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クリフトンのケアリー卿 | |
|---|---|
| カンタベリー大主教 | |
 2007年のキャリー | |
| 教会 | 英国国教会 |
| 州 | カンタベリー |
| 教区 | カンタベリー |
| オフィスで | 1991–2002 |
| 前任者 | ロバート・ランシー |
| 後継 | ローワン・ウィリアムズ |
| その他の投稿 | スウォンジーとブレコン の名誉補佐司教（2004年～？）、サザークとブリストル、オックスフォードの名誉補佐司教（？～2017年） 、終身貴族（2002年）、全イングランド大主教 |
| 以前の投稿 | バース・アンド・ウェルズ司教 （1987年～1991年） |
| 注文 | |
| 叙階 | 1962年（助祭） 1963年（司祭） ロバート ・ストップフォード |
| 奉献 | 1987年12月3日 ロバート ・ランシー |
| 個人情報 | |
| 生まれる | ジョージ・レナード・ケアリー 1935年11月13日 ロンドン、イギリス |
| 宗派 | 英国国教会 |
| 住居 | ニューベリー、バークシャー[1] |
| 配偶者 |
アイリーン・フッド （ 1960年生まれ |
| 子供たち | 4 |
| 職業 | 神学者 |
| 母校 | |
| サイン |  |
ジョージ・レナード・ケアリー、クリフトン PCのケアリー男爵（1935年11月13日生まれ）[2]は、引退した英国国教会の司教であり、1991年から2002年までカンタベリー大主教を務め、以前はバース・アンド・ウェルズの司教を務めていた。
彼が大司教を務めていた間、英国国教会は 初の女性司祭を任命し、同性愛に対する態度についての議論は、特に1998年のランベス英国国教会司教会議において、より顕著になった。
2017年6月、クリフトンのケアリー卿は、大司教に就任した1年後にピーター・ボール司教に対して17歳から25歳までの少女らが起こした深刻な性的虐待の申し立て7件のうち6件を警察に報告せず隠蔽していたことがモイラ・ギブ女史の独立調査で判明した後、教会における最後の正式な役職 を辞任した。[3]翌年、英国児童性的虐待報告書は、ケアリーが教会内の児童性的虐待の信憑性のある申し立てを誤って信用できないものとし、懲戒処分に伴って教会自身の保護監視リストに人物を追加しなかったことで重大な職務違反を犯したことを確認した。[4] 2018年2月、ケアリーはオックスフォード司教のスティーブン・クロフトから司式を許可され、教区内の教会で説教と司式を行うことができた。[5]この許可は2020年6月17日に取り消された。教会が、学校や福音派の子どもキャンプでの暴行の容疑を警察に伝えるために、キャリーがもっとできたはずだと判断したためである。キャリーは、教会から何度も推薦を受けていた弁護士ジョン・スミスによるものである。 [6] [7] 7か月後、オックスフォード司教によってキャリーへの許可が回復された。[8]
若いころ
ジョージ・ケアリーは1935年11月13日、イギリスのロンドン東部で生まれた。ダゲナムのボナム・ロード小学校に通ったが、11歳以上試験に不合格となった。[9] : 14 その後、バーキングのビフロンズ中等近代学校に通ったが、15歳で中退した。ロンドン電力庁で事務員として働いた後、18歳で無線通信士として王立空軍に入隊し、その間イラクで勤務した。[9] : 32
改宗と叙階
キャリーは17歳の時、友人たちと教会の礼拝に出席し、熱心なキリスト教徒になった。彼は「私は本当に回心した体験をした。目がくらむような光はなく、ただ何かを見つけたという静かな確信だけがあった」と語っている。[10]
ケアリーは兵役中に聖職に就くことを決意し、除隊後は猛勉強し、15か月でOレベル試験を6つ、Aレベル試験を3つ取得した。彼はキングス・カレッジ・ロンドンで学び、 1962年にロンドン大学で神学の学士号を2級優等で取得し、その後聖職に就いた。その後、ダラム大学で神学の修士号と博士号を取得した。ケアリーは中世以降、オックスフォード大学とケンブリッジ大学のどちらも卒業していない最初のカンタベリー大主教である。ケアリー以前のカンタベリー大主教で、オックスフォード大学とケンブリッジ大学のどちらも卒業していない最後の大主教はサイモン・サドベリー（ 1316年頃- 1381年）である。
