ヴィラットの命令

ヴィラット勲章はジョセフ・ルネ・ヴィラットに関連する賞または勲章であり、茨の冠勲章（OCT）と獅子黒十字勲章（OLBC）が含まれる。どちらもローマ教皇庁によって非難されており、イタリアはどちらも違法な勲章としてリストアップしている。^[a]

国際騎士団委員会( ICOC)は、1998 年以来、教会の勲章のリストを登録簿に含めているが、これは「それを制定したそれぞれの教会内で功績や栄誉に対する賞として完全な効力を持つ」ものだけであり、「純粋に私的なイニシアチブで創設され、その後総主教座や大司教区の「保護」下に置かれることが多い」団体は除外している。^[2] OCTもOLBCもICOC登録簿には記載されていない。ICOC は当局に「今後創設される賞にはより適切な用語を使用する」よう提案し、「いくつかの団体がスタイルで「騎士団」という用語を使用し、騎士の称号を模倣しているとしても、勲章は [...] 委員会では騎士道的性質のものと見なしていないことを明確に理解する必要がある」と述べている。^[2]

ヴィラッテに関連する賞には、騎士道および茨の冠の宗教勲章(OCT) ( L'Ordre Souverain、Chevaleresque、Nobilaire et Religieux de la Couronne d'Epines )、The Sovereign、Knightly and Noble Order of the Couronne d'Epines と呼ばれる賞が含まれます。そして黒十字(OLBC) ( L'Ordre Souverain、Chevaleresque、et Noble du Lion、et)ド・クロワ・ノワール（OLCN））。

ルイ＝フランソワ・ジラルドとヴィラットは、2つのOCTグループを創設した。別々に設立された2つのOCT 修道会は同じ名前だが起源が異なり、統合されたが、それが何を意味するのかは明らかではない。サン・ルイジ組織は、これらの修道会はフランス国王ルイ9世が創設したジュネスト修道会に触発されたものであり、「現在の修道会とこれらの団体の間には継続的で歴史的に検証可能なつながりがあるとは主張されていない」と述べている。^{[3] [4]}

OCTは1883 年に設立されたと言われています。サン ルイジ組織によると、 1881 年にフランスの保護領チュニジアが設立された後、フランスはアフリカ分割の一環としてオスマン帝国のフェザーン州の植民地化を目指しました。^[要出典]

1883年8月25日、フランスとスペインの ベネディクト会修道士の小グループがガダメスに定住した。 1800年代のガダメスの社会は、ウルリッヒ・ハルマンの著書『イスラム世界』で、「慣習法と行政」と「様々な部族の集会によって制定され遵守され、イッティファカートとシャリーアで成文化された規範」を持つ都市として描写されている。^{[6] : 59 フェザーンは}無主地ではなかった。リチャード・ブルックスは、 1796年版の『ブルックスの要約版一般ガゼッター』で、フェザーンは「アフリカの王国」であったと描写している。^[7]この団体は、文書は存在せず、「一部は、1880年に閉鎖され、コミュニティのメンバーのほとんどがスペインのシロス修道院に移った旧リグジェ修道院と関係があった可能性がある」と述べている。^[8]この修道院が母修道院の衛星修道院であったかどうか、修道院の階級に昇格するほど安定していて規模が大きいと考えられていたかどうか、修道院長を選出するために教会法で定められた12人の修道士がいたかどうか、修道院長の選出が管区長の承認を得たかどうか、修道院長が教会で堅信礼を受けた後、聖座と交わりのある司教から修道院長の祝福を受けたかどうか、さらには彼らの行動が認可されたかどうかさえも不明である。^{[9] [10] [11]}それにもかかわらず、修道士たちは修道院をサン・ルイジ修道院公国と呼び、神政政治として周囲の世俗的な領域に対する主権を主張した。病気が風土病となり、地元のイスラム教徒をカトリックに改宗させようとする試みは拒否された。そして1年も経たないうちに、1884年8月2日に修道院は略奪され、少なくとも1人の修道士が殺害された。組織が3番目の修道院長と呼ぶホセ・メンドーサを含む5人の修道士が生き残り、追放された。メンドーサはどういうわけか、教会法で定められた12人の修道士よりも少ない人数で選出された。ガダメスとスッドの間に位置するサハラとサヘルについては触れずに、この組織は修道士たちがスッドを旅し、1885年3月15日にブニョロ・キタラ王国に到着したと述べている。そこで、組織はブニョロのオムカマ・カバレガが メンドーサは、カバレガがメンドーサにサン・ルイジ古代修道院公国の首長ムクングの称号を授けたと団体は述べている。1888年、メンドーサを除くすべての修道士が疫病で亡くなり、メンドーサはブニョロの修道院を放棄してヨーロッパに戻った。団体は、「フランス政府関係者による合法化により、修道院公国がフランス国家に承認された」と述べている[^{さらに説明が必要]。}イル・ド・フランス地域セーヌ＝ポールの市長ウジェーヌ・クレレットが、メンドーサからジラルドへの称号の譲渡に何らかの形で関与していたと思われる。^{[8] [12]} 1899年5月7日、ジラルドはメンドーサの称号をヴィラットに譲渡し、クレレットが再び何らかの形で関与した。^[13]

