イラン・イスラム共和国の司法制度

イラン・イスラム共和国の司法制度
قوه قضاییه جمهوری اسلامی ایران
司法制度の象徴
カク・エ・ダドゴスタリ
設立	1905
管轄	イラン
位置	テヘラン
作曲方法	最高指導者の選出
承認者	イランイスラム共和国憲法
裁判官の任期の長さ	5年
司法の長
現在	ゴラム・ホセイン・モフセニ・エジェイ
以来	2021年7月1日
司法副長官
現在	ハムゼ・カリリ
以来	2024年4月18日

イラン・イスラム共和国は、1979年のイスラム革命によるパフラヴィー王朝の打倒後に建国され、その 法典はイスラム法、すなわちシャリーア法に基づいているが、民法の多くの側面も保持されており、民法の法制度に統合されている。イラン・イスラム共和国の憲法によれば、イランの司法は「独立した権力」である。「最高裁判所から地方裁判所、さらには地方裁判所や革命裁判所に至るまで」法制度全体は法務省の管轄下にあるが、法務大臣と最高裁判所長官に加えて、別途任命された司法長官もいる。^[1]憲法に関する議会法案は護憲評議会によって審査される。

イランにおける最初の全国的な司法制度は、レザー・シャーのもとでアブドルホセイン・テイモルタシュによって実施され、確立され、第二次パフラヴィー朝時代にさらに変更されました。

1979年のイスラム共和国憲法は司法を「独立した権力」とすることを要求し、「苦情を調査し​​て判決を下す。…法律の適切な執行を監督する。…犯罪を明らかにする。犯罪者を起訴、処罰、懲罰する。犯罪を防止し犯罪者を更生させるために「適切な措置」を講じる」ことを司法に義務付けている。

英語では「イラン最高裁判所長官」としても知られる司法長官は、最高指導者によって任命される「正義のムジュタヒド」であり、「5年間」在任する。司法制度の「組織構造の確立」、議会向けの「司法法案の起草」、裁判官の雇用、解雇、昇進、任命に責任を持つ。裁判官は裁判なしで解任されることはない。

ハント・ジャナンとアンドレ・カールマイヤーによれば、司法権は憲法上、最高裁判所と4人からなる司法高等評議会に与えられている。^[3]

憲法第160条によれば、

法務大臣は、司法府と行政府および立法府との関係に関するすべての事項について責任を負う。…司法府の長は、財政および行政の分野、ならびに裁判官以外の職員の雇用に関して、法務大臣に全権を委任することができる。

大臣は司法長官が推薦する候補者リストから大統領が選出する。最高裁判所
長官と検事総長も「最高裁判所判事と協議の上」司法長官が「指名」する「公正なムジュタヒド」であり、任期は5年である。^[4]

ルイザ・マリア・ゴントフスカによれば、イランの裁判所構造には革命裁判所、公的裁判所、平和裁判所、最高破棄院が含まれる。革命裁判所には70の支部がある。公的裁判所は民事（205）、特別民事（99）、第一級刑事（86）、第二級刑事（156）で構成される。平和裁判所は通常裁判所（124）、独立平和裁判所（125）、イラン最高司法評議会（22）に分かれている。^[5]

イラン・イスラム共和国の裁判所は、英国や米国の対立制度ではなく、フランスのような異端審問制度に基づいている。裁判官が調停者となり、判決を下す。重大な事件では、裁判官は2人の下級裁判官の補佐を受け、死刑に関わる事件では4人の下級裁判官の補佐を受ける。検察官もいる。しかし、イラン憲法第168条によれば、メディアに関わる特定の事件では、陪審が調停者になることが認められている。裁判官は絶対的な権力を持つ。実際には、裁判官は事件に圧倒され、各事件を慎重に検討する時間がないこともある。裁判官は全員、イスラム法とイラン法の資格を有している。^[要出典]