オフィス
ケアリーはイズリントンのセント・メアリー教会の助任司祭を務め、ノッティンガムのオークヒル神学校とセント・ジョン神学校で働き、1975年にダラムのセント・ニコラス教会の牧師になった。2年以内に信徒数を3倍に増やした。[要出典]彼は後に、そこでの経験について『 The Church in the Market Place』という本を書いた。
1981年、ケアリーはブリストルのトリニティ・カレッジの学長に任命された。1987年にバース・アンド・ウェルズの司教となり、 1987年12月3日にサザーク大聖堂でカンタベリー大主教ロバート・ランシーによって司教に叙階され[11]（この時点で彼の選出は確認されていたはずである）、1988年2月に即位した。[12]
ロバート・ランシーがカンタベリー大主教を退任したとき、マーガレット・サッチャー首相は 、元国会議員秘書のマイケル・アリソン議員に励まされ、キャリーの名を女王に推薦して任命した。[要出典]タイムズ紙の宗教記者クリフォード・ロングリーは、「サッチャー夫人が神学と道徳の曖昧さに対して我慢がならないことで知られていたことが...要因だっただろう」とコメントした。[13]
ケアリーは1991年3月27日にカンタベリー大主教に任命され[14]、1991年4月19日に即位した。
2002年10月31日、ケアリーはカンタベリー大司教座を辞して引退し、翌日、ブリストル市およびブリストル県クリフトンのケアリー・オブ・クリフトン男爵として終身貴族に叙せられ、貴族院議員のままとなり、[15]クロスベンチャーとして議席を得た。彼の後を継いで大司教となったのはローワン・ウィリアムズである。ケアリーはオックスフォード教区に住み、引退した司教の慣例に従い、2017年まで同地で名誉補佐司教を務めた。
ケアリーはグロスターシャー大学の学長を7年間務め、2010年に辞任した。 [16]また、ロンドン神学大学の学長も務めた。[17]また、彼は崇高な書記官協会の名誉会員であり、議会図書館（ワシントンD.C.） の著名なフェローでもある。
ピーター・ボールの性的虐待疑惑の取り扱い
ケアリーがカンタベリー大主教を務めていた間、ルイス主教、後にグロスター主教となったピーター・ボールに対して、連続性的虐待の苦情が多数寄せられた。ボールは1993年にわいせつ行為を認めて辞任した。ケアリー大主教は検察局長とグロスター警察署長に手紙を書き、ボールを支持するとともに、ボールが「耐え難い苦痛と精神的苦痛」に苦しんでいると述べた。[18] 2015年10月、ボールは公職における不正行為とわいせつ行為で懲役32ヶ月の判決を受け、17歳から25歳までの若者18人に対する虐待を認めた。
2013年にカンタベリー大主教に就任したジャスティン・ウェルビーは、ボールの事件を扱う教会の組織的な失敗に対処するため、2016年2月にモイラ・ギブ女史に独立した調査を委託した。 [19] [20] [21]
ボールに関する公判前審問に提出された声明の中で、キャリーは「もし他の疑惑が浮上すれば警察の捜査が再燃するのではないかと心配していた。過去のわいせつ行為に関する問題はこれ以上追及されないとはっきり告げられた」と述べた。キャリーによると、CPSの上級職員は「我々の知る限り、彼は辞職した。彼は関係ない。我々はこれ以上何も追及しない」と彼に言ったという。[22]彼は捜査の結果に影響を与えようとはしていないと繰り返し主張している。
2016年10月22日、デイリー・テレグラフ紙は、ピーター・ボール氏を支持したことで批判されて当然だとキャリー氏が認めたと報じた。キャリー氏は、イングランド国教会ではなく自身の弁護士が、政府の児童性的虐待に関する独立調査で自分を代理するよう要請しており、キャリー氏は「中核的参加者」の地位を与えられており、弁護士費用はイングランド国教会が負担していた。[23]