この組織は、少なくとも 7 人の修道士を擁するこの修道院は「神政国家として憲法上独立しており」、また「植民地化勢力」であり、「地元住民には何の政治的権利もなかった」上、「修道院の絶対的な支配下に服従する」べきであると述べている。^[8]この組織は、名高い貴族の称号を授与している^[13]この組織はまた、自らを古いカトリック教会であると表現している。^{[14]この組織は、フェザーンにある旧領土の}合法的な亡命政府であると信じている。「修道院公国は、最終的にはリビアにおける元の修道院公国の領土回復を確保することを目指しているが、政治的および関連する考慮により、当面この目的が達成できない可能性があることを認識している」^[8]この組織はまた、理論上は大使館を開設する権限も与えられていると考えているが、まだそうしていない。^[8]

1957年、ジラルドは1883年の建国物語を撤回した。^{[15] [16]}

OCTも 1891 年に設立され、アンティオキアのシリア正教会総主教モラン・マル・イグナティウス・ペーター 4 世によって認可されたとされている。^[8] ICOCは、「東方正教会の総主教座はいずれも直接的な主権を有していないため、 [...] 総主教座が制定した勲章は、ローマ教皇が精神的能力だけでなく、バ​​チカン市国の君主としての世俗的地位においても授与するものと同等であるとはみなされない」と主張している。ICOCによると、「保護は主権の属性であるが、これらの総主教座はいずれも実際にはそれを所有していない」という。^{[2]ポール・シュルツが 1977 年にこの団体の歴史について書いたパンフレットによると、イグナティウス・ペーター 4 世はこの騎士団を}コロンブス騎士団のようなものにしようとしていた。^[17]

「茨の冠騎士団」という用語は、大衆文化でも使用されている。レゴファンコミュニティのウェブサイトに投稿された一連のレゴ組み立て玩具作品に関する物語に登場する。^{[18]また、}ロールプレイングゲーム「カオティックオリジン」にも登場し、そのファンタジー組織にはシアトル茨の冠騎士団が含まれる。^[19]

ライオンと黒十字の主権、騎士、高貴な騎士団(OLBC) ( L'Ordre Souverain、Chevaleresque、et Noble du Lion et de Croix Noire)

1911年4月18日、『ル・プティ・パリジャン』紙は、フォーブール＝モンマルトル警察長官と3人の治安判事がギヨーム・ヴァレンシの自宅と事務所を捜索し、チュニジア人のヴァレンシが創設した勲章の多数の賞状と旗を押収したと報じた。^{[20]ヴァレンシの共犯者の一人は、}コルシカ島出身で全国人道連盟会長のクレマンティだった。^[21]クレマンティの自宅捜索中に、様々な勲章の文書と白紙の賞状が押収された。それらには、アラビア語などで印刷された白紙の書類が多数含まれており、クレマンソー、アンリ・ブリッソン、ヴィクトル・アンリ・ロシュフォール、ロシュフォール＝リュセイ侯爵、レオン・ガンベッタ、ヴィクトル・ユーゴーの署名とされるものがあった。^[22]証拠は刑事裁判所に提出された。捜索の後、医師であるヴァレンシの兄弟は、裁判所に被告の心理鑑定を命じるよう要請した。^[20]ノースチャイナ・ヘラルドと最高裁判所・領事公報によると、ヴァレンシは「精神機能の衰え」のため、他の5人とともに裁判にかけられなかった。^[23]調査は、ある依頼人が署名の真正性に疑いを持ち、事件の一部始終を報告したことから始まった。^{[22]彼は、チュニジアのニチャン}・イフティカール勲章の卒業証書をクレメンティから80フランで購入したことを証言録取書で明らかにした。証言録取書によると、ヴァレンシは依頼人をクレメンティの元に送り、クレメンティが卒業証書を提供した。^[20]ヴァレンシとクレメンティは詐欺と違法な勲章の取引の容疑で逮捕された。^[22]ニューヨーク・タイムズによると、ベルリン・ローカル・アンツァイガー紙は、勲章の取引スキャンダルは多くの著名人が勲章を授与されたベルリンにまで広がったと報じた。 ^[21]事件が広まるにつれ、ヴァレンシとその共犯者に対する捜索が行われ、数人が逮捕された。裁判記録によると、ヴァレンシの「役割は、チュニスのベイの首席秘書官を装うことであり、その立場で、報酬を得て、ふさわしい人々にニチャン・イフティカール勲章を授与できるはずだった」^{[23] 。}

