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| ジュレン | |||||||||||||||||||
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| 繁体字中国語 | 舉人 | ||||||||||||||||||
| 中国語（簡体字） | 举人 | ||||||||||||||||||
| 文字通りの意味 | 推薦された男性 | ||||||||||||||||||
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舉人（中国語：舉人、文字通り「推薦人」）は、中国帝政の科挙制度における鄉試（中国語：鄉試）試験に合格した人が得る階級である。 [1]舉人は英語では省試験とも呼ばれる。 [1]聖源階級よりは上だが、最高位である進士階級よりは下で。 [2]
十人位を取得するには、すでに聖元位を保持している候補者が、省都で3年ごとに開催される省資格試験に合格する必要がありました。[2]十人位を取得するための2番目の、あまり一般的ではない方法は、官職の購入でした。[3]
柔連の位を得た者は紳士的な地位を獲得し、それに応じて社会的、政治的、経済的特権を享受した。[4]
武人称号は中国帝国の軍事試験制度でも授与された。 [3]
歴史
督人という用語は、漢代に初めて使用され、地方レベルの官職に推薦された個人を指した。[5]官職に推薦された者は、官職を授与される前に中央政府の試験に合格する必要があった。[6]
科挙制度は隋の時代に初めて正式に制定された。[3]隋、唐、宋の時代には、科挙の受験者を「求人」と呼んでいた。 [5]明、清の時代には、科挙制度が成熟し、確立された。[2]これらの後の王朝では、求人は省の試験に合格した受験者に与えられる称号であった。 1904年に科挙が廃止されると、求人の称号の授与は終了した。 [7]
予定
明・清時代には、官吏の地位を得るには2つの方法があった。1つは文官試験制度によるもので、もう1つは官職の購入によるものであった。[4]
民事調査
明清時代の文官試験制度の省級に合格した受験者に、准人の位が与えられた。[ 2 ]試験過程において首席となった准人には、解元の称号が与えられた。[3]適性試験は各省都で3年に1回行われた。[2]受験者は登録した省で試験を受ける必要があり、登録していない省で試験を受けることは禁止されていた。[8]この過程は正途（中国語：正規の道）と呼ばれた。 [3]
省の試験は、鄉試（中国語：鄉試）と呼ばれ、 3段階で行われる筆記試験でした。[9]受験者は、3段階の試験すべてに参加する必要がありました。[10]省レベルの割り当て制度により、授与される博士号の数が制限されていました。[11]文官試験のルートで博士号を取得することは困難なプロセスであり、明朝の間に競争が著しく激化しました。[12] 1630年までに、中国全土から約49200人の受験者が1279の博士号を競い合い、学位を取得できたのは受験者のわずか2.6％でした。[12] 1800年から1905年まで、中国全土で約1500人の男性が、省の試験のたびに博士号を授与されました。[7]
この試験は、中国の科挙制度で习人のすぐ下の位である聖元位を保持している限り、あらゆる社会的・経済的背景を持つ男性に開放されていた。[ 2 ]受験者の 年齢や受験回数に制限はなく、受験者は官僚からの推薦も必要としなかった。[2] [9]しかし、女性、仏教徒や道教の僧侶、商人は受験できなかった。[13]商人の息子が科挙を受けることが法的に認められたのは、明代になってからであった。[11]
省の試験は3年ごとの秋に行われました。聖源学位取得者は各省の首都に赴き、1週間かけて3回の筆記試験を受ける必要がありました。当時の中国の首都であった北京から、試験監督官としても知られる皇帝の委員が派遣されました。 [7]