ギブの2017年6月の報告書「信仰の濫用」では、キャリーがボール司教を訴追から守るための隠蔽工作に関与していたことが判明した。 [22] [24]調査では、キャリーは1992年にボールが逮捕された後、家族や個人から7通の手紙を受け取っていたが、警察に渡したのはそのうちの1通（最も衝撃の少ないもの）だけだったことが判明した。[24]キャリーは、聖職者としての適格性について疑問が提起されている聖職者の名前を挙げたイングランド国教会の「ランベス・リスト」にボールを加えなかったが、ボールに資金を提供し、1993年にボールの兄弟であるマイケル・ボール司教に「私は彼が基本的に無実であると信じている」と手紙を書いた。[24] ピーター・ボールによる虐待を生き延びたグラハム・ソーヤーは、警察がボール事件におけるキャリーの役割を捜査することを望んでいる。[25] [26] [27]
ピーター・ボール司教に対する性的虐待疑惑を隠蔽していたとする報告書が提出された後、キャリーは報告書を「非常に不快な読み物」と述べ、ボールの被害者に謝罪した。[28]ウェルビーはキャリーに英国国教会の補佐司教を辞任するよう求めた。 [24] 6月26日、オックスフォード司教と話し合った後、キャリーはオックスフォード教区の名誉補佐司教の職を辞任した。これが教会における最後の正式な役職となった。[3] [24]しかし、キャリーは聖職も貴族院の議席も辞任しなかった。
後にオックスフォード教区で結婚式を執り行うなどの司式許可が彼に与えられたが、 1970年代にジョン・スミスが運営した主要な学校の児童活動や聖書キャンプに関して児童保護が考慮されなかったため、その許可は取り消された。 [要出典] [いつ? ]
2020年にBBCで放送されたボールに関するドキュメンタリー『暴露：教会の最も暗い秘密』では、キャリーはデビッド・カルダーによるドラマチックな再現で描かれた。[要出典]
神学と社会の立場
ケアリーの神学的なルーツは、英国国教会の福音主義的伝統にある。彼は女性の聖職任命を強く支持したが、ローマカトリック教会とも密接なエキュメニカルなつながりがあり、1976年にローマで行われたキリスト教統一促進評議会の会議で英国国教会の代表に選ばれた。[9] : 84
キャリーは離婚や離婚した人、離婚した人の再婚に寛容である。彼の息子の一人は離婚しており、彼はまた、最初の夫が存命であるチャールズ皇太子とカミラ・パーカー＝ボウルズの結婚を支持した。彼は聖職者間の同性愛関係に反対したが、同性のパートナーがいると疑われた二人の司教を叙階したことを認めている。 [要出典]彼は1998年のランベス会議を主宰し、同性愛行為を「聖書に反する」として断固として拒否する会議の決議を積極的に支持した。[29]
キャリーは、人間の性に関する司教の作業部会が会議に提示した妥協案を採択しようとした人々から、同性愛問題に対する中立性の欠如を批判された。[30]キャリーはまた、同性愛嫌悪 に対する非難（決議の原文には含まれていた）に反対票を投じた。この決議は全体として、キャリーの同僚であるエディンバラ主教でスコットランド聖公会の首座主教であるリチャード・ホロウェイに「私はがっかりし、裏切られたと感じているが、闘いは続くだろう」と宣言させるきっかけとなった。[ 30 ]
キャリーは「この会議が同性愛について私たちが言ったことで知られるなら、私たちは失敗したことになる」と述べた。[30] しかし、この決議は、人間の性的指向の問題をめぐる英国教会内の団結の危機の始まりとなり、この危機は現在も続いている。この決議は、この問題に関する英国教会内の現在の分裂の核心となっている。1999年、キャリーは、同性愛行為の道徳性に関する教会内の意見の相違にもかかわらず、同性愛者の特定の人権を認める合意を見出そうとする試みであるケンブリッジ協定への署名を明確に拒否した4人の英国司教の1人であった。[31] 2002年のデイビッド・フロスト卿 とのインタビューで、キャリーは「率直に言って、何を祝福しているのか分からないので、同性間の関係を祝福することに賛成しない」と述べた。[32]
ケアリー氏は2004年に回想録を出版した最初の元カンタベリー大主教である。その著書「真実を知る」には、チャールズ皇太子とカミラ・パーカー・ボウルズとの面会や、二人が結婚すべきだというケアリー氏の考えが記されている。2005年に二人は民事婚を行い、教会はウィンザー城のセント・ジョージ礼拝堂で民事婚の祝福を行なった。
