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西方カトリック教会は、古代英国教会、英国正教会、使徒聖公会、旧カトリック正教会、聖知恵修道会、アンティオキア修道会の聖職者による会議を経て、1944 年に設立された独立した西方典礼正教会の宗派でした。[ 1 ] : 239–241 1994 年に西方カトリック教会は消滅し、アレクサンドリアのコプト正教会の下にある英国正教会となりました。[ 2 ] [ 3 ]この西方カトリック教会の後継者は、後に東方正教会から行政的に独立しました。
この宗派は、カトリック使徒教会、西方カトリック教会（カトリック使徒教会）、合同正教カトリック典礼、ケルトカトリック教会、グラストンベリー総主教座、西方正教カトリック教会、および英国諸島正教会としても知られていた。[ 4 ]： 443、448-9、459、460-1、466、500 [ 5 ] ：293
1938年12月1日、アンティオキアおよび全東方シリア正教会総主教庁のイグナティウス・アフレム1世は、とりわけ以下のことを述べた通知を発布した。[ 1 ]： 239
この声明は、古代ブリテン教会の長であるハーバート・ジェームズ・モンザニ・ハード総主教（宗教名：マル・ヤコブス2世）を不安にさせた。[ 1 ]： 224-5、239
1943年10月17日、マル・ヤコブス2世がアフレムの通知に応じることを決定したため、後にロンドン公会議として知られる会議が開催された。この会議は、古代ブリテン教会、英国正教会、使徒聖公会、古カトリック正教会、聖知恵修道会、アンティオキア修道会の大司教と小司教で構成されていた。[ 1 ]： 239-241会議はパーマーズ・グリーンのグリーン・レーンズ271番地で開催され、建物の一部は古代ブリテン教会の総主教の事務所として借り上げられていた。[ 1 ]： 239-241
この評議会の決定の要約はリーフレットに印刷され、とりわけ以下の内容が記載されていた。[ 1 ]： 240
同評議会はまた、「前述の総主教の信奉者の信者との混同を避けるため」、アンティオキアの正当な総主教座はもはや「シリア正教会」または「ヤコブ派教会」と呼ばれるべきではなく、今後は「古代正統カトリック教会」としてのみ知られるべきであり、他の名称で呼ばれるべきではないと述べている。さらに、「総主教座の本来の管轄権はこれまで通り維持されるべきであるが、西方におけるその管轄権の拡大は、その権利において明確に認められ、確認された」としている。[ 1 ]： 240-1
さらに、「総主教の正式名称における伝統的な名称『イグナティウス』は廃止し、代わりに『バシリウス』という名称を用いるべきである。[...] 今後、総主教の正式な称号は『神に守られたアンティオキア市および東西両地域の使徒座全領の主権者、モホラン・マル・バシリウス・N聖下』となるべきである」[ 1 ]： 240-241
公会議は、秘教的聖知恵教団の創設者であるウィリアム・バーナード・クロウを、対立するアンティオキア総主教に選出した。クロウは以前、1943年にマル・ヤコブス2世によってマル・バーナードという名で司教に叙任されていた。この選出後、クロウはバシリウス・アブドゥッラー3世総主教という宗教名を名乗った。公会議は、「アンティオキア司教座に属するすべての司教は、正当な理由がない限り、公会議の日から6か月以内にアブドゥッラー3世に正統な服従をしなければならない」と宣言した。[ 1 ]： 236、238、240-1
公会議に出席したすべての教会は、アンティオキアのシリア正教会総主教庁の傘下にあると主張した。これは、ジュール・フェレットが、アンティオキアのイグナティウス・ペトロ4世に受け取ったとされる自身の叙任文書の公式英語訳を主張したことに基づいていた。[ 1 ]： 242-3 [ 6 ]アンソンによれば：[ 1 ]： 242-3
