聖母マリアの連祷

聖母マリアの連祷は、もともと1587年に教皇シクストゥス5世によって承認されたマリアの連祷です。この連祷は、最初の起源として知られる地、ロレートの聖母マリア聖堂（イタリア）にちなんで、ロレートの連祷（ラテン語：Litaniae lauretanae ）としても知られており、1558年にはすでに使用が記録されています。

この連祷には、聖母マリアに公式または非公式に使用される称号が多数含まれており、グループでコールアンドレスポンスの聖歌として朗唱されることが多かった。聖母マリアの連祷には、ジョヴァンニ^・ピエルルイジ・ダ・パレストリーナ、マルク＝アントワーヌ・シャルパンティエ（9つの曲）、ヴォルフガング・アマデウス・モーツァルト（2つの曲を作曲）、^[2] ヤン・ディスマス・ゼレンカ、^[3]ヨーゼフ・アウアー、^[4]ヨハネス・ハーバートなどの作曲家によって曲が付けられている。^[5]

この連祷を唱える者には部分的な免罪が与えられる。 ^[6]

『民衆信心に関する指針』によれば：

連祷は、教導権によって推奨されている聖母マリアへの祈りの中に見出すことができます。連祷は、聖母マリアへの長い一連の祈りから成り、一定のリズムで続き、執拗な賛美と嘆願を特徴とする祈りの流れを作り出します。通常、非常に短いこの祈りは、2 つの部分から成ります。最初の部分は賛美 (Virgo clemens)、もう 1 つは嘆願 ( Ora pro nobis ) です。典礼書には、2 つのマリアの連祷が含まれています。ローマ教皇によって繰り返し推奨されているロレートの連祷と、特定の機会に他の連祷の適切な代替となる聖母マリア像戴冠の連祷です。...連祷は独立した礼拝行為です。聖母マリアへの重要な敬意の行為、または行列の要素として、または神の言葉の祝典やその他の礼拝行為の一部を形成します。^[7]

形式的には、ロレートの連祷は、15世紀後半にすでに存在していたいくつかのマリア連祷に共通する固定された計画に基づいており、これらの連祷は、12世紀に現れ始め、13世紀と14世紀に増加した一連の注目すべきマリア連祷と関連しています。しかし、ロレートのテキストは、有名な聖堂で採用されるという幸運に恵まれ、16世紀にそこに集まった多くの巡礼者に他のどのテキストよりもよく知られるようになりました。テキストはキリスト教世界に広まり、最終的に教会の認可を受けました。^[8]

12の祈祷文はマリアを母と呼び、6つは彼女を処女と称えている。13の称号は旧約聖書に由来し、続いて4つは彼女を助け手や弁護者として呼ぶ。最後の13はマリアを女王と呼んでいる。2020年6月、^[9] フランシスコ教皇は連祷に3つの新しい祈祷文を加えた。「慈悲の母」（教会の母にちなんで）、「希望の母」（神の恩寵の母にちなんで）、「移住者の慰め」（罪人の避難所にちなんで）である。これにより、マリアを母と呼ぶ祈祷文が14回、弁護者と呼ぶ祈祷文が5回となる。

連祷は次のように行われます。まず、祈りの指導者が祈りの言葉を唱え、続いて「私たちのために祈ってください」と応答します。^[10]

聖母マリアの連祷は英語では次のように翻訳されています: ^[11]

