
西ローマ帝国崩壊後、西ヨーロッパと北アフリカで、主にゲルマン民族などの非ローマ民族によって建国された国家群は、歴史的には蛮族王国と呼ばれていました。[1][2] 蛮族王国は、中世初期の西ヨーロッパにおける主要な政府でした。蛮族王国の時代は、 800年のカール大帝の皇帝戴冠で終焉を迎えたと考えられていますが、少数の小規模なアングロ・サクソン王国は、 886年にアルフレッド大王によって統一されるまで存続しました。[ 3 ]
歴史的に最も重要な蛮族王国としては、ヒスパニアの西ゴート王国、ガリアのフランク王国、七王国からなる七王国群、イタリアの東ゴート王国、イタリアのロンバルド王国、ガリシアのスエビ王国、アフリカのヴァンダル王国、そしてサパウディアのブルグント王国などが挙げられる。
蛮族王国の形成は、複雑で漸進的、そして大部分が意図的ではない過程であった。[ 4 ] [ 5 ]その起源は、ローマ国家が帝国の国境における蛮族の移住者への対応に失敗したことに遡ることができ、それが3世紀以降、帝国領への侵略と招き入れの両方につながった。 [ 6 ]蛮族の流入が増加したにもかかわらず、ローマ人は同時に、彼らが帝国の枠組みに適切に統合されることを拒んだ。蛮族の支配者は当初、どの領土にも確固たる繋がりを持たない地方の軍閥や属国王であった。ローマ皇帝や簒奪者が内戦の駒として彼らを利用し始めると、彼らの影響力は増大するばかりであった。蛮族の領域が正式な領土王国へと移行したのは、西ローマの中央権力が効果的に崩壊した後であった。[ 7 ]
蛮族の王たちは、ローマ帝国との繋がりを通じて正統性を確立した。[ 8 ]蛮族の支配者のほぼ全員が、かつてローマ皇帝が用いていた敬称「ドミヌス・ノステル」(「我らの主」)を採用し、多くが古代末期のローマ皇帝のほぼ全員が用いていたプラエノーメン「フラウィウス」を採用した。また、ほとんどの支配者は、残存する東ローマ帝国との外交において従属的な立場をとった。古代ローマ末期の行政の多くの側面は蛮族の支配下でも存続したが、古い制度は徐々に崩壊し消滅し、その過程は政治的混乱の時期によって加速された。[ 9 ]
「蛮族王国」は、西ローマ帝国の崩壊後に西ヨーロッパに設立された王国を指すために現代の歴史家が一般的に使用する総称である。[ 10 ]この用語は、「蛮族」が蔑称であるという理由で一部の学者から批判されている。[ 10 ]また、これらの王国はかつてのローマのエリートによって支えられ、大部分が彼らによって運営されていたため、「蛮族王国」という名称は不適切だと考える歴史家もいる。[ 11 ]歴史家によって提案され使用されている代替用語には、「ポスト・ローマ王国」[ 12 ]、「ローマ蛮族王国」[ 13 ]、「ラテン・ゲルマン王国」[ 13 ]、「ラテン蛮族王国」[ 13 ] 、 「西方の王国」[ 14 ] 、および「初期中世王国」 [ 14 ]などがある。
「蛮族の王国」は同時代の用語ではなく、王国の住民が自分たちの国を指すのに使用していたものでもなかった。[ 10 ]中世初期の王国の著述家は、他の王国の住民を指して「蛮族」という言葉を使うことがあったが、自分たちの王国の住民を指して使うことは決してなかった。[ 10 ]
西ローマ帝国がかつて支配していた地域における蛮族王国の台頭は、徐々に進行し、複雑で、ほとんど意図的ではなかった過程であった。[ 15 ]その起源は、最終的には、多数の蛮族(つまり非ローマ人)がローマ帝国の領土に移住してきたことに遡ることができる。移住時代(紀元300年頃~600年頃)はしばしば「蛮族の侵略」と呼ばれるが、移住は侵略だけでなく、招待によっても促進された。帝国の国境の向こう側から人々をローマ領土に移住させることは新しい政策ではなく、過去に皇帝によって何度か行われてきたことであり、そのほとんどは経済的、農業的、または軍事的目的のためであった。ローマ帝国の規模と力のため、その移民受け入れ能力はほぼ無限であった。[ 15 ] 4世紀と5世紀にかけてのいくつかの出来事が状況を複雑にした。[ 15 ]