正直に言うと、いわゆるアンティオキア総主教庁の「拡張」は、1860年代から伝わる伝承に基づく幻影だった。その伝承とは、背教者となったフランスのドミニコ会士ジュリアス・フェレットが、エメサ（ホムス）の司教マル・ベドロスによってイオナの司教に叙任された後、ヤコブ派総主教によってヨーロッパにおける特使に任命され、独立した英国総主教庁を設立するという明確な目的を持っていたというものだった。客観的な観察者からすれば、いわゆるロンドン公会議とその議事録は、夢物語、アラビアンナイトの物語を彷彿とさせるものだった。なぜなら、その短い会期に参加した聖職者の誰も、せいぜい十数人の信徒に対して管轄権を主張することはできず、教会の中には紙上の存在に過ぎないものもあったからだ。しかし、彼らは自らを非常に真剣に捉えていた。
1944年3月23日付の宣言により、古代英国教会、英国正教会、および旧正教会は合併して新たな組織となり、その正式名称は西方正教会となった。この宗派は設立後まもなく、アブドゥッラー3世総主教によって西方カトリック教会と改称された。東方のどの教会も西方カトリック教会を承認せず、またアブドゥッラー3世にも服従しなかった。[ 4 ]： 448 [ 5 ]： 293 [ 1 ]： 242–3
西方カトリコス（西方カトリコス座の長）の初代は、ヒュー・ジョージ・ド・ウィルモット・ニューマン、別名マル・ゲオルギウスであった。彼は当初、1944年4月10日にアブドゥッラー3世によって「マル・ゲオルギウス、聖なるグラストンベリー大主教区、西エルサレム、西方カトリコスの大主教兼府主教」という名と称号で司教に叙任された。その後、マル・ヤコブス2世は古代ブリテン教会の第5代総主教の職を辞し、その地位をウィルモット・ニューマンに譲った。こうしてウィルモット・ニューマンは西方カトリコスと古代ブリテン教会の第6代総主教の両方を兼任することになった。マル・ヤコブス2世は1947年に死去した。[ 4 ]： 449-50 [ 1 ]： 243
1945年7月14日、アブドゥッラー3世総主教とニューマンは、西方カトリック教会とその首長は完全に独立し、このカトリック教会はアブドゥッラー3世の管轄下にはなく、西方カトリック総主教の管轄下にのみ置かれることに合意した。こうして、「カトリック教会は、独自のカトリック総主教の下、他のいかなる管轄にも服さない、独立自治教会または典礼であると布告された」[ 4 ]： 455
1948年までに、グラストンベリー典礼は西方カトリック教会のために作られた。グラストンベリー典礼はニューマンによって8巻の典礼書にまとめられた。この典礼は主にアーヴィング派の『教会の典礼とその他の神聖な務め』に基づいており、他の典礼からの抜粋が挿入されている。ニューマンがこの典礼を作った目的は、世界で最も豊かで厳粛な典礼を作ることであった。[ 4 ]： 464-5、490グラストンベリー典礼（「アリマタヤの聖ヨセフの典礼」とも呼ばれる）は、西方正教会の典礼を作ろうとした新ガリア典礼である。[ 7 ]
1952年6月1日、ニューマンは『グラストンベリー信仰告白』という本を出版した。これは西方カトリック教会に属するすべての聖職者にとって拘束力のある信仰告白である。アンソンは、当時カトリック教会には「司教や聖職者はほとんど残っていなかった」と述べている。[ 4 ]： 490 [ 8 ]： 568そして1951年から1953年の間に、西方カトリック教会の管轄下にあった以下の教会が聖餐を断った。イングランド正教会（1951年8月にカトリック教会から追放）、古代カトリック教会、インド正教会である。[ 4 ]： 491、496
1953 年、ニューマンはグラストンベリーで教会会議を開催し、教会会議は西カトリック教会を解散することを決定した。この解散は、 1950 年から 1951 ～ 1953 年までカトリック教会の支配下にあったインド正教会の解散をインドの法律が承認するために行われた。西カトリック教会に代わるものとして、ニューマンが引き続き率いる統一正教会カトリック教会という組織が設立された。[ 4 ] : 472、491、495解散の教会会議が開催された時点で、カトリック教会は「(1) イギリス、(2) ベルギー、オランダ、ルクセンブルク、(3) ドイツ、およびフランスの宣教区の 3 つの管区に縮小していた」。統一正教会カトリック教会は1959 年以降、西カトリック教会の称号を名乗った。これらの「不可解な策略」は、カトリック教会の「独立教会」制度を終わらせるために行われたものであり、[ b ]「法的な方法としては、法人を解散して新たに始めることしかできなかった」[ 4 ]： 491
