその後、唯一の親戚である従兄弟のテオダハドに支援を求めたが、同時にユスティニアヌスに大使を派遣してイタリアの割譲を提案した。ユスティニアヌスは交渉を行うために有能な代理人であるテッサロニキのペトロスを派遣したが、彼がイタリアに渡る前にアタラリックは死去し（534年10月2日）、アマラスンタはテオダハドの支持を確保するために彼を王として戴冠し、アマラスンタは彼女を廃位して投獄した。平和的な性格のテオダハドはすぐに使者を派遣してユスティニアヌスに即位を告げ、アマラスンタの安全を保証した。^[34]

ユスティニアヌスはすぐに反応し、廃位された女王への支援を申し出たが、535年5月初旬に女王は処刑された。^[a]この犯罪は、ヴァンダル族に対する勝利を収めたばかりのユスティニアヌスが報復としてゴート王国に侵攻する完璧な口実となった。^[35]テオダハドはコンスタンティノープルに使節を派遣して戦争を阻止しようとしたが、ユスティニアヌスはすでにイタリア奪還の決意を固めていた。テオダハドは帝国のために王位を放棄することによってのみ戦争を回避できると期待できた。

ゴート戦争は、東ローマ帝国と東ゴート王国との間で535年から554年までイタリア、ダルマチア、サルデーニャ、シチリア、コルシカ島で戦われた。戦争は一般的に2つの段階に分けられる。第1段階は535年から540年まで続き、ラヴェンナの陥落とビザンチン帝国によるイタリアの再征服で終わった。ラヴェンナ陥落により王国の首都はパヴィアに移され、ここは戦争を継続し東ローマ帝国の支配に抵抗した東ゴート族の最後の抵抗の中心地となった。^{[36] [37]}

第二期（540/541-553）には、ゴート族の抵抗がトーティラの治世下で再び活発化し、ナルセスによる長い闘争の末にようやく鎮圧された。ナルセスは554年のフランク族とアラマンニ族の侵攻も撃退した。同年、ユスティニアヌスはイタリアの新政府を規定するプラグマティック・サンクション（実際的制裁）を公布した。しかし、北イタリアのいくつかの都市は560年代初頭まで抵抗を続けた。

この戦争の根源は、前世紀（大移動時代）に蛮族の侵略によって失われた旧西ローマ帝国の属州を取り戻そうというユスティニアヌスの野望にあった。この戦争の終わりまでにイタリアは荒廃し、人口は大幅に減少した。その結果、勝利したビザンチン帝国は568年のロンゴバルド人の侵略に抵抗することができず、イタリア半島の大部分を失った。

• ヴァラミール–465
• テオデミール470–475
• テオドリック大王(ティウドリック) 489–526
• アタラリック語(アタラリック語) 526–534
• アマラスインタ女王534–535
• テオダハド(ティウダハド) 534–536
• ウィティゲス( Wittigeis ) 536–540
• イルディバード(ヒルディバード) 540–541
• ルギアのエラリック（ヘラリック、アリアーリック）541
• トティラ(バドゥイラ) 541–552
• テイア(テイア、テジャ) 552–553

王国の歴史が浅かったため、2 つの民族とその芸術の融合は実現しませんでした。しかし、テオドリックとアマラスンタの支援の下、古代ローマの建物の大規模な修復が行われ、ローマの都市建築の伝統が継承されました。ラヴェンナでは、新しい教会や記念碑的な建物が建てられ、そのうちのいくつかが今も残っています。

サンタポリナーレ・ヌオーヴォ聖堂、その洗礼堂、大司教礼拝堂は、典型的な後期ローマ建築と装飾のモチーフに従っていますが、テオドリック廟は、通常のレンガではなく、イストリア産石灰岩の巨大な板や、300トンの一枚板の屋根石で建てられているなど、純粋なゴシック要素を示しています。

東ゴート王国では、ラヴェンナ以外の多くの都市でも機能する水道システムの維持、修復、場合によっては新規建設が行われた。王国の水道を監督するために、役人であるcome formarumが任命され、テオドリックにとって水道は特に重要であった。公衆浴場文化も東ゴート王国の統治下で本格的に継続され、テオドリックがヴェローナやパヴィアなどの都市で浴場を修復・建設し、スポレートの公衆浴場の場合には入場料を補助するなど、公衆浴場の実践を奨励した例が数多くある。^[38]

古い作品の中にはギリシャ語やゴート語で写されたものもあります (例:アルゲンテウス写本)。文学はギリシャ・ローマの伝統にしっかりと根ざしています。カッシオドルスは高貴な家柄の出身で、高官 (執政官やマギステル・オフィキオルム) を任されており、ローマの支配階級を代表しています。彼と同じ家柄の他の多くの人々と同様、彼はテオドリック帝とその後継者たちに忠実かつ立派に仕え、そのことは当時の著作にも表れています。