試験は、公平な手続きを徹底するため、厳格な規則で管理されていた。採点前にすべての小論文は赤インクで書き写され、筆跡で受験者を特定したり、特定の受験者に有利な扱いをしたりすることがないようにした。[11] [13]受験者1 人の試験は、名前を伏せた 8 人の試験官が採点した。[14]試験官は、採点中に特定の受験者を優遇したことが判明した場合、解任された。[14]帝国長官が試験を監督するために地方に滞在している間、彼の住居は、受験者や受験者の友人や家族が彼に近づかないように警備されていた。[13]
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地方試験は3回に分けて行われ、各回は別々の日に行われました。[3] [13]各試験日の間には3日間の間隔が空いていました。[3]試験は早朝に始まり、受験者は試験会場の門の前に集まり、名前が呼ばれると会場内に入ることができました。[13]各受験者には、受験者が試験で占める試験室を示すロール紙が渡されました。試験会場は、受験者が試験を受けるオープンセルが並ぶ長い路地に分かれていました。[13]一時期、昼夜を問わず1万から1万2千人が同じ試験会場にいたこともありました。[13]
カリキュラム
省級試験の3回のセッションはそれぞれ、カリキュラムの別々の領域について受験生をテストした。清朝時代、第1セッションでは、受験生は四書に関する3つの質問と五経のいずれかに関する4つの質問に回答する必要があった。4つの質問に答える特定の経典は受験生が選択した。[10]第2セッションでは、受験生は孝経についての議論を書く必要があった。さらに、受験生は判決文を書くことについて5つのエッセイを作成し、皇帝への演説、勅宣、または他の形式の勅令のいずれかの政治的な文章を書く必要があった。[10]第3セッションでは、五経、歴史、行政に関する問題に関する5つのエッセイ問題に回答する必要があった。[10]
試験の内容に加えて、形式も受験者の提出物として審査対象となった。明清時代には、受験者の全論文は八字文の形式で書かれる必要があった。八字文とは、厳格な並列散文スタイルを強制する散文形式である。 [15]この標準形式から外れた構造で書いた受験者は不合格となった。[10]
科挙制度の施行中、地方の試験の形式とカリキュラムには小さな変更があった。1663年、科挙では八字文の形式での筆記が禁止されたが[10]、この形式は1668年に再導入された。 [10] 1687年、皇帝の宣旨と勅令は、第二期の受験者の政治的な筆記形式から削除された。[10] 1758年、第一期は宋代の新儒教 合理主義の書籍に関する質問を含むように変更された。[10] 1767年、第一期は四書に関する3つの質問のみで構成されるように変更され、五経に関する議論は第二期に移動された。判決文と皇帝への挨拶文も廃止され、代わりに詩の問題が導入された。[10] 1782年、詩に関する質問は第1回に移され、宋代の合理主義に関する質問は第2回に移動されました。[10] 1787年、試験で議論する五経のいずれかを受験者が選択するオプションが変更され、五経の特定の本が受験者に必須で回答するように設定されました。同じ年、合理主義に関する質問はカリキュラムから削除されました。 [ 10] 1793年までに、受験者は五経すべてについてエッセイを書くことが求められました。[10] 1793年以降、地方試験のカリキュラムは固定されたままでした。[10]
オフィス購入
学位を取得する2つ目の方法は、官職の購入でした。[3]官職の購入による学位取得は、異途（中国語）または学位を取得するための非正規の手段と呼ばれていました。[3]官職の購入は、捐納（中国語）と呼ばれ、文官試験に合格する代わりに、購入によって学位と官職を取得する慣行でした。この慣行は明王朝に正式に導入され、清王朝を通じて一般的な慣行として存続しました。[4]これは合法的なプロセスであり、政府によって監督されていました。[4]
清朝時代、男性は銀を政府に納めることで官吏になることができた。官職買収を通じて、男性は准人位に任命されるためにいかなる資格要件も満たす必要がなかった。官職買収を通じて准人の学位を取得した者は、文官試験で学位を取得した者と同じ利益、特権、キャリアアップの機会を享受した。[4]男性は県レベルの入学試験に登録してから准人の 学位を購入することができた。[7]准人の学位取得者が官職買収を利用してキャリアアップすることも一般的であった。[4]