ローマの著述家たちは、これらの集団を、彼らの文化的異質性を強調する長年の民族誌的伝統の中で概念化した。「野蛮人」の記述は、直接の観察よりも文学的慣習に大きく依存しており、彼らを未開で好戦的で、ローマ社会とは根本的に異なる存在として描いていた。[ 16 ]こうした記述は、征服を正当化し、道徳的な観点からローマの衰退を説明する帝国イデオロギーの道具として機能した。[ 17 ]歴史家のマイケル・マースが指摘するように、古代末期のローマの民族誌は、記述の正確さよりも、これらの集団をローマの運命と宿命の物語に組み込むことに関心があった。[ 6 ]
民族誌的なステレオタイプは依然として強力であったが、王国の形成は現実的な現実を反映していた。連合軍が領土を切り開き、政治的便宜のために帝国の承認が与えられることもあり、ローマのエリート自身も新しい支配者と協力することが多かった。[ 7 ]学者たちは、部族のgentesから領土のregnaへの移行がローマの崩壊を意味するのか、それとも新しい政治秩序への変容を意味するのかについて議論してきた。[ 18 ] [ 19 ]

376年、西ゴート族は東ローマ帝国の政府によってドナウ川を渡ってバルカン半島に定住することを許された。[ 20 ]西ゴート族は恐らく5万人(うち1万人は戦士)[ 21 ]で、フン族から逃れてきた東ゴート族から逃れてきた難民であった。[ 20 ]東ローマ皇帝ヴァレンス(在位364~378年)は、西ゴート族の到来を喜んだ。彼らの戦士を低コストで徴募し、軍隊を強化できると考えたからである。帝国に定住しようとする蛮族は通常、より小さな集団に分けられ、帝国の領土全体に再定住させられた。しかし、西ゴート族は団結したままで、トラキアを定住地として自ら選ぶことが許された。[ 22 ]ローマ国家は西ゴート族に食料を供給することになっていたが、帝国の物流は多数の難民に対応できず、ルピキヌスの指揮下にあるローマの役人は、食料が西ゴート族に届く前に多くを売り払ってしまい、危機を悪化させた。飢餓が蔓延する中、一部の西ゴート族の家族は、食料を得るために子供をローマの奴隷として売らざるを得なかった。[ 23 ]ルピキヌスが西ゴート族の高位の人物を殺害した後、事態は本格的な反乱へと発展し、[ 24 ]後にゴート戦争(376~382年)として知られるようになった。378年、西ゴート族はアドリアノープルの戦いで東ローマ軍に壊滅的な敗北を与え、ヴァレンス皇帝も戦死した。[ 20 ]
アドリアノープルでの敗北はローマ人にとって衝撃であり、ローマ人は西ゴート族と交渉し、帝国の領土内に彼らを定住させざるを得なくなった。[ 20 ]ゴート戦争終結時の条約により、西ゴート族は独自の指導者の下、半独立の同盟部族となり、 [ 20 ]ローマ軍に召集され、徴兵されることが可能となった。以前の定住とは異なり、西ゴート族は分散させられることなく、スキタイ、モエシア、そしておそらくマケドニアの属州にまとまった土地を与えられた。[ 25 ] [ 26 ]アドリアノープルでの敗北は壊滅的であったが、現代の歴史家の中には、それが西ローマ帝国の崩壊の決定的な一歩であったという考えを批判する者もいる。西ゴート族がまとまった集団として残ったことを除けば、彼らの最終的な定住は以前の集団と大差なく、380年代初頭までには事実上平定され、封じ込められていた。[ 27 ]