通常の司法の枠組みから独立して機能し、最高指導者に対してのみ責任を負う特別聖職者裁判所の判決も最終的なものであり、通常の控訴裁判所制度を通じて控訴することはできず、判決を下した裁判官が同意しなければならない内部控訴制度を通じてのみ控訴できる。プリンストン大学のミリアム・キュンクラー教授は、「最高指導者室以外の政府機関による説明責任と透明性のあるチェックを受けられない法的地位にある最高聖職者裁判所が、最高指導者が反対派聖職者を懲戒し起訴するための主要な手段に変貌する可能性があることは容易に想像できる」と書いている。^[6]特別聖職者裁判所は聖職者による犯罪とされる事件を扱うが、一般人が関与する事件も引き受けている。

国家安全保障に対する犯罪、麻薬密輸、イスラム共和国を弱体化させるとされる行為など、特定の犯罪カテゴリを裁く イスラム革命裁判所。

王政が打倒されて間もなく、革命裁判所が主要都市に設置され、首都テヘランには2つの裁判所（カスル刑務所とエヴィン刑務所に1つずつ、そして厳しい判決（しばしば死刑）で知られたホッジャト・アル＝イスラム・サデグ・ハルハーリーのための巡回裁判所）が設置された。裁判長を務める裁判官は、ホメイニ自身によって任命された聖職者であった。革命裁判所の判決は当初最終的なものであり、上訴することができなかったため、法務省とその上訴制度の残余部分を迂回していた。1989年、最高裁判所への上訴を認める法律が可決された。上訴が認められれば、事件は再審されることになる。しかし、今日の革命裁判所の裁判官の多くは聖職者ではない。

革命裁判所は、少なくとも当初は、裁判を数時間、時には数分に制限することで、標準的な西洋の法廷とは異なっていた。被告は「世間の評判」に基づいて有罪とされることもあり、弁護士という概念は「西洋の不条理」として退けられた。被告に対して広く適用されたが、一部の人には馴染みのない罪状は、「地上に腐敗をまき散らす」(モフセド・エ・フィラルズ) であった。これには、「イスラム教と聖職者を侮辱する」、「イスラム革命に反対する」、「パフラヴィー朝を支持する」、「 1953 年のクーデターを支援し、帝国に降伏特権を与えることでイランの独立を弱める」など、さまざまな罪が含まれていた。 ^[7] 1979年から1989年の間に、革命裁判所は反革命反対派グループに属する少なくとも1万人の政治犯の処刑を命じ、麻薬密売、姦通、ソドミー、誘拐、「公共秩序の乱れ」、および「テロリズム」などの罪で死刑判決を下した。実際に何人の政治犯が処刑されたかを知ることは難しい。なぜなら、政治犯罪で処刑された人々の多くが「麻薬密売」または「ソドミー」の罪でも告発されていたからである。^[要出典]

1982年、軍事クーデターの脅威が続く中、軍事革命裁判所が設立された。

1990 年代までに、政治的処刑は一般的ではなくなったが、全く行われなかったわけではなく、21 世紀までには稀となり、主に「武装」または「暴動関連」の政権反対のケースで実行されるようになった。反体制の「武装」反対グループに所属すると、死刑判決を受ける可能性もある。近年、革命裁判所はより通常の裁判所のように機能しているが、依然として中立的な通常の公的裁判所ではなく、最高指導者と政治的に同盟関係にあると考えられている。革命裁判所は、公的裁判所と並んで存在することが多い。また、麻薬密売、密輸、および「公共秩序の乱れ」だけでなく、政治および国家安全保障に関する事件も審理している。^[要出典]

イランの刑務所制度はイスラム共和国によって「中央集権化され、大幅に拡大」された。シャー政権下では刑務所はSAVAK、都市警察、憲兵隊によって別々に管理されていた。新政権は刑務所の管理を「3人の聖職者からなる監督評議会」に委ねた。^[8]

テヘランでは、反体制派の囚人が収容されていた4つの刑務所すべてが拡張された。エヴィン刑務所は「6つの病棟と600の独房を備えた2つの新しいブロック」で拡張され、「さらに6,000人の囚人を収容できる」ようになった。ケゼル・ヘサール刑務所も拡張された。新しいゴハル・ダシュト刑務所の建設は国王の下で開始され、「8,000人以上の囚人を収容する数百の独房と大病棟を備えて完成した」。