ヴァレンシは多くの人々を騙した。ニュージーランド・ヘラルド紙は、リール市がヴァレンシと共犯者2人によって「最も完璧で愉快な方法でだまされた」と報じた。共犯者は当局を騙して自分たちをムーア人の名士だと思わせた。ヴァレンシは、モロッコ国王の代理人とされるカイド・サイード・ガルダのリール訪問を宣伝した。カイドともう1人の「ムーア人の役人」はそれぞれブルヌース帽をかぶり、ヴァレンシも赤いフェズ帽をかぶって現れた。彼らは鉄道駅で地元当局と「モロッコ黄金三日月騎士団」のリールの信奉者数名に迎えられた。この事件は町に大きな興奮を巻き起こした。ヴァレンシのホテルではバルコニーからモロッコの国旗がはためいた。宴会ではカイドとヴァレンシが片言のフランス語でスピーチを行い、その後、いくつかの装飾品が配られた。町の警察長官は「イタリアの黄金十字勲章」を授与された。このスキャンダルには有名な政治家も関与していた。^[22]裁判中に、リール滞在中に「『大使』が数人の女性を招待したが、その言葉遣いや身振りがあまりにもパリ風だったため、『使節団』の効果が台無しになった。この話は法廷の全員を笑わせた」とノースチャイナ・ヘラルド紙と最高裁判所・領事官報は伝えている。^[23]

ヴィラットは、サン・ルイジ公国のマリー・ティモテであると特定されたことで、ヴァレンシ事件にも関与したとされた。マリー・ティモテの署名は、名誉ある奇妙な栄誉の宣伝者と評されたヴァレンシが密売した獅子黒十字勲章の卒業証書に記されていた。^[24]ヴィラットは、ル・マタンの記事に基づくル・カトリック・フランセの記事に対し、記事は彼を署名者として誤って特定することで彼の信用を傷つけたと反論した。彼は、出版された卒業証書、ヴァレンシ、獅子黒十字勲章とは何の関係もなく、彼の本物のOCT はサン・ルイジ公国の卒業証書とは何の共通点もないと宣言した。「私はマリー・ティモテの称号を持っていないし、ましてや獅子黒十字勲章総長の称号など持っていない」とヴィラットは断言した。彼は、いかなる文書にもマリー・ティモテやマル・ティモテとして署名したことは一度もないと書き、自分に与えられた宗教名はマリー・ティモテではなくマル・ティモテウス1世であることを明確にした。^{[25] : 105}ヴィラットは2つの点で正しかった。ラ・クロワ紙もル・マタン紙も「ヴィラット」や「ティモテウス」という名前には触れておらず、ラ・クロワ紙とル・マタン紙の両方に印刷された卒業証書にも「ヴィラット」や「ティモテウス」という名前は触れられていない。[ 24 ] ^{[ 26]}ル・カトリック・フランセ紙は、卒業証書に署名したマル・ティモテが誰なのかヴィラットに尋ねたが、彼は答えなかった。^{[25] : 106}

1913 年、La Revue critique des idées et des livres は、モーリス・プジョの『Pourquoi l'on a étouffé l'affaire Valensi』に基づいたヴァレンシ事件に関する記事を掲載しました。^{[27] : 80}プジョはヴァレンシ事件をジョルジュ・ブラッサールとE・デイバーを中心とする組織犯罪と結びつけた。ブラッサールはワイン商人であり、フリーメーソンと提携した急進党執行委員会の代表であり、パリ特別機関紙のディレクターでもあった。^{[27] : 81–82 デイバーは}スーレテ・ジェネラル警察長官を解任された。^{[27] : 82}