主よ、われらをあわれみたまえ。
キリスト よ、われら
をあわれみたまえ。主よ、われらをあわれみたまえ。 キリストよ、われらの祈りを聞きたまえ。キリストよ、慈しみをもってわれらの祈りを聞きたまえ。 天の父なる神よ、 われらをあわれみたまえ。 世の贖い主なる子なる神よ、 われらをあわれみたまえ。 聖霊なる神よ、 われらをあわれみたまえ。 聖なる三位一体、唯一の神よ、 われらをあわれみたまえ。 聖マリアよ、われらのために 祈りたまえ。 神の聖なる母よ、 われらのために祈りたまえ。 聖なる処女の中の聖母よ、 われらのために祈りたまえ。 キリストの母よ、 われらのために祈りたまえ 。 教会の母よ、 われらのために祈りたまえ。 慈悲の母よ、われらのために祈りたまえ 。 神の恩寵の母よ、われらのために祈りたまえ。 希望の母よ、 われらのために祈りたまえ 。 いと清らかな母よ、 われらのために祈りたまえ。 いと貞潔なる母よ、 われらのために祈りたまえ。 冒されざる母よ、われらのために祈りたまえ。汚れ なき母よ、 われらのために祈りたまえ。 愛すべき母よ、 われらのために祈りたまえ。 称賛に値する母よ、 われらのために祈りたまえ。良き助言の母よ、 われらのために祈りたまえ。 創造主の母よ、 私たちのために祈りたまえ。 救世主 の母よ、 私 たちのために祈りたまえ。賢明なる聖母よ、 私たちのために祈りたまえ。 尊き聖母よ、 私たちのために祈りたまえ。 高名なる聖母よ、私たちのために祈りたまえ。 力ある聖母よ、 私たちのために祈りたまえ。 慈悲深き聖母よ、 私たちのために祈りたまえ。 忠実なる聖母よ、 私たちのために祈りたまえ。 正義の鏡よ、 私たちのために祈りたまえ。知恵の座よ、 私たちのために祈りたまえ 。 私たちの喜びの源よ、私たち のために祈りたまえ。 霊的な器よ 、私たちのために祈りたまえ。名誉の器よ、 私たちの ために祈りたまえ。 献身の唯一の器 よ、私たちのために祈りたまえ。神秘のバラよ、私たちのために祈りたまえ。ダビデの塔よ、私 たち のために祈りたまえ。象牙 の 塔よ、私たちのために祈りたまえ。 黄金の家よ、 私たちのために祈りたまえ。 契約の箱よ、 私たちのために祈りたまえ。 天国の門よ、 私たちのために祈りたまえ。 明けの明星よ、 私たちのために祈りたまえ。 病人の健康よ、 私たちのために祈りたまえ。 罪人たちの避難所よ、 私たちのために祈りたまえ。 移住者の慰めよ、 私たちのために祈りたまえ。 苦しむ者の慰め主よ、 私たちのためにお祈りください。 キリスト教徒の助け主よ、 私たちのためにお祈りください。 天使の女王よ、 私たちのためにお祈りください。 族長の女王よ、
































































































預言者の女王よ、私 たちのためにお祈りください。使徒の女王よ、私たちのためにお祈りください 。殉教者の女王よ、私たちのためにお祈りください。聴罪司祭の女王よ、私
たち
の ため に お祈り ください 。 処女の女王よ、 私たちのためにお祈りください。 すべての聖人の女王よ、私たちのためにお祈り ください。 原罪なく宿った女王よ、私たち のためにお祈りください。 天に召された女王よ、私たちのためにお祈りください。 最も聖なるロザリオの女王よ、 私たちのためにお祈りください。 家族の女王よ、 私たちのためにお祈りください。 平和の女王よ、 私たちのためにお祈りください。 世の罪を取り除く神の子羊よ、 主 よ、私たちをお赦しください。世の罪を取り除く神の子羊よ、主よ、 慈しみをもって私たちの願いをお聞きください。 世の罪を取り除く神の子羊よ、私たちをあわれんでください 。 神の聖なる母よ、 私たちがキリストの約束にふさわしい者とされますように。 主なる神よ、どうか、あなたの僕である私たちが心身ともに永遠の健康を享受し、永遠の処女である聖母マリアの栄光ある執り成しによって、現在の悲しみから解放され、永遠の幸福を享受できるようお許しください。私たちの主キリストを通して。アーメン。

ロレトの連祷の起源、それが現在知られている形式へと成長し発展した経緯、そして1587年にカトリック教会によって初めて明確に承認された経緯については、文書による証拠がほとんどありません。著者の中には、その起源と歴史について何も知らないと主張する人もいますが、逆に、聖なる家の翻訳（1294年）にまで遡る人もいます。また、教皇セルギウス1世（687年）にまで遡る人もいます。また、グレゴリウス1世または5世紀にまで遡る人もいます。さらに、初期教会、さらには使徒時代にまで遡る人もいます。歴史批評では、16世紀初頭または15世紀末に作られたとされています。^[8]それ以前にも、マリアの連祷がありました。ゲール語で書かれたもの（おそらく8世紀）と、それより後の時代のもの（ロレトの連祷よりもずっと長い祈り）がありました。^[1]