こうした新たな収容能力にもかかわらず、イランの刑務所は「1983年までに深刻な過密状態に陥った」。コミテ刑務所は収容人数500人に対して1,500人の囚人が収容されていた。エヴィン刑務所は収容人数1,200人に対して15,000人、ケゼル・ヘサール刑務所は収容人数10,000人に対して15,000人、ゴハル・ダシュト刑務所は収容人数8,000人に対して16,000人が収容されていた。一方、「 1978年に1,500人を収容していたカスル刑務所には、6,000人以上が収容されていた」^{[9] 。}

少なくとも政治犯にとって、パフラヴィー朝時代よりもイスラム共和国時代の刑務所生活の方がかなり過酷だったと、両方の刑務所を経験した人たちは言う。「両方の刑務所を生き延びたある人は、アサドラ・ラジェヴァルディ[看守]のもとでの4か月は、サヴァク[刑務所長]のもとでの4年間の犠牲になったと書いている。^[10]政治犯は「あらゆる方面から絶え間なくプロパガンダを浴びせられた...ラジオや有線テレビ...スピーカーは独房や[囚人が収容されていた]『棺桶』にさえも響き渡った...イデオロギーの集会」西洋の小説家のような世俗的な性質の読み物や、アリー・シャリアティの作品のようなイスラム共和国の思想に合わない宗教的な資料さえも禁止された。少なくともエヴィン刑務所では、ペルシャのノウルーズのお祝いは禁止されていた。パフラヴィー朝時代の刑務所文学では、「退屈」や「単調さ」という言葉が繰り返し使われていた。イスラム共和国の刑務所でよく聞かれる恐怖は、「恐怖」、「死」、「恐怖」、「戦慄」、そして最も多かったのは「悪夢（カボス）」だった。^[11] 2000年代までには刑務所での生活はかなり改善されたが、政治犯（犯罪者とされる者も含む）に対する拷問は依然として行われていた。しかし、物議を醸した2009年の選挙後、政治犯の状況は悪化したと報告されている。

古典的なシャリーア法では禁固刑については触れられていないが、イランでは刑務所が広く利用されている。典型的には、民法の裁量刑として科される。他のケースでは、被告人は流刑の判決を受け、刑務所で執行される。

2005年、刑務所の収容人数は8万人だったが、実際の囚人数は16万人近くに達した。^[12]
2014年に発表された統計によると、当時のイランの囚人数は21万人だった。^{[13] 2016年6月、イランのモスタファ}・プールモハマディ
法務大臣によると、イランの囚人数は22万8000人である。^[14]

World Prison Briefは、イランの刑務所の規模を把握するのに役立つ2018年の統計を提供しています。2014年時点で、イランには253の刑務所がありました。2018年時点で、24万人の囚人が253の刑務所に収監されています。イランの刑務所の公式の収容人数は15万人です。イランは現在、153％の過密状態にあります。イランの10万人のうち、294人が収監されています。^[15]

2020年3月27日、イラン刑務所組織のアスガル・ジャハンギル長官は、 COVID-19パンデミックにより、イランの推定囚人24万人の約40％にあたる10万人以上の囚人が一時解雇されたと述べた。^[16]

バナカール氏とジアイー氏によると、イラン弁護士会（Kānūn-e Vūkalā-yeh Dādgūstarī）の歴史は「イランで近代的な法制度が確立された1906年の立憲革命後の時期にまで遡ることができる。IBAは1915年に設立され、1953年に法人格を付与されるまで司法制度の監督下で組織された。その後27年間、独立した民間社会組織として活動したが、1980年に革命政府によって閉鎖され、会員は粛清された。1991年に司法長官の管理下で再開され、1997年にハタミ大統領が総選挙で勝利した際にある程度の独立性を取り戻した。それ以来、弁護士の数は着実に増加し、推定6万人に達し、おそらく最も重要なのは、多数の女性が弁護士資格に合格し、法曹界に加わったことである」。^[17] 2001年に司法府によって新しい弁護士団体が設立され、第3次経済・社会・文化発展計画法（2000年5月採択）第187条に基づいて法廷で事件を提示する権限が与えられた。2014年の会員数は2万人を超えると推定されるこのグループは、正式には司法府法律顧問と呼ばれている。法律顧問は司法試験を受けず、弁護士会によって組織されていない。彼らは毎年司法府による再認定を受ける必要があり、キュンクラーが示したように、それが彼らの政治的独立性を損なっている。^[18]