1998年、キャリーは当時イギリスで拘留されていたチリの元独裁者アウグスト・ピノチェトに対する人道的な扱いを公に求めた。 [33] [34]
2000年、キャリーは、ヨハネ・パウロ2世の治世下で信仰教理省が発行した文書『ドミヌス・イエス』を批判し、「この文書は、過去30年間のエキュメニカルな対話と協力（ローマカトリックと英国国教会の間）を通じて到達した深い理解を反映していない。英国国教会と世界中の英国国教会は、その聖職者や聖餐の秩序に何らかの欠陥があるとは一瞬たりとも認めない。英国国教会は、唯一の、聖なる、カトリックの、使徒的なキリストの教会の一部であると信じており、その名において、ここおよび世界中で奉仕し、証言を行っている」と述べた。[35]
引退後の公の発言
同性愛について
1994年、キャリー大司教は貴族院で同性愛者の男性の同意年齢を21歳から異性愛者と同じ年齢（16歳）に引き下げる平等法案を否決する投票を行い、また1998年には、当時18歳だった同意年齢を16歳に平等化する法案に反対票を投じた。引退後、キャリーは世俗法では同性間のパートナーシップを容認しているが、同性結婚や同性パートナーシップに対する教会の祝福には反対し続けている。2006年3月、キャリーは、同教会内で同性愛者であることを公言する司教の叙任をめぐる論争に関連して、米国の司教たちへの「教会が正統派キリスト教に忠実であり続けることを望む平信徒聖公会信者」からのアンケートを個人的に「熱意を持って」支持した。このため、彼は米国聖公会のフランク・グリスウォルド主教から「分裂を煽る政治的野心を持つ者たちに利用された」と叱責された。 [要出典]
2006年4月下旬、キャリーはテレビのインタビューで、2003年に行われた米国ニューハンプシャー州のジーン・ロビンソン主教の叙任は、ロビンソン主教が同性愛者であり、長年の交際関係にあることから異端に近いものだと述べた。ロビンソン主教が聖公会の憂慮する会と関わっていることは一部の人々を動揺させ、バージニア主教の聖職を拒否した反同性愛者の支持者を聖職に就かせるという彼の決定も同じ人々を困惑させた。 1998年に議長を務めた第13回ランベス会議の困難を覚えていたキャリーは、同性愛者のさらなる叙任を控えることで、聖体拝領の大きな分裂を避けようとした。[36]
2010年4月、キャリーは、同性愛者への対応を拒否した関係カウンセラーの解雇を審議する控訴裁判所に証言書を提出し、その中で、自分を含む高位聖職者の介入は「将来の社会不安の兆候」であると述べた。[37] 同じ証言で、彼は、宗教的権利に関わる事件は、以前の事件を裁定した裁判官の誰によっても審理されるべきではないと示唆した。「彼らはキリスト教の信仰についての知識が不足していることを明らかにしているから」。[37] 彼の主張は、裁判所によって「見当違い」[38]かつ「公共の利益に非常に反する」として却下された。[39] キャリーの立場は、マスコミで広く批判された。[40] アンドリュー・ブラウンは、ガーディアン紙に寄稿し、判決の影響は、キャリーが「自分が何を言っているのか全く分かっていない、自惚れ屋で大騒ぎする愚か者」であると述べることだと示唆した。[41]チャーチ・タイムズ紙は「クリフトンのケアリー卿がカンタベリー大主教を退任して以来、在任中よりも多くの紙面を飾ったと考えるのは無理もないかもしれない。彼の国内メディアへの最近の進出は、司法の独立の核心を突くものであり、いつも以上に残念だ」と評した。[42]しかし、彼の立場は、元同僚で退任したロチェスター主教のマイケル・ナジール・アリによって支持された。[43]
イスラム教徒について
カンタベリー大主教として、ケアリーは宗教間の活動に積極的に取り組み、イスラム教徒との関係改善に努め、2つの宗教間の「より深い対話」を求めた。2004年3月25日、引退後、ケアリーはイスラム諸国における民主主義と革新の欠如を嘆き、コーランに対する批判的学問の欠如を示唆し、穏健派イスラム教徒は過激派によるイスラム教の乗っ取りに「強く抵抗」すべきだと述べた。また、過激派を支持しないイスラム教徒の大多数が過激派を非難していないことを批判した。[44]一部の人々[誰? ]は、彼のスピーチをイスラム教に対する率直な攻撃とみなしたが、ケアリーは次のように答えた。「私の講演をわざわざ読んだ人は、私が西洋やキリスト教に批判的であり、さらに言えば、パレスチナに関するイスラエルの政策にも鋭く批判的であることに気付いただろう。」[45]
