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シボレス( / ˈ ʃ ɪ b əl ɛ θ , - ɪ θ / ;[1][2] 聖書ヘブライ語：שִׁבֹּלֶת、ローマ字： šībbōleṯ）は、ある集団を他の集団と区別する慣習[3][2][4]シボレトは歴史を通じて多くの社会でパスワード、自己識別の方法、忠誠心や親近感の合図、伝統的な分離を維持する方法、または実際の脅威や想定される脅威からの保護として使われてきた。
起源
この用語はヘブライ語のshibbóleth ( שִׁבֹּלֶת )に由来し、小麦やライ麦の茎の穂など、穀物を含む植物の部分を意味します。[5] [6] [2] [7]または、あまり一般的ではありませんが(おそらくより適切ですが) [a]「洪水、急流」を意味します。[8] [9]
現代の用法はヘブライ語聖書の記述に由来し、その中でこの単語の発音は、方言で最初の子音が異なるエフライム人を区別するために使われていた。その違いはヘブライ文字のshinに関するもので、これは現在では[ʃ]と発音される（ shoeのように）。[10]士師記第12章では、エフタの指揮下にあるギレアデの住民が侵略してきたエフライム族に軍事的敗北を与えた後（紀元前1370-1070年頃）、生き残ったエフライム人はヨルダン川を渡って故郷に戻ろうとしたが、ギレアデ人は川の浅瀬を確保してそれを阻止した。これらのエフライム人を特定して殺すために、ギレアデ人は生き残ったと疑われる者全員にshibboleth という言葉を言うように命じた。エフライム語の方言は、ギレアデ人にとってはシボレトのように聞こえる発音になりました。[10]欽定訳聖書の士師記12章5～6節には、この逸話が次のように記されています（単語はすでに現在の英語の綴りになっています）。
ギレアデ人はエフライム人より先にヨルダン川の渡し場を占領した。逃れてきたエフライム人が「渡らせてください」と言うと、ギレアデの人々は彼に「あなたはエフライム人ですか」と尋ねた。彼が「いいえ」と答えると、彼らは「ではシボレテと言いなさい」と言った。彼は「シボレテ」と答えた。正しく発音できなかったからである。そこで彼らは彼を捕らえ、ヨルダン川の渡し場で殺した。そのときエフライム人は四万二千人倒れた。
— 士師記12:5–6 [11]
現代の使用
現代英語では、シボレスは社会学的な意味を持つこともあり、集団内のメンバーと部外者を区別できる単語やフレーズを指します。[12]また、より広い意味では、専門用語を意味するために使用されることもあり、適切に使用すれば、話者が特定のグループまたはサブカルチャーのメンバーであることがわかります。
情報技術において、Shibbolethはコミュニティ全体のパスワードであり、これによりコミュニティのメンバーは個人の身元を明かすことなくオンライン リソースにアクセスできます。オリジン サーバーは、ターゲット サーバーにそれ以上の識別情報を与えることなく、個々のユーザーの身元を保証できます。[13]したがって、個々のユーザーは実際に使用されているパスワードを知りません。パスワードはオリジン サーバーによって内部的に生成されるため、部外者に漏らすことはできません。
この用語は軽蔑的にも使用されることがあり、シンボルの本来の意味は事実上失われ、シンボルは今や忠誠心を示すためだけに使われ、「単なるシボレス」と表現される。1956年、経済学者 ポール・サミュエルソンは『経済分析の基礎』などの著作でシボレスという用語を「手段が目的となり、法律の文言が精神よりも優先される」思想の意味で使用した。[14]サミュエルソンはシボレスがこの現象を表すのに不完全な用語であることを認めた。 [15]
例
シボレトは、世界中のさまざまなサブカルチャーでさまざまな時期に使用されてきました。地域の違い、専門知識のレベル、コンピューター コーディング技術によって、シボレトにはさまざまな形があります。
1302年5月の金拍車の戦いの前に、フランドル人がブルッヘの街で見つけたフランス人を全員虐殺したという伝説があり、これはブルッヘの朝の祈りとして知られています。[16]彼らは、フランドル語のschild en vriend（「盾と友人」）、またはgilden vriend（ 「ギルドの友人」）を発音できないことでフランス人を特定しました。しかし、多くの中世フランドル語の方言にもsch-の連続音は含まれておらず（今日のコルトレイク方言にもsk-があります）、中世フランス語はフラマン語と同じようにrを巻き舌で発音しました。[b]
シチリア島には、1282年のシチリア晩祷の反乱の際、島民がフランス占領軍を殺害したという逸話がある。フランス占領軍はシチリア語の「ひよこ豆」を意味するcìciriを正しく発音できなかったため、尋問を受けた。 [17]