プジョは、ブラッサードとデイバーは白人奴隷貿易と売春のための家を提供していたと付け加えた。^{[27] : 83}

プジョは、ブラッサードの複合政策または共和主義政策から急成長した 8 つの社会を次のように挙げています。

• 全国市民教育連盟 ( la Ligue Nationale d'Education civique )、^{[27] : 85}
• 国家人道連盟 ( la Ligue Nationale humanitaire )、^{[27] : 85}
• 公益連盟 ( la Ligue de l'Intérêt public )、^{[27] : 85}
• フランスと植民地の人道グランプリ ( le Grand Prior Humanitaire de France et des Colonies )、^{[27] : 85–86}
• モロッコの赤い三日月（le Croissant Rouge du Maroc）^{[27] ：86}「ヴァレンシの豊かな想像力の中にのみ存在した秩序」^[23]
• 全国進歩奨励協会 ( la Société Nationale d'Encouragement au progrès )、^{[27] : 86}
• 聖セバスチャンとウィリアムの騎士 ( les Chevaliers de Saint-Sébastien et Guillaume )、^{[27] : 86}
• クナニ自由国（l'Etat libre de Counani）^{[27] ：86}は1906年に欺瞞行為であると暴露されたが、^[28]押収された文書によると、ヴァレンシは架空の国家のパリ駐在総領事の首相を務めていた。^[22]

プジョは、ブラッサード社のほとんどの会社の秘書であるコレットが「クナニ自由国大統領」アドルフ・ブレゼに書いた手紙の抜粋を掲載し、ブレゼは送られてきたいくつかの空白の卒業証書の中に、空白の「サン・ルイジの役員」の卒業証書を受け取るだろうと述べていた。^{[27] : 86}

ローマ教皇庁は、1953年と1970年の2度にわたり、どちらの勲章も認めないと表明していた。^[8] ガイ・ステア・セインティは、「そのような団体の数が増えていること」がローマ教皇庁を悩ませており、ローマ教皇庁は1935年、1953年、1970年、1976年に「そのような『勲章』を非難する声明を発表した」と書いている。彼は、「最も完全な最近の非難」は、イジーノ・エウジェニオ・カルディナーレ大司教の著書『騎士道勲章、賞、ローマ教皇庁』に含まれていると指摘した。^[29]自称勲章は「私的な取り組みから生まれ、騎士道的な賞の正当な形式に取って代わることを目的としている」と説明されている。^{[29] [30] : 231}声明では、これらの騎士団は「実際にはすでに存在していたが現在は消滅した騎士団、または計画されていたが実現しなかった騎士団、あるいはまったくの架空の騎士団からその名称を取っている」と指摘している。声明によると、これらの騎士団は「自主的な騎士団を装っている」が、その名称には「聖座によって正式に承認された正真正銘の騎士団にのみ属する」用語が付けられているが、これらの「私的取り組み」によって「騎士団の真の歴史や法的状態を知らない人々の混乱を増大させる」ために使用されている。たとえば、「これらの騎士団は、騎士道、王権、貴族、宗教、などの称号を主張している」。「聖座によって決して承認も承認もされていないこれらの私的な取り組みの中には、洗礼者聖ヨハネ、茨の冠、黒十字のライオンなどの騎士団がある。 」 ^{[30] ：232}声明では、「教皇および教会の文書の濫用による曖昧な表現を避けるため、また、善意の人々に有害な結果をもたらすような濫用の継続を終わらせるために、私たちは、聖座は上記の騎士団に授与された証明書や記章の価値を認めないことを宣言します」と説明している。^{[30] : 233} ICOCによれば、「現在存在する『主権』という名称の唯一の公認騎士団」はマルタ主権軍事騎士団であり、「独立した非領土大国としてのその国際外交上の『地位』は、ローマ教皇庁および他の多くの政府によって正式に認められている。」^[2]

ロバート・ゲイルによれば、これらの「騎士団」は「明らかに古い伝統に接ぎ木された最近の創作物である。騎士道の記章や様式をいかに真似しようとも、そのような空想は騎士団ではない」^{[31] 。}

• 偽りの貴族の称号
• 詐欺のタイトル

• サン・ルイジ公国修道院
• いばらの冠の騎士団
• 伝統的な茨の冠の勲章