2006年9月、ケアリーはイスラム教に関する発言をめぐる論争でベネディクト16世教皇を支持し、「イスラム教徒の精神がイスラム教の慣習や最も大切にしている信条の現状にさえ挑戦することを許されない限り、（イスラム教徒のコミュニティにおける）物質的・経済的進歩は目覚ましいものではないだろう」と宣言した。[46]
貿易問題について
2006年2月、ケアリーはタイムズ紙に宛てた手紙の中で、後任のローワン・ウィリアムズがイスラエル占領地で活動する企業への投資撤退を支持する総会決議を支持したことで、自分が英国国教会信者であることを恥ずかしく思うと述べ、さらなる論争を巻き起こした。[47]
2009年9月、キャリーは武器取引について肯定的な発言をしたことで、一部の聖公会信者の怒りを買った。[48]彼は、1988年[49]と1998年[50]のランベス会議で武器取引に反対することが決議されて以来、多くのキリスト教活動家からすぐに非難された。
英国国教会の統一について
2006年4月、教会のリベラルな信徒らが公開書簡で彼の引退後のさまざまな活動に対する批判を表明したとき、[51] [52]彼はそのようなコメントは「英国国教会に悪意があり、損害を与える」と不満を述べる公開声明を発表した。[53] 2006年4月23日のBBCのインタビューで彼は「これはオーストラリアからの悪意のある手紙だと思う。著者らが反省し、悔い改めることを願う」と述べた。[54]
2006年5月、キャリーはバージニア神学校でのスピーチを行い、その後自身のウェブサイトで公開された。スピーチでは「2002年末に私が職を退いたとき、英国国教会は善良な心を持っていると感じていた」が、その後の出来事の結果、「私たちが今どのような意味で英国国教会なのかを言うのは難しい」と述べていた。これは2006年6月11日にサンデー・テレグラフ紙[55]で、2006年6月12日にはガーディアン紙[要出典]とインディペンデント紙[要出典]で、後任者への攻撃として報じられた。キャリーが発表した日に送った電子メールが回覧され、その中で彼はこれを強く否定し、「私は激怒しており、サンデー・テレグラフ紙に撤回を求める。さもなければ苦情を申し立てる」と述べた[要出典]。
2006年11月、バンガー司祭はキャリーが「不和の要因、ローワン・ウィリアムズに対する不忠、分裂の勢力」になったとみなし、バンガー大聖堂での教会宣教協会の講演をキャリーに禁じた。 [56]
イギリス人と移民について
バランスのとれた移民に関する超党派グループの創設メンバーとして、キャリー氏は2008年9月にタイムズ紙に意見記事を寄稿し、同グループのバランスのとれた移民の概念（つまり、英国に入国する移民の数と英国を出る移民の数を一致させる）に基づいた移民政策を提唱した。これには、英国の永住者になれる移民の数に上限を設けることが含まれる。キャリー氏は他の声明の中でも、「この規模の移民が続けば、異なる信仰、文化、伝統を持つ人々がここにやって来ることになり、英国人であることは一体何を意味するのか？[...] 何世代にもわたって築き上げられてきた英国社会の基本を維持するためには、移民を抑制し続けなければならない」と述べた。[57]この記事は、デイヴィッド・アーロンヴィッチによる以前の記事（これもタイムズ紙に掲載）への返答として書かれたもので、アーロンヴィッチが超党派グループを「[移民を]追い出そうとしている」と特徴づけた[58]ことは、キャリーによって否定された。[57]