1312年のクラクフ市長アルベルトの反乱の後、ポーランド人はドイツ語を話す市民を区別するためにポーランド語の標語Soczewica、koło、miele、młyn（「レンズ豆、車輪、挽く（動詞）、製粉所」）を使用した。このフレーズを正しく発音できない者は処刑された。[18]
「バター、ライ麦パン、緑のチーズ、これを言えない者は生粋のフリース人ではない」は、フリース人の反乱（1515年 - 1523年）の際にフリース人の ピエール・ゲルロフ・ドニアが使ったフレーズである。乗組員がこれを正しく発音できない船はたいてい略奪され、発音できない兵士はドニアによって斬首された。 [19]
1923年の関東大虐殺では、日本にいた朝鮮人が犯罪を犯しているという噂が広まり、自警団に追い詰められ殺害されたが、その際、朝鮮人を識別するためにしるしが使われたことが証明されている。日本の詩人、壺井成治は、自警団が人々に「十五円五十銭」と発音するように求めているのを偶然耳にしたと書いている。 [21]もしそれを「ちゅうこうえんこちっせん」と発音した人は、罰として連行されたと伝えられている。[21] [22]韓国人も日本人も、 「一円五十銭」など同様のしるしが使われていたことを覚えている。[20]他の文字列としては、ga-gi-gu-ge-go (日本語:がぎぐげご) とka-ki-ku-ke-ko (日本語:かきくけこ) があることが証明されており、これらは韓国人にとって発音が難しいと考えられていました。[21]
1937年10月、スペイン語でパセリを意味する「perejil」が、ドミニカ共和国の国境沿いに住むハイチ移民を識別するための合言葉として使われた。ドミニカの独裁者ラファエル・トルヒーヨはこれらの人々の処刑を命じた。パセリ虐殺では数日間で2万人から3万人が殺害されたとされているが、最近の研究や集団墓地などの証拠がないため、実際の推定数は1,000人から12,168人に近い。[23]
第二次世界大戦中のドイツ占領下、オランダ人は海辺の町スケベニンゲンの名をドイツ人とオランダ人を区別する標語として使っていた（オランダ語の「Sch」は「 s 」の文字と二重音字「ch」が組み合わさって子音連結[sx]を形成するが、ドイツ語の「Sch」は「sch 」の三重音字として読み上げられ、[ ʃ ]と発音され、英語の「sh」の音に近い）。[24] [25] [12]
第二次世界大戦の太平洋戦域で、一部のアメリカ兵は、日本人はLとRの両方の文字を巻き舌のRとして発音することが多いという前提で、身元不明の人物に挑発するためにロラパルーザという言葉を合言葉として使っていた。 [26]オリバー・グラムリングの「自由人は戦っている：第二次世界大戦の物語」（1942年）で、著者は、戦争中、日本のスパイがアメリカ軍やフィリピン軍の兵士を装って検問所に近づくことが多かったと述べている。ロラパルーザのような合言葉は歩哨によって使用され、歩哨は最初の2音節がロラと返ってきたら、「残りを聞くのを待たずに発砲した」。[27]連合軍が使用した別の合言葉：挑発/合言葉は「フラッシュ」、合言葉は「サンダー」、合言葉は「ようこそ」であった。[28]これは、ドイツ語の無声歯摩擦音（th音）と有声唇軟口蓋接近音（w音）が珍しいため、第二次世界大戦中のDデイ で使用されました。 [要出典]
北アイルランド紛争の際、同州で2番目に大きな都市であるデリーやロンドンデリーという名前を使うことは、しばしば話者の政治的立場を示すものとみなされ、単に場所を名乗る以上の意味を持つことが多かった。 [29] Hという文字の発音も似たような慣用句で、カトリック教徒は「ヘイッチ」と発音し、プロテスタントはしばしば異なる発音をする。[30]
1983年にスリランカで起きた黒い7月の暴動では、多くのタミル人がシンハラ人の若者によって虐殺された。多くの場合、これらの虐殺はバスに乗り込み、乗客に[ b ]で始まる単語（ baldiya 「バケツ」など）を発音させ、それが難しいと感じた人々を処刑するという形をとった。[31] [32]
オーストラリアとニュージーランドでは、「フィッシュ アンド チップス」という言葉は、それぞれの国の短母音 [ɪ] の違いを強調するためによく使われ、このフレーズを言ってもらうことで、その人がどちらの国から来たのかを特定できる。オーストラリア英語は、happy や city の y に近い高音 [i] の前方音であるのに対し、ニュージーランド英語は、about や comma の a のやや高いバージョンである低音 [ɘ] の後方音である。したがって、ニュージーランド人はオーストラリア人が「feesh and cheeps」と言っているのを聞き、オーストラリア人はニュージーランド人が「fush and chups」と言っているのを聞く。[33]ブリスベンやメルボルンの都市名を、典型的なオーストラリアの早口の「bun」ではなく、長く引き延ばして発音することは、その国に来たばかりの人だとわかる一般的な方法である。オーストラリア国内では、デボンと呼ばれるものや、注文するビールのサイズの呼び方から、その人がどの州から来たのかがわかることが多い。なぜなら、この 2 つは、国中でさまざまな名前を持っているからである。[要出典]