4世紀後半のローマ内戦、および西ローマ帝国と東ローマ帝国の宮廷間の冷戦期により、指導者アラリック1世(在位395~410年)率いる西ゴート族は、帝国政府自体とはかろうじて結びついた形ではあるものの、帝国政治において活発な勢力となった。[ 15 ]西ゴート族とローマ人は共に、ゴート族の自治が受け入れられたのは他に選択肢がほとんどなかったためであり、ローマの戦争でゴート族が繰り返し犠牲になったことで、西ゴート族はローマの動機をますます疑うようになったと認識していた。[ 28 ]このような状況下で、西ゴート族はアラリックの下で何度か反乱を起こした。アラリックはローマの将軍として帝国の枠組みの中で正式な地位を獲得し、またローマ兵として部下たちの給料を支払おうとした。[ 29 ]アラリックは東西帝国間の対立と宮廷陰謀に何度も巻き込まれ[ 30 ]、正式な承認を得られなかったことが最終的に410年のローマ略奪につながった[ 31 ]。

4 世紀後半のローマ内戦は、西ローマ帝国の防衛にとって壊滅的なものでした。388 年、東ローマ皇帝テオドシウス 1 世(在位379-395 年) は、西ローマ帝国の僭称皇帝マグヌス マクシムス(在位383-388 年) を破りました。394 年、テオドシウスの軍隊は再び西ローマ帝国のライバル、エウゲニウス(在位392-394 年) を破りました。どちらの紛争も、西ローマ軍の連隊の大規模な虐殺を意味しました。[ 27 ]マグヌス マクシムス以降、重要な西ローマ皇帝はリヨンより北には行かず、ブリタニアや北ガリアでは実際の帝国活動はほとんどなかったようです。[ 27 ]多くの点で、ローマ帝国はこの地域に影響力を失いました。地方の役職は南ガリアに引き抜かれ、貴族は南に逃げ、395 年に地方の首都はトリーアからアルルに移されました。[ 27 ]ブリタニアと北ガリアの考古学的証拠は、ローマの産業、別荘生活、そしてローマ文明全体が急速に崩壊したことを示している。[ 32 ]帝国の支配の実質的な境界はライン川の国境からロワール川へと移動した。[ 32 ]
405年から407年の間に、ライン川渡河と呼ばれる一連の侵略で、アラン人、ヴァンダル人、スエビ人を含む多数の蛮族がガリアに侵攻した。[ 15 ]これらの集団はローマ領ガリアに隣接する王国出身ではなく、ローマからの援助に大きく依存していたと考えられ、援助が途絶え、フン族が東方に到着したことで西方への旅を促された。[ 32 ]蛮族はすぐにこの地域に残っていたローマの防衛施設を圧倒し[ 33 ]、ブリタニアのローマ軍を僭称皇帝コンスタンティヌス3世(在位407-411年)の擁立へと導いた。[ 34 ]
コンスタンティヌス3世はライン川沿いの蛮族をある程度抑え込むことに成功した。しかし、ローマ内部のさらなる紛争により彼の治世が終焉を迎えたため[ 35 ] 、ガリアの軍隊は壊滅状態となり[ 36 ]、蛮族はガリアとヒスパニアの奥深くまで侵入することができた[ 35 ] 。十分な軍事力がなく、行政も不可能になったため、帝国政府は410年頃にブリタニアと北ガリアを事実上放棄した[ 32 ] [ 37 ]。ブリタニアでは、これにより多数の地方王国に分裂した。北ガリアでは、かつて帝国の国境の向こう側に住んでいたフランク人やブルグント人などの民族が支配権を握った[ 38 ] 。

蛮族王国の形成における第二段階は、現状に対する帝国の容認であった。ローマ政府は、半自治的な蛮族支配地域の存在を望ましいとは決して考えていなかったが、420年代から430年代にかけて容認し始めた。[ 15 ]ローマ人も様々な蛮族集団も、帝国政府に取って代わる新たな永続的な領土王国を樹立しようとはしなかった。蛮族王国の台頭は、蛮族が王国を創設することに関心を持ったからではなく、ローマの統治の失敗と、蛮族の支配者を既存のローマ帝国システムに統合できなかったことに起因していた。[ 39 ]