これまでに発見された最も古い印刷物は、ドイツのディリンゲンのもので、1558年に遡ります。これはそれ以前のもののコピーであることはほぼ確実ですが、これまでのところ、最も古いイタリアのコピーは1576年のものです。^[8]

この連祷はおそらく聖ペトロス・カニシウスによってドイツで出版され、回覧された。ディリンゲン写本の題名は「ロレートで毎週土曜日に唱えられる聖母の連祷の儀式」。本文は今日私たちが持っているものと全く同じだが、現在はMater purissimaとMater admirabilisとなっているMater piissimaとMater mirabilisとなっている。さらにMater createrisとMater salvatoris の祈祷文が欠けているが、これは編集者の見落としによるに違いない。なぜなら、この写本群のすべての写本にこれらの祈祷文が含まれているからである。一方、他の写本にはないAuxilium christianorumが導入されている。このタイトルは、1558年に印刷されたロレートの連祷の中にあります。ローマ聖務日課書の第6課で聖マリア補佐司祭の祝日（5月24日）に述べられているように、教皇ピウス5世がレパントの海戦後の1571年に「 Auxilium christianorum」という祈願を導入することはできなかったでしょう。そして、この結論にディリンゲンのテキストは議論の余地のない証拠を加えています。^[8]

教皇ピウス5世は、1571年3月20日の教皇自発教令（4月5日公布）によって、既存の聖母マリアの祈祷をすべて廃止し、その中の祈り全般を非とし、それらの祈りがなく、したがって連祷のない新しいOfficium B. Virginisを代用した。教皇のこの行動により、ロレートの聖職者は、自分たちの連祷のテキストも同様に禁止されるのではないかと恐れたようである。いずれにせよ、聖母を称えて毎週土曜日に連祷を歌うという古い慣習を守るために、聖書から直接引用され、典礼で聖母に通常適用される賛美を含む新しいテキストが書かれた。この新しい連祷は、ロレート大聖堂の聖歌隊指揮者コスタンツォ・ポルタによって曲が付けられ、 1575年にヴェネツィアで印刷された。これは、私たちが知る限り、マリアの連祷に曲が付けられた最古のものである。翌年（1576年）、これらの聖書の連祷は巡礼者のために印刷されました。^[8]

1578 年 2 月 5 日、ロレートの助祭長ジュリオ・カンディオッティは、ポルタの音楽を添えた「聖書から引用した聖母マリアへの新しい賛美または連祷」を教皇グレゴリウス 13世に送り、ロレートの慣例に従ってサン・ピエトロ大聖堂や他の教会でこの歌が歌われるよう教皇に希望を伝えた。教皇の返答は不明だが、この問題が言及された神学者の意見はあり、その中では新しい連祷の構成は賞賛されているが、教皇の権威でローマや教会での使用に導入するのは適切ではないとしている。ピウス5世は「聖母マリアの小聖務日課を改革する際に、旧聖務日課にあった聖母マリアの類似の連祷のいくつかを完全に廃止した」ためなおさらである。判決では、連祷はロレートの聖地でこの聖地の固有の信仰として歌われてもよいし、他の人々がそれを採用したいのであれば、個人的な信仰としてそうしてもよいと結論づけられた。^[8]

この試みは失敗に終わり、聖書の連祷はすぐに人気を失い始め、ロレート本文が復活した。1578年に出版された巡礼者のための別の手引き書では、聖書の連祷は省略され、古いロレート本文が載っている。ロレート本文は他の場所でも紹介され、ローマにも伝わった。ロレートに並々ならぬ信仰を抱いていた教皇シクストゥス5世は、1587年7月11日の勅書レディトゥリによって、イエスの聖名の連祷としてこれを正式に承認し、各地の説教者に信者の間でそれを使用するよう勧めたのである。^[8]

ロレートの連祷に与えられたこの衝動の強さによって、ある禁欲的な著述家たちが救世主、聖母、聖人を称える多数の連祷を出版し始めたが、その多くは無分別で、神学的に異端な表現を含んでいたため、教皇クレメンス8世は（1601年9月6日）聖務省の厳しい勅令を公布し、典礼書に含まれる連祷とロレートの連祷は支持しつつも、典礼省の承認なしに新しい連祷を出版したり、すでに出版されている連祷を公の礼拝で使用したりすることを禁止した。^[8]