カナダでは、カナダ第2の都市モントリオールの名は、英語圏の地元民によって/ ˌ m ʌ n t r i ˈ ɔː l /と発音される。これは、この都市の典型的なアメリカでの発音である/ ˌ m ɒ n t r i ˈ ɔː l /とは対照的である。[34]
アメリカ合衆国のネバダ州名は、スペイン語のネバダ [neˈβaða]に由来し、「雪に覆われた」を意味する。[35]ネバダ州民は2番目の音節を「trap」（/ n ɪ ˈ v æ d ə /）のように「a」で発音するが、州外の一部の人々は「palm」（/ n ɪ ˈ v ɑː d ə /）のように「a」で発音する。[36]多くのアメリカ人は後者の奥母音がスペイン語の発音に近いと解釈するが、ネバダ州民が使用する発音ではない。同様に、同じテストを使用して、ミズーリ州南西部に馴染みのない人を特定することができる。ミズーリ州ネバダ市は「cape」（ / n ɪ ˈ v eɪ d ə /）のように「a」で発音される。
ロシア・ウクライナ戦争（2014年～現在）の間、ウクライナ人はウクライナ人とロシア人を区別するために「パリャニツァ」（ウクライナのパンの一種）という言葉を使用していた。 [37]
ニューヨーク市では、マンハッタンのヒューストン・ストリートの名前の発音は、観光客と市内に住む人々の間でよく見られる違いです。観光客はテキサス州の都市名に似た発音をする傾向がありますが、ニューヨークでの発音はHOW-stun ( / ˈ h aʊ s t ən / )です。[38]
秘密の口癖
秘密のシボレスとは、個人がグループの一員であることを識別するシボレスの一種で、1つ以上の単語を発音する能力ではなく、一見無害なフレーズを秘密のメッセージとして認識する能力に基づいている。たとえば、アルコール中毒者匿名会のメンバーは、AAの創設者であるウィリアム・グリフィス・ウィルソンにちなんで、自分自身を「ビル・Wの友人」と呼ぶことがある。初心者にとっては、これは話題から外れたカジュアルな発言のように見えるかもしれないが、他のAAメンバーはその意味を理解するだろう。[39]
同様に、第二次世界大戦中、同性愛者の米国水兵は、オズの魔法使いのジュディ・ガーランドに対するステレオタイプ的な親近感を冗談交じりに認め、自分を「ドロシーの友人」と呼ぶことがあった。このコードは非常に効果的であったため、海軍捜査局は、このフレーズがゲイの水兵がお互いを識別する方法であることを知り、この「ドロシー」の捜索を開始した。彼らは、ドロシーがシカゴ地域の同性愛者の軍人とつながりのある実在の女性であると信じていた。[40] [41]
同様に、イギリスの同性愛者はポラリという俗語 を使うかもしれない。[42]
マーク・トウェインは、隠れたシボレスを隠すために、明白なシボレスを使った。『The Innocents Abroad』の中で、彼はシボレスの物語を一見「不器用で面白くない」詳細に語った。しかし、その言葉遣いは、入会した者にとっては、トウェインがフリーメイソンであることを明らかにした。[43]
「14語」、「14」、または「14/88」は、英語圏の白人至上主義者の間で使用されている秘密の合言葉です。 [44]
芸術では
コロンビアのコンセプチュアルアーティスト、ドリス・サルセドは、2007年から2008年にかけて、ロンドンのテート・モダンで「シボレス」と題した作品を制作した。この作品は、テートのロビースペースの床を二分する長さ548フィートの亀裂で構成されていた。
サルセド氏はこの作品について次のように語った。
それは国境、移民の経験、隔離の経験、人種的憎悪の経験を表しています。それはヨーロッパの中心部にやってくる第三世界の人々の経験です。たとえば、不法移民が占める空間はネガティブな空間です。そしてこの作品はネガティブな空間です。[45]
参照
参考文献
注記
- ^ 文脈はヨルダン川の渡河であった。Speiser 1942、p. 10によれば、中世ヘブライ語の解説者とほとんどの現代の学者はこれを別の意味で理解している。
- ^ ウェブサイト「Language Log: Born on the 11th of July」では、フランス語話者にとって発音を難しくするschildの/sχ/連続音は14 世紀にはまだ発達していなかったと述べられているが、 Gilles Li Muisisの Chronique などの一次資料では、フランス語とフラマン語を区別する語句として「 scilt en vrient 」が言及されている。
引用
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