初期の蛮族の支配者は、ローマ帝国の条件の下でのみ容認された。ヒスパニアのスエビ族やヴァンダル族のような初期の「王国」は、結果として重要性の低い属州の辺境に追いやられた。[ 40 ] 418年、アラリックの支配下にあった西ゴート族は、皇帝ホノリウス(在位393~423年)によってガリア南部のアクイタニアに定住させられ、西ゴート王国が建国された。[ 41 ] [ 35 ]ローマ人はこれを、内部の争いで頼りになる帝国政府の忠実な属国による暫定的な定住地と見なした。ローマの行政は、西ゴート族が属国として監督するものの、与えられた土地でも継続されることが想定されていたため、この定住は帝国領の実際の譲渡とは見なされなかった。[ 35 ]ホノリウスの時代のローマの将軍の中には蛮族の支配者の影響力と権力を抑制しようとした者もいたが、ホノリウスの死後に起こった内戦の多さから、蛮族の地位は二の次となった。5世紀の皇帝や簒奪者たちは、蛮族の王たちを抑圧する代わりに、彼らを有用な内部勢力とみなした。[ 40 ]
蛮族王国の形成の第三段階は、ますます不安定化する西ローマ帝国の帝国政府が、もはや自国の領土を効果的に統治できないと認識したことである。これにより、帝国はより多くの土地の実質的な支配権を蛮族の支配者に譲り渡し、彼らの領土は今や恒久的な景観の一部となった。[ 15 ]これらの領土の変化は、かつての帝国の境界内の土地が概念的にローマ帝国の一部でなくなったことを意味するものではなかった。[ 15 ] 439年に西ゴート族と、442年に北アフリカを征服したヴァンダル族と結ばれた条約は、これらの民族の支配者を帝国領土の一部の領土総督として事実上認め、積極的な帝国の行政という建前を放棄させた。これらの条約は取り消し不可能なものとは見なされなかったが、真の領土王国の基礎を築いた。[ 42 ]
蛮族の支配者たちは、ローマ帝国の枠組みの中で正当な支配者として自らを位置づけるために様々な手段を講じ、名目上は西ローマ皇帝に従属していた。[ 43 ]この慣習は、最後の西ローマ皇帝ロムルス・アウグストゥルスが476年に廃位された後も続いた。476年以降の蛮族の支配者たちは、通常、残った東ローマ皇帝に従属しているように自らを位置づけ、その見返りとして、帝国政府から様々な栄誉を与えられたこともあった。[ 44 ]

西ヨーロッパのほとんどどこにも、蛮族の支配者が領土王国としっかりと結びついていたのは、5世紀末、あるいはそれ以降になってからのことだった。[ 45 ]蛮族王国の形成の最終段階は、蛮族の支配者たちが西ローマ帝国が再び正常に機能するのを待つ習慣を徐々に失ったときに起こった。蛮族の支配者たちは、自分たちの力で行動するようになり、かつて皇帝が担っていた役割を引き受け、正式な領土王へと移行していった。[ 15 ]この過程は、多くの場合、西ローマの中央支配が回復する可能性がますます無益な見通しであると見ていた地元のローマ貴族が蛮族の支配者を受け入れたことによってのみ可能になった。[ 46 ]多くの蛮族の支配者は、ローマ貴族からかなりの支援を受けており、彼らは自らの領地から蛮族の支配者に対して、また彼らを支持するために軍隊を組織した。[ 47 ]
西ヨーロッパの蛮族支配地域の住民は、6世紀に入ってもなお、自分たちをローマ帝国の一部と見なし続けていた。イタリアの東ゴート王テオドリック大王(在位493年~526年)が511年にヒスパニアの西ゴート族の支配者となったとき、ラヴェンナではこれをヒスパニアの解放と西ゴート族領土のローマ帝国への再統合として祝った。[ 48 ]これは、西ゴート族がそれ以前から法的には帝国の一部であったにもかかわらずである。 [ 48 ]