ローマでは、 1597年にフランチェスコ・トレド枢機卿によってサンタ・マリア・マッジョーレ大聖堂にロレートの連祷が導入され、1613年に教皇パウロ5世は、土曜日の朝と夕方、聖母マリアの徹夜祭や祝日にこの教会でロレートの連祷を唱えるよう命じました。この例の結果、ロレートの連祷はローマのすべての教会で使われるようになり、現在でも広く使われています。ドミニコ会は、1615年にボローニャで開催された総会で、土曜日の礼拝の後に慣例となっている「サルヴェ・レジーナ」の最後にロレートの連祷を唱えるよう、修道会のすべての修道院に命じました。^[8]ロレートの連祷は、1874年に付録として初めてローマの儀式書^{に収録されました。 [7]}

• ドミニコ会は、祈りのRegina sacratissimi rosarii (「最も聖なるロザリオの女王」) を連祷に挿入させました。この祈りは、1614 年のドミニコ会聖務日課書に初めて印刷されて登場します。これは、 1908 年 10 月 24 日のThe Tabletで、OP の Walsh 神父によって指摘されています。1631 年の法令および教皇アレクサンデル 7 世の勅書 (1664 年) によって、連祷にいかなる追加も固く禁じられていましたが、1675 年の典礼省の別の法令によって、ロザリオの信徒会が祈りのRegina sacratissimi rosarii を追加することが許可され、これは1883 年 12 月 24 日に教皇レオ 13 世によって全教会に対して規定されました。 ^{[1] [8]}
• 「万聖の女王」という祈りは、ナポレオンの命令で長い投獄を終えてローマに戻った教皇ピウス7世によって付け加えられた。 ^[1]
• 1766年、クレメンス13世はスペインに「Mater intemerata」の後に「Mater immaculata 」という祈りを追加する特権を与えた。これはスペインでは今でも慣習となっているが、「Regina sine labe originali concepta」が追加されている。この最後の祈りはもともと1846年に教皇ピウス9世からメヘレン司教に与えられたもので、無原罪懐胎の定義（1854年）の後、聖省はさまざまな勅令によって多くの教区に同様の追加を許可したため、短期間でそれが普遍的な慣習となった。^{[8] 「}原罪なくして宿った女王」という称号は、無原罪懐胎の教義が公式に公布される数年前の1843年に遡る。^[12]
• 1903年4月22日の法令により、レオ13世は「マテル・ボニ・コンシリイ（良き助言者の母） 」という祈願文を追加しました。これは「マテル・ヴェリ・コンシリイ」という形で、ヴェネツィアのサン・マルコ寺院で何世紀にもわたって使用されてきた聖母マリアの連祷に含まれていました。^[8]
• 平和の女王の増築は1916年に教皇ベネディクト15世によって命じられた。 ^[13]
• 1950年、教皇ピウス12世は、女王が天に召されたことを付け加えました。
• 1980年、ヨハネ・パウロ2世は教会の母という祈りを追加しました。家族の女王という祈りは、1995年12月31日に、やはりヨハネ・パウロ2世によって追加されました。^[14]
• 2020年6月20日、聖母マリアの汚れなき御心の祝日に、フランシスコ教皇は「慈悲の母」、「希望の母」、「移民の慰め」という3つの祈りを追加しました。^{[15] [16]}

2004年のエンキリディオン・インドゥルゲンティアラムは、敬虔に連祷を唱えるキリストの信者に部分的な免罪符を与えています。 ^[17]