1959年までに、西カトリック教会にはわずか6人の司教しか残っておらず、12の教区は「ほとんど忘れ去られた記憶」に過ぎなかったとアンソンは指摘している。1960年、ボルトウッド司教は西カトリック教会を去った。[ 4 ]： 497-8
1964年までに、カトリック教会は世界教会協議会への加盟を申請したことはなく、また加盟を招待されたこともなかった。[ 4 ] : 500また、ニューマンの下では、西カトリック教会は英国諸島正教会として知られるようになった時期もあった。[ 9 ]
1979年、「グラストンベリー総主教ヒュー・ジョージ・デ・ウィルモット・ニューマン（1905-1979）、一般にマル・ゲオルギウスとして知られる」が死去した。グラストンベリー総主教の後任には、1979年から1994年までウィリアム・ヘンリー・ヒューゴ・ニューマン＝ノートン（マル・セラフィム）が就任した。 [ 10 ] 1977年、ニューマン＝ノートンはマル・ゲオルギウスの下で西方カトリコス座（英国諸島正教会）の終身補佐司教に任命された。[ 11 ] 1971年、彼は叔父のマル・ゲオルギウスによって司祭に叙階された。[ 5 ] : 294
1994年、ウィリアム・ヘンリー・ヒューゴ・ニューマン＝ノートンが率いる英国諸島正教会（旧称西方カトリック教会）はアレクサンドリアのコプト正教会に合流し、ニューマン＝ノートンはコプト正教会の司教として聖油を塗られ、着座した。こうして1994年、ウィルモット・ニューマンの後継者によるグラストンベリー総主教座は消滅した。[ 11 ]
英国諸島正教会の聖職者の中には、コプト教会への加入を拒否し、英国諸島正教会を離脱した者もいれば、ケルト正教会に加入した者もいた。[ 7 ] [ 9 ]こうして英国諸島正教会は、 東方正教会内のコプト教会に加入することで、英国正教会となった。[ 3 ] [ 2 ]
西方カトリック教会が英国正教会として再編成され、主流の東方正教会と合流して以来、少なくとも2つの行政的後継組織が存在し、どちらも唯一の正当な後継組織であると主張している。これらの後継組織は、サン・ルイージ修道院公国および西方カトリック教会のジョン・カーシー主教（エドモンド3世）と、キリストの体聖化教会国際（キリスト正教会）のデメトリウス・ブラウン主教によって率いられてきた。[ 12 ]
カーシーによれば、西カトリック教会は1976年に存続し、「西カトリック教会のイベリア人使徒座首座主教であったマル・ダビデ[ c ]は、『いわゆる解散は合法でも有効でもなく、西カトリック教会はマル・ゲオルギウスとは独立して存続していた』と主張した」[ 14 ] 。 『独立司教：国際名鑑』では、ウォレス・ダビデ・デ・オルテガ・マクシー（マル・ダビデ）は1950年頃に西カトリック教会を辞任し、独立した秘跡運動に戻った後、 1970年にカトリックキリスト教会を設立した[ 5 ]： 305。カーシーは、マル・ダビデが1976年に西カトリック教会に戻ったと主張した[ 15 ]。
「1977年、当時のマラガ総大司教マル・ダビデ1世は、自身が首座主教でもあった使徒聖公会と西方カトリック教会を合併した。それ以来、サン・ルイージ修道院長は2015年に西方カトリック教会と使徒聖公会の首座主教の地位を継承した。」[ 16 ]ケルシーは、サン・ルイージ修道院公国と西方カトリック教会を通じて、法人再会騎士団、アンティオキア騎士団、聖知恵騎士団、アメリカ世界総主教団の首座主教の地位を主張する後継者であり、ヴィラット騎士団の授与者でもある。[ 17 ] [ 18 ]
デメトリウス・ブラウン（コンバージェンス運動と東方プロテスタント運動の中で、ペンテコステ派の教団としてキリストの体聖化教会インターナショナルを創設し、後にキリスト正教会と改名した人物）によれば、消滅した西方カトリック教会は、彼自身がアフリカ正教会の唯一の正当な後継者であると主張するのと同時に「拾い上げられた」という。[ 12 ]サン・ルイージ修道院公国とカーシー率いる西方カトリック教会は、彼の主張に異議を唱え、以前の電子メールのやり取りでカーシーへの加入を要請したとされることと、その後の実質的な証拠がないことを理由に、公に関係を断った。カーシーの組織はまた、ブラウンとその教団に関係する人物による聖職者への嫌がらせを主張し、そのような行為は「司教の戦術ではなく、街のチンピラの戦術だ」と結論付けた。[ 19 ]
