トラサムンド

トラサムンド（450年生 - 523年没）は496年にヴァンダル族とアラン族の王となり、^{[a]北アフリカの}ヴァンダル王国の統治者の4番目の王となった。彼はゲントの息子であり、ヴァンダル王国の創始者ガイセリックの孫である。トラサムンドは祖父を除けば、アフリカの他のどのヴァンダル王よりも長く統治した。彼はアリウス派の信奉者であり、カトリック教徒に敵対していたことで知られた。523年に彼が亡くなると、従弟のヒルデリックが王位を継承した。

トラサムンドはガイセリックの息子ゲントに生まれ、496年に兄のグンサムンド王の死後王となった。^[2]グンサムンドの死後、トラサムンドはガイセリックの生き残った二人の孫のうちの一人となり、祖父が制定した、亡くなった王の家族の長男に王位を与えるという法律に従って王位を継承した。^[3]

ビザンチンの歴史家プロコピオスはトラサムンドを「特に美男」と評し、ヴァンダル王は「思慮深さと高潔さに恵まれていた」と皮肉った。^[4]

トラサムンドの王政の間、北アフリカのヴァンダル族は比較的平和な時代を長く過ごし、経済は繁栄し、文化生活は栄えていた。^[5]ヴァンダル王トラサムンドは、6世紀の多くの詩の中で「学者王」として描かれている。^[2]より具体的には、フロレンティヌスによるある詩は、トラサムンドの尊敬、先見性、勇敢さ、活発な教育、そして知性を称賛し、彼が王となったことで「カルタゴの城塞は着実に輝き出す」と主張している。^[6]フロレンティヌスは、本質的にトラサムンドを「ローマ皇帝の型」に当てはめ、神学の問題を含む学問的議論に好ましい文化的環境を作り出した人物として描いている。^[7]

プロコピオスの言うことを信じるならば、トラサムンドはヴァンダル族の先達のようにカトリック教徒に対して強硬な態度を取らず、むしろ当初はカトリック教徒を強制しようと熱心に努めた。^[8]権威を確実なものにするため、トラサムンドは部下たちに毎年忠誠の誓いをさせ、同時代の人物による賛辞でそれを証明した。^{[9]彼の功績として、彼の即位はヴァンダル}王国の外交状況に大きな変化をもたらした。^[2]

おそらく蛮族王国間の絆を強めるため、テオドリック大王は未亡人となった妹のアマラフリダをトラサムンドと結婚させ、持参金としてシチリア島のリリュバエウム岬、1000人の精鋭部隊、5000人の武装した家臣を提供した。^{[10] [b]}アマラフリダを囲むゴート族の大規模な部隊は、テオドリックが必要に応じてヴァンダル族の情勢に介入できるようにするための手段であり、トラサムンドを東ゴート王の「従属者」にする可能性もあったと考えられる。^[12]結局のところ、歴史家ハンス・ウルリッヒ・ヴィーマーは、トラサムンドの軍勢はテオドリックがアマラフリダと共に送った軍勢の2倍程度に過ぎなかったと指摘している。^[13] 507年の賛歌はヴァンダル族がテオドリックの統治に「従順」であったことを讃え、テオドリックに仕えていたローマの政治家カッシオドルスは、イタリアの最大の敵の1つが「ゴート族の外交によって屈服させられた」ことをほのめかした。^[14]オーストリアの歴史家ヘルヴィヒ・ヴォルフラムは、アマラフリーダとトラザムンドの結婚の日付を500年頃としている。 ^[15]この結婚により、北アフリカとイタリアの王国の間に強い絆が確立された。^[2]地中海周辺の隣接する領域をそれぞれ占領していたヴァンダル族、東ゴート族、西ゴート族の3つの蛮族王国間の取り決めは、共通のアリウス派信仰によって強化され、「反ビザンチン帝国の目的」であった可能性がある。^[16]

トラザモンドは、貢納金を受け取る代わりに、その後はヴァンダル族とテオドリックの東ゴート族との友好関係に甘んじなければならなかった。^[15]この同盟にもかかわらず、トラザモンドは、ビザンツ海軍が南イタリアの海岸を荒廃させたとき、東ゴート王テオドリックを援助することができず、ヴイエの戦いで西ゴート王アラリック2世の援助に行くことができず、西ゴート族の敗北につながった。^[17]トラザモンドは、ビザンツ皇帝に対して艦隊を送ることに慎重だったようで、テオドリックに対する同盟義務よりもビザンツ皇帝アナスタシウスとの関係を重視していたようだ。 [18]トラザモンドが東ゴート王を失望させたのは、これが最後ではなかった。^[18]それにもかかわらず、トラザモンドはビザンツと「緊密な同盟」を結び続けた。^[19]

紀元前510年のある時期、西ゴート族の王アラリック2世の庶子で、自らも王となりテオドリック帝に認められていたゲサレクは、東ゴート族の君主の寵愛を失い、重要な戦略拠点であった旧西ゴート族の首都ナルボンヌを失ったことで王位を追われ、その後カルタゴのトラザモンドに逃亡した。^[20]トラザモンドはゲサレクに寛大な資金を与え、ゲサレクはその後王国に戻り、アキテーヌで軍を編成して東ゴート族の将軍イッバスと戦った。^[21]イッバスに敗れたゲサレクはブルグント人のもとへ逃亡しようとしたが、彼らにたどり着く前に捕らえられ処刑された。^[21]トラサムンドが東ゴート王国の敵対者をかくまい、助けたことで再び裏切られたと感じたテオドリックは、義理の兄弟に宛てた手紙の中で不快感を表明した。