責任と特権
博士号を取得すると、学位を取得した者は官職に就くことができた。唐代には、進士学位を取得した者だけが官職に就くことができた。[16]しかし、明清代には、地方の試験に合格して博士号を取得すると、学位を取得した者は下級の官吏に就くことができた。[16] [2]明代前期から中期にかけて、博士号を取得した者は、県、郡、部の教育官を務めた。 [12]これにより、彼らは地方の試験官を務める資格を得た。進士学位を取得できなかった博士号取得者は、直ちに教育官になる資格があり、県や郡の学校の校長・副校長を務めることができた。[17]明代後期には、博士号を取得した者は、郡知事や学校の校長・副校長に就任した。[12] [17]郡司に任命された者は、郡民から税金を徴収する責任を負っていました。さらに、郡司は、支配下にある地域の法、秩序、道徳、倫理基準を維持する責任がありました。 [18]しかし、明朝末期から清朝にかけて、進士学位取得者が准人学位取得者に代わって高官職に就き始めました。 [12]
准仁位は学位取得者とその家族に多大な特権をもたらしたため、試験の過程では家族が資産を出し合って貧しい家庭の有望な人材を支援することも珍しくなかった。[2]准仁位を授与された者だけが、国家試験を通じて文官試験制度の最高位である進士位を取得する機会を得た。[7]清朝では、進士位の候補者には、父親が省の試験に合格し、少なくとも准仁位を取得したことが条件となった。[19]准仁位のさらなる利点は、下位の県位である聖元位とは異なり、称号が終身授与されることであった。[7]准仁位は継承できなかった。[2]
より高い官職に就く可能性とは別に、従人はより高い社会的地位も得た。帝政中国では、試験と功績は社会的地位、富、名声、政治権力と強く結びついていた。[11]これは従人が庶民から明確に「ラオイェ」（「殿下」）と呼ばれていたことに反映されている。 [17]従人の位を得ると、良い結婚の見込みが向上するなどの社会的特権が得られた。さらに、従人はその家族にエリートの地位を獲得または維持する能力を与えた。[4] [7]たとえば、従人の学位取得者は、自分の業績を発表するために、自宅に赤と金の絹の 旗を掲げた旗竿を立てる資格があった。 [16]彼らの家族は「旗竿家族」と呼ばれ、それは名誉であり、その家族の高い社会的地位を象徴していた。[20]
従連が享受していた法的特権には、文官試験合格者を除くすべての平民に義務付けられている労働奉仕の免除が含まれていた。[17]彼らはまた、通常の刑法と体罰を免除され、特別な勅命がない限り逮捕されることはなかった。[17] 従連の家は、地域社会において、最低限の雇用と賃金の保証、税金の減免など、経済的特権も持っていた。[4] [15]
住人階級のその他の特権には、平民とは異なる衣服、乗り物、衛兵、使用人、葬儀や墓の儀式を受ける権利が含まれていました。[17]たとえば、学位取得者は学者のローブを着用する権利がありました。[21]
その他の用途
軍隊
武則天の治世中に、軍事試験制度が導入され、それは清朝まで続いた。[3]軍事試験は文官試験制度をモデルにしており、[3] 3年に1回開催され、合格者には軍事従事者（中国語：武舉人）の称号が与えられた。[3] 軍事試験には、弓術、馬術、長槍の扱いなどのさまざまな身体検査が含まれていた。[ 3]受験者が身体能力を十分に実証する必要があったこととは別に、軍事試験には、受験者が孫子の兵法などの軍事書または古典のテキストを習得することを要求する筆記試験が含まれていた。[22]首都軍事試験に参加できたのは武従人の称号を持つ者のみで、この試験の合格者には軍事進士（中国語：武進士）の称号が与えられた。[3]
著名人
最高学位として 受錬を取得した著名人には次のような人がいます。
- シェン・デフ[23]
- ヤン・ショウジン
- 魏元、学者、事務局長
- 左宗堂将軍
- 梁啓超、学者、政治家
- 呉志輝、アナキスト作家、中華民国政府高官
- 黄遵憲、清朝後期に活躍した中国の官僚、学者、作家
- 朱星源、政治家、日本との協力者
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