後にヨルダネスが『ゲティカ』で使用した『年代記』や、彼と当時の他の著名なローマ人がゴート王のために書いた様々な賛歌の中で、ローマの文学と歴史の伝統はゴート王のために使われています。彼は特権的な地位を利用して、ゴート国家の内部構造について深い洞察を与える国家通信集である『 Variae Epistolae』を編纂しました。ボエティウスもこの時代を代表する人物の 1 人です。高学歴で名家の出身で、数学、音楽、哲学に関する著作を書いています。最も有名な著作である『哲学の慰め』は、反逆罪で投獄されている間に書かれたものです。

ゲルマン語では、テオドリック王は信憑性が疑わしい無数の伝説を生み出しました。

東ゴート王国の人口は、東ゴート族が到着する前から住んでいた人々が圧倒的に多く、東ゴート族は少数であった。[ ^39]ローマとペスカーラ以南のイタリアには、東ゴート族の居住地はほとんどなかったようである。ピケヌムとサムニウム北部は東ゴート族の居住地が多かった地域で、ラヴェンナの西、ミラノとパヴィア付近、アルプス山脈の始まりの地域でも同様であった。ダルマチア、西パンノニア、トゥーシアの一部の地域にも、少量の東ゴート族の居住地があった。^[40]

田舎にあった別荘は放棄されるか、別の用途に転用された。農業も多様化し、森林作物や畜産業が一般的になった。東ゴート時代の内陸都市は外界からより隔離され、地元の生産地域への依存度が高まった。イタリア沿岸の都市は依然として北アフリカや東地中海の地域から貿易を受けていた。^[41]

東ゴート王国では、主に農村部で動産奴隷制度が実践されていた。奴隷たちはほとんど権利や特権を享受できず、過酷な生活を強いられ、「ある地所から別の地所へ自由に移動できた」。奴隷は未亡人と性的関係を持ったり、火事を起こしたりすると、所有者に殺される可能性があった。奴隷は法的に結婚できず、農民に配属されることも許されなかった。東ゴート王国の滅亡後もイタリアでは奴隷制度が続いた。^[42]

• フェリックス・ダーンによる1876 年の歴史小説 『ローマへの闘争』（および 1968 年と 1969 年に 2 部構成で映画化された）は、テオドリック帝の死後、イタリアの支配権をめぐるビザンチン帝国、東ゴート王国、およびイタリア先住民の間の闘争に焦点を当てています。
• ロバート・グレイヴスによる1938 年の歴史小説『ベリサリウス伯爵』は、ユスティニアヌス帝の治世中に東ゴート王国を征服しようとしたビザンチン帝国の将軍ベリサリウスの軍事行動を描いています。
• 1941 年にL. スプレイグ・ド・キャンプが書いた歴史改変小説『Lest Darkness Fall』では、現代の考古学者が東ゴート王国時代のイタリアにタイムスリップし、テオドリック帝の死後、その安定に貢献し、ユスティニアヌス帝による征服を回避します。
• ガイ・ガブリエル・ケイの『サランティーノ・モザイク』シリーズは、ゴート戦争直前の東ゴート王国イタリアと東ローマ帝国を舞台にしています。
• ゲイリー・ジェニングスの 1993 年の小説「ラプター」は、架空の両性具有者ソーンの目を通して、テオドリック大王と東ゴート王国の台頭を記録しています。

• プロコピウス、デベロ・ゴシコ、第 I ～ IV 巻
• Jordanes , De Origine actibusque Getarum (「ゴート族の起源と行為」) 、チャールズ C. ミェロウ訳。
• カシオドルス、クロニカ
• Cassiodorus、Varia epistolae (「手紙」)、プロジェクト・グーテンベルクにて
• アノニムス・ヴァレシアヌス、抜粋、パルス II

• アモリー、パトリック（2003）。『東ゴート時代のイタリアの人々とアイデンティティ』489-554ページ。ケンブリッジ大学出版局。ISBN 978-0-521-52635-7。
• アーノルド、ジョナサン J. (2014)。『テオドリックとローマ帝国の復興』ケンブリッジ：ケンブリッジ大学出版局。doi :10.1017/ cbo9781107294271。ISBN 978-1-107-05440-0。
• バーンウェル、PS（1992）。皇帝、知事、王：ローマ西部、395-565。UNCプレス。ISBN 978-0-8078-2071-1。
• バーンズ、トーマス・S. (1984)。『東ゴート族の歴史』ブーミントン。
• ベリー、ジョン・バグネル（1923年）。後期ローマ帝国史第1巻と第2巻。マクミラン社。
• コーエン、サミュエル (2016)。「宗教の多様性」。ジョナサン・J・アーノルド、M・シェーン・ビョルンリー、クリスティーナ・セッサ(編)。『東ゴート族イタリアの手引き』。ライデン、ボストン：ブリル出版社。pp. 503–532。ISBN 978-9004-31376-7。
• ギボン、エドワード.ローマ帝国衰亡史. 第 4 巻.第41章と第43章
• ヘザー、ピーター（1998年）。『ゴス』。ブラックウェル出版。ISBN 978-0-631-20932-4。
• ウォルフラム、ハーヴィグ、ダンラップ、トーマス（1997年）。『ローマ帝国とそのゲルマン民族』カリフォルニア大学出版局。ISBN 978-0-520-08511-4。

• ウィキメディア・コモンズの東ゴート時代のイタリアに関連するメディア