様々な王たちとの和睦 [ concordia ]を強化するために、神の啓示に従って、彼らの要請に応じて姪や娘を彼らに与えたが、それでも、アマル家の唯一の栄光である我が妹をあなたの配偶者にすることに比べられるものは、誰にも与えられていないと思う。彼女は知恵 [ prudentia ] においてあなたと同等の女性であり、あなたの王国で尊敬されるべきである以上に、その助言によって称賛されるべき女性である。

しかし、あなたがこれらの恩恵に服していたにもかかわらず、我々の恩恵を受けながら我々の敵に加わったゲサレクが、あなたの保護下に受け入れられ、軍に見捨てられ財産も失った状態であなたのもとにやって来たにもかかわらず、突然多額の金銭を与えられ、地中海を渡って外国の人々[ gentes exteras ]のもとに送られたことに、私は驚いています。そして、神に感謝して、彼は全く無害であることが判明しましたが、それでもあなたの心の本質を明らかにしました。

婚姻による血縁関係 [ affinitas ] がそのような扱いを受けるに値するのなら、外国人の権利は何を期待できるというのか？もし彼があなたの王国に同情心から受け入れられたのなら、彼はそこに留まるべきだった。もし彼が私たちのために追放されたのなら、彼は他の王国に富とともに送られるべきではなかった。私たちの闘争は、彼らがあなたに敵対することを絶対に防いだのだ。^{[22] [c]}

今やイベリア半島の絶対的な支配者となったテオドリックは、権力の座からトラサムンドに連絡を取り、後悔しながら許しを請い、貴重な黄金の贈り物を添えた。^[23]

テオドリックはトラサムンドを許し、しかるべく忠告しただけでなく、金も返した。^[23]歴史家ピーター・ヘザーは、テオドリックが贈り物を拒否し、それを返したのは「計算された侮辱」であり、トラサムンドに対して「ヴァンダル王国はまだ試練の段階にある」という警告だったと説明している。^[24]トラサムンドはその後、二度と東ゴート王を「挑発する勇気」はなかった。^[23]

結婚当時、トラサムンドとヴァンダル族はすでにいくつかのムーア王国と戦争状態にあった。^[25]トラサムンドの統治期間中、領土周辺ではムーア人が絶えず脅威を与え続けており、ムーア人は北アフリカ全域でますます破壊的かつ恐るべき存在となっていた。^{[26] [d]}

トラサムンド王の治世の最後の年に、重要な港湾都市レプティス・マグナがムーア人とベルベル人の混成軍に略奪された。プロコピウスは、カバオン率いるトリポリのベルベル人とヴァンダル人の戦いについて記述しており、ベルベル人は珍しい戦術を使ってヴァンダル人の騎兵隊を破った。^{[28]歴史家ガイ・ハルソールは、この出来事を、ヴァンダル人がムーア人の手に負った「大敗」と表現した。これは、次のヴァンダル王が最終的に}ユスティニアヌス帝の北アフリカ介入につながったのとよく似ている。^[29]

トゥールのグレゴリウスによれば、トラサムンドはスペインのカトリック教徒を迫害し、アリウス派キリスト教を信仰するよう強制した。グレゴリウスは、ある貴婦人が自分の意志に反して強制的に再洗礼を受けさせられたが、洗礼を受けている最中に月経で血が水中に流れ始めたという話を書いている。その後、洗礼を受けた貴婦人は斬首されて殺害された。^[30]しかし、グレゴリウスの冷淡なトラサムンドのカトリック教徒に対する姿勢は、学者のジョン・ムーアヘッドとアンドリュー・ケインによると、特に信頼できるものではない。彼らは、グレゴリウスの年代記が混乱しており、グレゴリウスはグンデリックの治世中に起きた出来事を描写していたと断言している。^[31]

それでも、トラサムンドはアリウス派と伝統的なローマ文化に強い愛着を持っており、王国中のカトリック教徒に信仰の教義から離れるよう説得しようとし、カトリックの役人に賄賂を贈ることさえした。^[32] 515年には、カトリックの指導者であるルスペのフルゲンティウスと（アリウス派を支持して）文書による神学論争にも参加し、アリウス派の司教たちとともにカルタゴに招待した。しかし、こうした知的交流によってカトリック聖職者への迫害が妨げられることはなかった。例えば、カルタゴの司教エウゲニウスとフルゲンティウスを何度も追放し、サルデーニャ島に送った。^[32]トラサムンドの治世中、他のアフリカの聖職者も同様にサルデーニャ島に追放された。[ ^{33] [e]}

最終的に、トラサムンドは叔父フネリックの治世中に始まったカトリック教会への長年の圧力を終わらせ、ヴァンダル族とビザンツ帝国の関係を改善した。プロコピウスは、トラサムンドが「皇帝アナスタシウスの非常に特別な友人」になったと述べている。^{[35] [36]}

523年のある時期に、トラサムンドは北アフリカで亡くなり、従弟のヒルデリックが後を継ぎました。^[37] トラサムンドの死後間もなく、ヒルデリックはニカイア派キリスト教徒に対するトラサムンドの厳格な政策を撤回し、「カトリック教徒が自由に礼拝することを許可」しました。^{[38] [39]}その後、トラサムンドの未亡人アマラフリーダはビザセナ砂漠の端にいるムーア人のもとへ逃げましたが、新しいヴァンダル王の代理人に捕らえられ、監獄に入れられ、そこで亡くなりました。^[40]