イスラム共和国憲法第2条では、共和国は「唯一の神、その排他的主権および立法権への​​信仰に基づく制度である」と規定されているが、ある情報源によると、イスラム共和国の新しい法律は「シャリーア（つまりイスラム教徒が神の立法であると信じているもの）を3つの重要な方法で修正する」とのことである。^[19]

1. シャリーアは、下級判事が下した死刑判決を新たな高等裁判所が再審理することを認めることにより、死刑に関する「最終決定権」を国家に与えている。対照的に、伝統的な形態のシャリーアには控訴制度がなく、地方判事が最終決定権を持っていた。^[19] 軽い刑罰では判事の判決が最終的なものとなるが、より重大な犯罪では、判決は州控訴裁判所に控訴される可能性がある。死刑に相当する犯罪では、最高裁判所に控訴される。犯罪者は、証拠と「合理的な疑い」に応じて、何年も続く複数の控訴を受けることがある。再審が命じられることもあり、通常は囚人を有罪とした同じ裁判所で行われる。
2. 法律では、状況証拠を「裁判官の推論」の枠内で事件の判決に使用することが認められている。^[19]
3. 法制度は、シャリーア法では伝統的に用いられていなかった長期の懲役刑を「裁量刑」として導入した（タジール）。しかし、伝統主義の裁判官は、判決において「体罰を好み続けている」。^[19] 2008年、当時の司法長官アヤトラ・ハシェミ・シャフルーディ（穏健派とみなされている）は、裁判官に対し、体罰を増やして懲役刑を減らすよう求めた。「長期の懲役刑は費用がかかり、効果がなく、犯罪者の社会復帰を妨げる」ためである。^[要出典]

1979年のイスラム革命後、すべての銀行は、利子（リバ）の禁止や高利貸しの禁止を含むシャリーアの銀行手続きに従わなければならなかった。イラン最高会計検査院は、銀行業務と金融業務を規制している。近年、イランは他のイスラム諸国と同様に、投資を刺激するために、キシュ島やチャバハール港などの自由貿易地域を創設し、そのような規則を適用していない。イラン・イスラム共和国は公的に、そして公式に無利子の経済と銀行業務を約束しているが、「国有化された銀行システムからの固定利回りに基づく政府の借り入れは利子には当たらないため、許可されると定めている」^{[20] [21]}

イスラム共和国の最初の議会が選出された後、議会と護憲評議会は1982年7月に2つの画期的な法案^[22]を可決し、シャリーア法の重要な特徴を迅速に成文化した。^[23]

• カノン・エ・タズィール（裁量刑法）。タズィール法は刑法を扱うだけでなく^[24]、裁判官に「神への宣戦布告」（反逆罪/テロ行為に相当）や「外国勢力との陰謀」などの罪で有罪となった者を処刑し投獄する権限を与えた。また、「『政府職員を侮辱する』、『違法な会合を招集する』、『アルコール飲料を販売する』、価格操作をする、商品を蓄える、不法にキスをする、適切なヒジャブを着用しない、そして『当局に嘘をつく』」者に対して、最高74回の鞭打ち刑を宣告する権限も与えた^{[25] 。}
• カノン・エ・キサス（報復法） この法律はシャリーアの他の側面を成文化した。この法律は、犯罪をハッド（神に対するもの）と、同胞、特に他の家族に対するものに細分化した。一部の刑罰は義務的であり、その他は任意である。「報復法の概念に基づき、キサス法は、被害者またはその家族が加害者を許し、死亡/負傷に対する賠償（血の代償）を受け入れない限り、「目には目を、歯には歯を、命には命を」と定めている。^[25]