• トマス・ルイス・デ・ヴィクトリア、2つの合唱のためのリタニエス・デ・ラ・ヴィエルジュ。
• パレストリーナ、3、4、5、8声用の11連詞。
• トーマス・タリス、ラエタニア、 5声のための
• ウィリアム・バード、ラエタニア、 4声用
• アレッサンドロ・グランディ、リタニエ・ベアタエ・マリアエ・ヴィルジニス、5声のための（1614年）
• ポール・ダマンス、『サン・ヴィエルジュの連祷』。（1707年）。
• ヤン・ディスマス・ゼレンカ、10連祷ZWV 147–157。
• ヨハン・シュタミッツ(1717-1757)、「Litaniae Lauretanae en do majeur pour voix seule, chœur et orchester」。
• ミッシェル・リシャール・ド・ラランド、サン・ヴィエルジュ・ア・キャトルの連祷（音楽は失われた）。
• マルク＝アントワーヌ・シャルパンティエ :ラ・ヴィエルジュ・マリーの9連祷 :
  • H.82、3声と通奏低音のための
  • H.83、6つの声部と2つのトレブル・ヴィオルのための
  • H.84、3つの声部、2つの高音楽器、通奏低音のための。
  • H.85、独唱、合唱、フルート、弦楽器、通奏低音のための。
  • H.86、3つの声部と通奏低音のための
  • H.87、独唱、合唱、通奏低音のための;
  • H.88、独唱、合唱、通奏低音のための
  • H.89、独唱、合唱、通奏低音のための
  • H.90、独唱、合唱、通奏低音のための（1680年 - 1690年）。
• アンリ・デュ・モン『 5声と通奏低音のための連作詩』（1657年）、第2リーヴル。
• パオロ・ロレンツァーニ『ヴィエルジュの詩』 4声と通奏低音のための（1694年以降）
• František Tůma、 20連祷
• シャルル・ダンブルヴィル、リタニエス・ド・ラ・ヴィエルジュ。
• ジャン＝バティスト・ジェフロワ『サント・ ヴィエルジュ四連祷』 。
• ヴォルフガング・アマデウス・モーツァルト ：Litaniae Lauretanae KV 109 および KV 195。
• ヨーゼフ・ハイドン、12連祷 ; (7 en do, Hob. XXIIIc2, 3, 4, 16, 17, 18, and 20 ; 2 en ré. Hob. XXIIId 6 & 7 ; 2 en fa. Hob. XXIIIf3 & 4 ; 1 en sol. Hob.XIIIg2 ）。
• ルイージ・ケルビーニ、合唱団（4声）とオーケストラのための『Litanies de la Vierge』 （1820年）
• シャルル・グノー、混声合唱とオルガンのための『サント・ヴィエルジュの連祷』( 1888)
• セザール・フランク『サント・ヴィエルジュの連祷』4声とオルガンのための（1888年）
• ジュール・マスネ『サント・ヴィエルジュの連祷』（合唱、オルガンまたはハーモニウムのための）（1888年）
• エルネスト・レイヤー『サント・ヴィエルジュの連祷』3声または4声のための（1888年）
• アンブロワーズ・トーマス、三声または四声のための聖ヴィエルジュの連祷（ 1888）
• アレクサンドル・ギルマン、ヴィエルジュ・マリーの名誉を讃える5つの連作、 1、2、3または4声とオルガンまたはハーモニウムのための（1877年）
• レオ・ドリーブ、サント・ヴィエルジュの連祷、 4 つの声とオルグ、ハーモニウムを注ぐ (1867)
• Simon Mayr、Litaniae Lauretanaeイ長調。
• フランシス・プーランク『ヴィエルジュ・ノワールの連祷』（1936年）。
• カミーユ・サン＝サーンス『サント・ヴィエルジュの連祷』（1917年）
• ジョゼフ・アウアー、ローレタニシェ・リタネイ（1890年）。
• ヨハネス・ハーバート、『ローレタニシェ・リタネイ』A dur、N°2」（1877年）。
• ジェハン・アラン、オルガンのための連祷、作品 119A (1939)
• セルジオ・アントニオ・デル・リオ、『リタネイ・ツア・ムッターゴッテス』（1998年）。^[18]
• ギルバート・エイミー、ロンシャンを注ぐ連祷(2005)
• ティエリー・エスカシュ、「歓喜の連祷」（2015）

クロアチア人には、連祷の民俗音楽の異なる設定（曲調）がいくつかあります（ヘルツェゴビナ[ ^19] 、ソリン^[20]など）。

• マリア信仰
• マリアの連祷
• マリアの称号

Wikisource にはこの記事に関連する原文があります:

聖母マリアの連祷

• ロレトの連祷の文脈、デイトン大学