蛮族の王たちが、以前はローマ皇帝に帰属していた特定の機能や特権をどのようにして引き継いだのか、その正確な過程は完全には明らかではない。それは非常に長い過程であったと考えられている。[ 49 ]歴史上、アラリック1世は一般的に最初の「西ゴート王」として認識されているが、この称号は彼に遡及的に適用されたにすぎない。同時代の史料ではアラリックはduxまたは時にはhegemonとしか呼ばれておらず、彼は王国を統治せず、代わりに生涯を通じて自身と民をローマ帝国の体制に統合しようと試みたが、成功しなかった。自らを王と称し、帝国の官房に似たものから文書を発行したことが知られている最古の西ゴート王はアラリック2世(在位484~507年)であるが、[ 50 ]同時代の文献では450年代までにガリアにおける西ゴート王国の広範な受容と承認が示唆されている。[ 50 ]西ゴート族は、ヒスパニアでの緩慢でしばしば残忍な征服の後、 560年代にリウヴィギルドの下で、意識的に帝国後の王国として確固たる権力基盤を確立した。 [ 45 ]
蛮族王国が東ローマ皇帝に服従する慣習は、ユスティニアヌス1世(在位527~565年)の再征服戦争の結果、終焉を迎えた。ユスティニアヌスはかつての西ローマ帝国への直接的な帝国支配を回復しようとしたが、彼の再征服は不完全であり、東ローマ帝国の直接支配下にない土地はもはやローマ帝国の一部ではないという考えを確立し、西ヨーロッパにおけるローマのアイデンティティの劇的な衰退を招いた。[ 51 ]西ゴート王国の貨幣は、西ゴート王が自らの名で貨幣を鋳造し始める580年代まで、東ローマ皇帝を描き続けていた。[ 52 ]
蛮族王国の台頭により、西ヨーロッパの権力は、かつてのローマやラヴェンナのような単一の首都から、複数の地方の王や軍閥に分散した。それにもかかわらず、蛮族の支配者たちが後期ローマの行政の多くの側面を採用したため、旧帝国政府の機構は西ヨーロッパで基本的に機能し続けた。[ 53 ] [ 12 ]ローマ法は5世紀から6世紀にかけて支配的な法体系であり続けた。いくつかの蛮族の王は法律問題に関心を示し、ローマ法に基づいて発展した独自の法典を公布した。[ 54 ]
町や都市は旧帝国の主要な構成要素であり、当初は蛮族の王国でもそのように存続した。旧ローマ帝国の枠組みの消滅は、数世紀にわたる緩慢でゆっくりとしたプロセスであり、政治的混乱によって加速されることもあった。[ 55 ]旧ローマの行政システムである属州、司教区、およびプラエトリアニ管区は、蛮族の支配下にある一部の地域で部分的に機能していた。一部の支配者は、行政の一部を復元するための措置さえ講じた。510年、イタリアの東ゴート王テオドリック大王は、西ゴート族から征服した領土にガリアのプラエトリアニ管区を復元し、ローマの貴族リベリウスをプラエトリアニ長官に任命した。[ 48 ]
ローマの政治および官僚の多くの役職は西ローマ帝国の終焉後も存続し、蛮族の王たちが発布した様々な法典にそれが証明されている。ローマ人がこれらの王国で引き続きそのような役職に就いていたことを示す文書は数多く存在する。[ 56 ]したがって、蛮族の王国の成立はローマ社会の終焉をもたらしたわけではない。[ 11 ]アイルランドの歴史家ピーター・ブラウンによれば、蛮族の王国はむしろ「数十年にわたり危険な権威の空白に苦しんでいた地域に法と秩序をもたらした」と見なすことができる。[ 11 ]
ローマ帝国の行政と新しい王室の行政との大きな違いは、その規模であった。中央の帝国裁判所と、各属州の政府を結びつける役人がいなくなったため、王国の行政は平坦化され、深みと複雑さが著しく低下した。[ 49 ]蛮族の王国の規模が小さくなったことで、公式の権力は縮小され、旧帝国に存在していた個人の昇進やキャリアの機会はもはや不可能になった。[ 56 ]このローマの秩序の崩壊は、生活水準の著しい低下と、経済的および社会的複雑性の崩壊という副作用をもたらした。[ 55 ]この展開は普遍的なものではなく、ガリアなど多くの地域では、6世紀に経済的な好況を経験した。[ 11 ]