2010年1月、キャリーはBBCラジオ4のトゥデイ番組のインタビューで、最終的な移民政策は「特定のグループを優遇する」べきではないが、ポイント制の移民制度は価値観や背景に基づいて特定の移民候補者を優遇すべきだと述べた。キャリーは「非キリスト教徒」の制限を求めているわけではないと否定したが、移民は英国の歴史と文化を理解するべきだと述べ、この中で特にキリスト教の伝統と「英語へのこだわり」を強調した。[59]同じ頃、キャリーはBBCラジオ5ライブに出演し、英国の移民政策は「恨みを持たずに」議論されるべきだと呼びかけ[59]、「我々の価値観」に献身する移民を優先すべきであり、もしそうするなら、将来の移民のほとんどは歴史的にキリスト教の国から来るだろうと述べた。[60]また、移民が現在のペースで継続した場合、不満が「蓄積する可能性があり、すでに蓄積しつつある」一方で、少数民族間の不均衡な失業などの「危険な」社会状況も発生する可能性があると警告した。[59]
エキュメニカルな問題について
2009年10月、キャリーは、バチカンが個人司教区の枠内で一部の英国系カトリック教徒をローマカトリック教会に受け入れるという申し出を比較的短い通知で行ったことは許しがたいと述べたが、それでもその申し出を慎重に歓迎した。[61]
結婚について
2012年2月、キャリーは同性婚合法化の政府提案に反対を表明し、「心配し、失望している」と述べ、提案を「文化的破壊行為」と呼んだ。[62] 2013年3月、キャリーは同性婚の計画の背後に「社会を縛り付けている制度に対する攻撃的な世俗主義と相対主義のアプローチが潜んでいる」ことを「非常に疑わしい」と語った。[63] 2013年5月、キャリーは同性婚が「危険な前例」となり、兄弟結婚や一夫多妻につながる可能性があると主張した。キャリーは、結婚の定義を「性別や出産は無関係な、あらゆる性別の2人の間の長期的な約束」に変更しようとしている英国政府を批判した。[64]
宗教の自由について
キャリー氏は、2012年9月4日に欧州人権裁判所で開始された、十字架を信仰の目に見える形で着用したために解雇を余儀なくされた2人の労働者の事件に関する宗教の自由に関する訴訟に先立ち、キリスト教徒の権利を主導的に擁護した。[65]
自殺ほう助について
2014年7月、彼は安楽死に関する見解を変え、末期患者に対する安楽死の合法化を支持すると発表した。[66]
シリアのキリスト教徒について
2015年7月18日、彼はバーナバス基金に名前を貸し、尽力した。この慈善団体は、イスラム至上主義の一環としてISISが標的としているシリアのキリスト教徒を、英国難民の先頭に配置することを目的とした。彼は政府に「キリスト教徒の難民を歓迎し、亡命希望者として優先させる」よう求めた。「シリアとイラクのキリスト教徒は虐殺され、拷問され、奴隷にされている。英国政府はバーナバス基金などの慈善団体と協力して、命の危険に怯えている人々を避難させる必要がある」。彼の活動には、ワイデンフェルド卿、バグダッドの牧師アンドリュー・ホワイト牧師、その他多くの人々が加わった。[67]
家族
キャリーは1960年にアイリーン・ハームズワース・フッドと結婚した。2人の間には、マーク（英国国教会の牧師）[23]とアンドリュー（元英国国教会新聞の副編集長で後にフリーランスのジャーナリスト）の2人の息子と2人の娘がいる。[68]
参考文献を選択
- 1977年：私は人間を信じる- キリスト教人類学の研究（ホダー＆スタウトン）
- 1984年：マーケットプレイスの教会-ダーラムのセントニコラス教会をどのように改造したかを詳述
- 1986年：栄光の門-十字架刑に関するキリスト教の教義の研究。
- 1989年：大神強奪
- 1997年:神の化身: 古典的なキリスト教の教義に対する現代の挑戦に立ち向かう
- 1998年：カンタベリー未来への手紙
- 2004年：真実を知る- 自伝
- 2012年:アンドリュー・ケアリーとの共著『私たちは神を信じない: 公的な信仰の疎外』 (モナーク)
栄誉、賞、そして遺産
2011年、バーキングのクリークマウスにジョージ・ケアリー英国国教会小学校が開校した。[69]
栄誉
終身貴族（2002年11月1日創設）[70]
2002年：ロイヤル・ヴィクトリアン・チェーン（ウィンザー家）[71]
2009年：フランソワ1世王立勲章大十字勲章（ブルボン＝両シチリア家）[72]
名誉学位
- 1991年：ケント大学（イギリス、ケント）より名誉博士号授与[73]
- 1992年：バース大学（イギリス、サマセット州バース）より名誉博士号授与[74]
- 1992年：ノッティンガム大学（ノッティンガム、ノッティンガムシャー、イングランド）より名誉博士号授与[75]