西カトリック教会は、いくつかの独立総主教座と教区またはエパルキアに組織されていた。西カトリック教会は1947年3月までに8つの教区に分割されていた。 [ 4 ]： 459
「ブリテン諸島の残りの地域はすべて、より多くの司教区が設置されるまで、マル・ゲオルギウスの個人管轄下に留まった。」[ 4 ]： 459
1947年7月27日付の教皇勅書により、ニューマンは「ベルギーの元ラテン・カトリック教徒の小グループ」を「自身の管轄下にある」典礼へと昇格させた。この新しい組織は「ドミニカ典礼カトリック教会」と名付けられた。[ 4 ]： 462
カトリック教会は、1947年11月12日または1948年までに、霊的イスラエルの12部族を表す12の教区（後に「使徒的教区」と呼ばれる）に分割された。これらの教区は、「分裂前の教会の時代におけるヨーロッパと小アジアの起源、人種、言語を一般的な基準として構成された。その後発見された地域は、その発展に主に責任を負った民族の『郊外』とみなされた」。これらの教区はそれぞれ使徒的首座主教によって率いられることになっていたが、 12の教区のうち使徒的首座主教がいたのは3つだけであった。12の教区は以下のとおりである。[ 4 ]： 463-4、498
カトリック教会の5つの教会裁判所がキューガーデンの近くに設置された。すなわち、教区裁判所、地方裁判所、総主教裁判所、総主教裁判所、そして最高教会裁判所である。[ 4 ]： 464
西方カトリック教会は、有効な使徒継承を有するすべての教会とともに、唯一、聖なる、普遍的な、使徒継承教会を構成する教会の一つであると自認していた。[ 4 ]： 466
1947年1月17日、カトリック教会の聖なる統治会議は、フィリオクエ条項を拒否し、カトリック教会のニカイア信条から削除したことを宣言する布告を発した。 [ 4 ]： 458
1955年、カトリック教会は総会と組織憲章を採択した。総会の第6条には次のように記されている。
この典礼（西方カトリック教会）は自発的なものではなく、紀元37年にアリマタヤのヨセフによってキリストの受難直後にグラストンベリーに設立され、その後ケルトやその他の西方キリスト教世界の地域に広がり、1866年にシリア正教会のアンティオキア総主教座の権威によって再建された古代ケルト教会の直接の精神的後継者であり、東方においては、1世紀の祝福された使徒聖トマスの説教に由来し、1862年にシリア正教会のセレウキア・クテシフォン総主教座の権威によって再編成された聖トマスのシリア・カルデア・キリスト教徒の残党を代表しています。この儀式は、 1908年にユトレヒト旧カトリック大司教区から故アーノルド・ハリス・マシュー大司教に授けられた使命の継承者でもある。前述の三位一体の継続性と使命ゆえに、この儀式は宗派や分裂ではなく、普遍教会における正統かつ正統的な儀式である。[ 4 ]： 498-9
1961年、同教団の公式出版物であるマラナタ（マラナタ参照）は、同教会は「いかなる形態であれ、旧ローマ・カトリック教会、英国国教会、またはいかなる超常的カルトとも一切関係がなく、あらゆる点でカトリック、使徒的、正統であり、唯一の聖なるカトリック使徒教会内の独立教会として有効な聖職位、使命、管轄権を有している」と述べている。[ 4 ]： 500
彼は西方カトリック教会の指導者であり、それが英国諸島正教会となった。ニューマンの甥で後継者であるウィリアム・ニューマン・ノートンの下で、この教会は最終的に1994年にカイロのコプト正教会の正当な管轄下に置かれた。このような教会によくある分裂のパターンに従い、その司祭の一部はこの新しい同盟を拒否し、分離してケルト正教会の英国教区を形成し、フランスの首座主教に忠誠を誓った。これら2つの英国の教会はどちらも小規模である。