西ローマ帝国の崩壊後、西ヨーロッパの蛮族の支配者たちは、かつての帝国の特定の要素を取り入れることで正統性を強化しようと努めた。王たちが最も広く用いた称号はrexであり、これは他の王国やコンスタンティノープルに残る帝国宮廷との外交において使用できる権威の基盤となった。[ 57 ]プロコピウスなどの一部の東ローマの著述家はrex を「蛮族の言葉」と表現したが、過去にはローマ皇帝を表すのに用いられることもあり、蛮族の支配者たちが主権者であることを示していたが、その権威はコンスタンティノープルの皇帝の権威を凌駕するものではなかった。[ 43 ]
蛮族の王の多くは、称号に民族的修飾語を用いたが、すべてではなかった。例えば、フランク王は、称号をrex Francorum(「フランク人の王」)と表記した。ローマの継続性を特に強く主張していたイタリアの支配者たちは、民族的修飾語をほとんど用いなかった点で注目に値する。[ 58 ]
rexに加えて、蛮族の支配者たちはさまざまなローマ皇帝の称号や栄誉も引き受けた。蛮族の王のほぼ全員が、以前はローマ皇帝のみが使用していた dominus noster (「我らの主」) という称号を名乗り、西ゴート王とイタリアの蛮族の王のほぼ全員 (ロンバルド王国の終焉まで)が、古代末期のほぼすべてのローマ皇帝が名乗っていたpraenomen Flawiusを使用した。 [ 60 ]初期の蛮族の支配者たちは、コンスタンティノープルの皇帝に対して従属的な立場を維持することに気を配り、その見返りに皇帝からさまざまな栄誉を与えられることもあり、事実上、非常に自治的な従属王として振る舞った。[ 61 ] [ 44 ]
蛮族の王国はローマ人以外の者によって統治されていたが、古代末期には、それらがローマ帝国のより広範な政治体制の一部であったことを疑う者はいなかっただろう。[ 62 ]これらの王国は、場合によっては蛮族の伝統に根ざしていたが、ローマ帝国の高位官僚とも結びついており、その支配者は正式に認められた副帝権を保持していた。[ 62 ]

6 世紀初頭、西ヨーロッパで最も強力な王は、イタリアのテオドリック大王とフランクのクローヴィス 1 世であった。両王はコンスタンティノープルの皇帝宮廷から栄誉と承認を受け、一定の正当性を得て領土拡大を正当化するために利用された。[ 44 ]テオドリックはアナスタシウス 1 世皇帝によって貴族として認められ、また 476 年以来コンスタンティノープルにあった西方の皇帝の宝器をイタリアに返還した。[ 61 ]これらの宝器はテオドリックが時折着用し、ローマの臣民の中には彼を皇帝と呼ぶ者もいたが、[ b ]彼自身は皇帝を侮辱しないよう注意してrexという称号のみを使用していたようである。[ 63 ] [ 64 ] 507年のヴイエの戦いでフランク族が西ゴート族を破った後、クローヴィスはアナスタシウスによって名誉執政官、貴族、そして属国王として認められた。 [ 44 ]テオドリックと同様に、クローヴィスの臣民の中には彼を王ではなく皇帝と呼ぶ者もいたが、彼自身はその称号を名乗ることはなかった。[ 65 ]
テオドリックとクローヴィスは何度か戦争寸前までいったが、そのような紛争の勝者が自らの支配下で西ローマ帝国を再建した可能性は十分考えられる。[ 65 ]戦争は起こらなかったものの、こうした展開は東ローマ皇帝たちを不安にさせた。東ローマ宮廷は、自分たちが与えた栄誉が帝国の「承認印」と見なされることを恐れ、二度と同じ程度に栄誉を与えることはなかった。[ 44 ]その代わりに、東ローマ帝国は自らの排他的なローマ正統性を強調し始め、それはその後も歴史を通じて続けられた。[ 65 ]