- 1993年：ダラム大学（イングランド、ダラム州ダラム）より名誉博士号授与[76]
- 1995年：オープン大学（イギリス）より名誉博士号を授与[要出典]
- 1999年：サザン大学（テネシー州セワニー、米国）より名誉博士号授与[77]
- 1999年：シティ大学（ロンドン）より名誉博士号授与[要出典]
- 1999年：ノートルダム大学（米国インディアナ州ノートルダム）より名誉博士号授与[78]
- 2000年：サザンメソジスト大学（テキサス州ユニバーシティパーク、米国）より名誉博士号授与[79]
- 2002年：ウィクリフ大学（カナダ、オンタリオ州トロント）より名誉博士号授与[80] [81]
- 2005年：カンボジア大学（カンボジア、プノンペン）より名誉博士号授与[82]
- 2006年：ケンブリッジ大学（イギリス、ケンブリッジ）より名誉博士号授与[83]
参考文献
引用
- ^ ヘリング、ジョン（2020年6月19日）。「元カンタベリー大主教の説教許可が取り消される」ニューベリーウィークリーニュース。 2021年8月31日閲覧。
- ^ The Times [リンク切れ ]、2009年11月12日。
- ^ ab 「元大司教、キャリー卿、児童虐待で辞任」レビュー BBCニュース 2017年6月26日2017年6月26日閲覧。
- ^シャーウッド、ハリエット（2019年5月9日）。「英国国教会は虐待被害者のニーズよりも評判を優先していた、と調査 で判明」ガーディアン。ISSN 0261-3077 。 2020年1月13日閲覧。
- ^ シャーウッド、ハリエット（2018年7月13日）。「ジョージ・ケアリー、虐待隠蔽に関与していたにもかかわらず教会での役割を認められていた」ガーディアン。
- ^ 「ジョージ・ケアリー：元大司教、虐待調査で職務停止」BBCニュース。2020年6月18日。 2020年6月18日閲覧。
- ^ 「ピーター・ボール – 続く遺産」Law & Religion UK 2020年1月5日。 2020年6月17日閲覧。
- ^ 「ジョージ・ケアリー：元大司教、再び牧師になることを許可される」BBCニュース。2021年1月26日。 2021年5月5日閲覧。
- ^ abc ケアリー、ジョージ（2005年10月）。真実を知る。ハーパー・ペレニアル。ISBN 0-00-712029-X。
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- ^ ジョン・キャンベル『マーガレット・サッチャー』『鉄の女』（ジョナサン・ケープ、2003年）、394ページ。
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- ^ 「No. 56744」ロンドン・ガゼット、2002年11月6日、13421ページ。
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そこで彼らは、Balanced Migrationという新しいグループに結束し（まあ、「Chuck 'em Out（追い出せ）」という名前にはなりそうにないが）、宗教的および民族的根拠はすべてクリアされ、行動の準備が整った。しかし、Migrationwatch UK（別名「Send 'em Back（送還）」）にプラットフォームの作成を依頼したのに、なぜその組織に参加しなかったのかは、少し不明瞭である。
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出典
- 「Carey, George Leonard」。Who 's Who。第2017巻（2016年11月オンライン版）。A & C Black 。 2017年6月26日閲覧。 (定期購読または英国の公共図書館の会員登録が必要です。)
外部リンク
ウィキメディア・コモンズには、ジョージ・ケアリー (カンタベリー大主教)に関連するメディアがあります。
- 英国議会におけるクリフトン卿
- キャリーの公式ウェブサイト（2012年アーカイブコピー）
- カンタベリー大主教のウェブサイトの情報（2011 年アーカイブ コピー）