6 世紀、東ローマの歴史家たちは、多くの蛮族の王たちがローマ人自身によって征服されたという事実ではなく、西ローマ帝国が蛮族の侵略によって「失われた」と描写し始めた。この展開は、現代の歴史家によって「ユスティニアヌス的イデオロギー攻勢」と呼ばれている。[ 65 ]西ローマ帝国の代わりに蛮族の王国が台頭したことは、決して完全に平和的な過程ではなかったが、かつては現代の歴史家の間で広く受け入れられていた「蛮族の侵略」が古代の世界に突然かつ暴力的な終焉をもたらしたという考え方は、この時代を正確に描写していない。[ 66 ]多くの蛮族の王国の中で、軍事征服によってほぼ完全に作られた唯一の王国は、アフリカのヴァンダル王国であった。 [ 32 ]西ローマ帝国の終焉を「蛮族の侵略」に帰することは、新たな王国の多様性を無視し、均質な非ローマ的蛮行を優先するものであり、帝国が自らの崩壊に加担していたと見なせる分析を無視している。[ 66 ]
いくつかの小さな領域に分かれていたにもかかわらず、蛮族の王国の住民は互いに強い文化的、宗教的なつながりを維持し、ラテン語を話し続けた。[ 53 ]同時に、彼らは非ローマ的なアイデンティティとのつながりも維持し、独自のアイデンティティを確立しようと努力した。[ 12 ]
ローマのアイデンティティは、東ローマ帝国が独自のローマ正統性を強調したことと、現地の蛮族支配階級とローマ人の民族が融合したことの両方により、西ヨーロッパで徐々に消滅していった。[ 51 ] [ 67 ]ローマ帝国とのつながりの薄れと西欧の政治的分裂は、文化と言語の漸進的な断片化につながり、最終的に現代のロマンス民族とロマンス語を生み出した。[ 68 ]
宗教は蛮族王国のアイデンティティと政治の中心であった。多くの支配者やエリートは当初、ニカイア信条の三位一体の定義を否定するキリスト教の一形態であるアリウス派を信仰していた。この信仰は、帝国の同盟国として活動していた時期に採用されることが多く、ゴート族やヴァンダル族の支配者を、主にニカイア信条を奉じるローマの臣民から区別する明確なアイデンティティの指標となった。[ 69 ]東ゴート族、西ゴート族、ヴァンダル族はそれぞれ、既存のカトリック共同体と並んでアリウス派の階層制を維持し、時にはコンスタンティノープルからの政治的独立を強化するために信仰上の違いを利用した。[ 8 ]
分裂を招く可能性があったにもかかわらず、アリウス派は常に激しい迫害の源であったわけではない。多くの場合、支配者はカトリックの司教職を容認し、市民秩序の維持におけるその役割を認めていた。例えば、テオドリック大王は、アリウス派とカトリックの両方の制度に対する権威を主張しながら、イタリアにおける宗教的共存を支持した。[ 70 ]しかし、紛争も発生した。例えば、北アフリカのヴァンダル族は、ニカイア派の司教を追放し、財産を没収し、時折暴力を振るい、宗派の境界の政治化を反映した。[ 71 ]
時が経つにつれ、アリウス派はニカイア派キリスト教に取って代わられた。589年、西ゴート王レカレド1世はトレド第三公会議でカトリックに改宗し、ゴート族とヒスパノ・ローマ人のアイデンティティの統合における画期的な出来事となった。[ 72 ]

蛮族の王国は極めて脆弱な国家であることが判明した。[ 73 ]最も強力で長く続いた3つの王国、すなわち西ゴート王国、フランク王国、ランゴバルド王国のうち、フランク王国と南イタリアのランゴバルド残存国家だけが盛期中世まで存続した。[ 74 ]
スエビ王国は585年に西ゴート族に征服され、西ゴート族は721年にウマイヤ朝カリフ国に征服された。 [ 73 ]ゲピド王国は567年にランゴバルド族に征服された。東ローマ皇帝ユスティニアヌス1世は再征服戦争で、アフリカのヴァンダル王国とイタリアの東ゴート王国を滅ぼした。 [ 73 ] 532年から534年の間に、フランク族はテューリンゲン王国とブルグント王国の両方を征服した。774年には、ベネヴェントを除くランゴバルド王国を征服した。
蛮族王国の出現は、概してローマの政治現象であり、ローマ帝国末期の地政学的状況の中で起こった。[ 75 ]これらの王国に代わって、7世紀から9世紀にかけて、旧ローマ世界とは大きくかけ離れた新しい秩序を象徴する新たな領域が出現した。西ゴート族からヒスパニアを、東ローマ帝国から北アフリカを征服したウマイヤ朝カリフ国は、ローマの継続性を装うことはなかった。ロンバルド王国は、他の蛮族王国に数えられることが多いが、東ゴート族と東ローマ帝国の紛争によって破壊されたイタリアを支配していた。[ 73 ]イタリアにおける彼らの支配は、774年にフランク族によって王国が征服されたことで終焉を迎えた。[ 76 ]ヒスパニアにおける西ゴート族の小規模な後継王国(レオン、カスティーリャ、アラゴンなどの中世王国の前身)は、基本的にフランク族の下位に位置し、文化的にも行政的にも、滅亡した西ゴート王国よりもフランク王国に近かった。[ 73 ]
古代王国の唯一の生き残りとして、フランク王国は中世初期の王権のモデルを提供し、それは後に中世の残りの期間を通して西ヨーロッパの君主たちに影響を与えた。[ 45 ]フランクの支配者たちはローマの理想を記憶し、しばしば漠然とした帝国の復興の考えに憧れたが、彼らの数世紀にわたる統治は、王国の統治をローマ帝国とはほとんど似ていないものに変えてしまった。新しい統治形態は、ローマの厳重に管理された司法および官僚制度ではなく、個人の権力と個人間の関係に基づく個人的なものであった。[ 73 ]蛮族王国の時代は、800年に教皇レオ3世によってフランク王カール大帝がローマ皇帝として戴冠されたことで終わりを迎えた。 [ 77 ]これは、残存する東ローマ帝国の権威に反対する動きであった。[ 78 ]フランスとドイツの前身であるカール大帝のカロリング帝国は、実際には、古代西ローマ帝国と意味のあるつながりを持つ王国というよりは、カール大帝の権威によってのみ統合された王国の集合体に近いものであった。[ 79 ]
蛮族王国の解釈は、西ローマ帝国の終焉をめぐる広範な歴史学上の議論によって長らく形作られてきた。ルネサンスと啓蒙主義の衰退概念に影響を受けた近世初期の学問は、これらの王国をローマの崩壊と「野蛮化した」ヨーロッパの始まりの証拠として描いた。[ 6 ] 19世紀から20世紀初頭の歴史家は、ゴート族、ヴァンダル族、その他の集団を破壊的なよそ者として描いたローマの史料からの民族誌的ステレオタイプを繰り返すことで、このイメージをしばしば強化した。[ 16 ]
20世紀半ば以降、歴史家は突然の崩壊よりも継続性と変容をますます強調するようになった。ピーター・ブラウンの「後期古代」モデル、そしてそれに続くイアン・ウッドらの研究は、ローマの諸王国における制度の存続と、それらが政治的・文化的生活を再構築する上で果たした役割を強調した。[ 18 ] [ 80 ]同時に、学者たちは「蛮族」のアイデンティティが構築されたカテゴリーを検証する必要性を強調してきた。グレッグ・ウルフは民族誌に関する研究で、ローマの民族誌的伝統は、社会の現実を反映するのではなく、帝国のイデオロギーに奉仕する形でこれらの人々を枠付けたことを示した。[ 17 ]歴史家のマイケル・マースも同様に、後期ローマの民族誌は、正確さよりも意味を重視し、蛮族をローマの運命と衰退の物語に組み込んだと主張している。[ 81 ]このような焦点は、ローマの文学的描写を諸王国の生活経験と同一視することに、より慎重になることにつながった。現代の歴史学は、衰退という古いモデル、継続性を強調する変容説、そしてローマ人の認識が蛮族王国の古代と現代の理解をどのように形作ったかを検証するアプローチなど、相反する視点のバランスを取っている。[ 82 ] [ 7 ]