1991年から1994年にかけて、イランはこれらの法律をすべて統合し、5つの「書」からなる「イスラム刑法」を制定した。^[26] 新しいイスラム刑法は2012年1月に採択され、旧法の第1巻から第4巻に代わるものとして、イランイスラム共和国の刑法の大部分を組み込んだ。^[27] イスラム刑法第5巻（「恒久的に採択され、試験期間の対象とならない刑法の唯一の部分」）は1996年5月22日に可決された。第5巻は、タズィール犯罪と抑止刑、国家安全保障に対する犯罪、財産に対する犯罪、人に対する犯罪、窃盗、詐欺、偽造、侮辱、その他多くの犯罪を扱っている。^[28]

キサス（報復法）は、シャリーア法における人身傷害を伴う犯罪の一種である。^[要出典]民法の不法行為に類似している。故意に人を殺害したり、重傷を負わせたりした場合、被害者（または被害者の家族）は報復（人身傷害の場合は「目には目を」、殺人の場合は命には命を）を受ける権利がある。しかし、被害者（被害者の家族）は加害者を許し、刑罰を執行しないこともできる。その場合、加害者は傷害や死亡に対する補償として血の代償金（ディヤ）を支払わなければならない。

死亡が故意の殺人（qatl-e-amd）または故意の傷害（zarb-jahr amd）であった場合、qisas が適用されます。死亡が故意でない場合（過失致死、qatl-e-na-amd）または故意でない傷害（zarb-jahr na-amd）の場合、qisas は適用されませんが、金銭を支払うために最長 3 年の懲役刑を受ける可能性があります。胎児が殺害された場合、故意の殺人とみなされますが、最大刑は 1 年から 3 年の懲役です。

死傷が故意でなかった場合、加害者はディヤを支払わなければならず、キサースを受け取ることはできない。裁判官は加害者に有罪判決を下すだけで、キサースが適用されるかどうかについて発言権はない（ただし、判決に影響を与えることはできる）。控訴で無罪とされない限り、控訴によっても覆ることはできない。キサースが適用される年齢は15歳であるが、未成年者の処刑（当局には阻止する力がない）により、議論を呼んでいる。2012年、当局は、まれな場合を除き、18歳未満の若者にはキサースを適用しないと発表。しかし、イランでは犯罪年齢の判定にイスラム暦の太陰暦を使用しているため、「18歳」の若者が実際にはまだ17歳である可能性がある。

許された場合、故意の殺人者/傷害者は、加重事情があれば、裁量による民事法の判決（殺人罪で懲役10年など）を受けることもあります。すべての殺人者は、最低2～3年の懲役に服さなければなりません。意図的でない殺人者は、飲酒などの別の犯罪を犯していない限り、追加の刑罰を受けることはありません。ただし、一般的なルールとして、殺人は国家に対する犯罪というよりは不法行為であると考えられています。

イスラムの学者たちは、キサスは極めて公平で公正であると考えている。例えば、西洋諸国では、被害者の家族は加害者が受ける刑罰について発言権を持たないが、イスラム法では、殺人者は家族の希望に応じて処刑されるか、赦免される。故意のキサスの場合、和解の可能性を高め、犯罪者が血の代償金を蓄えるために、判決は5年間延期されることもある。

キサスは、自己防衛、過失致死、証明要件が満たされない場合、未成年者（2012年以前は男子15歳、女子9歳、2012年以降はほとんどの場合18歳）、精神異常者、配偶者や姦通現場で捕まった愛人を殺害した者、子供を殺害した父親などには適用されない。犯罪に応じて、懲役なしから2年の懲役、終身​​刑まで、タジール裁量刑によって処罰される。人が「地上に腐敗を広めた」または「モハレベ」で有罪とされた場合、死刑が適用されることもある。配偶者が姦通で捕まった場合を除き、情欲による犯罪は正当な弁護とは認められない。自己防衛と精神異常も狭く定義されている。過失致死を除き、証明要件が満たされない場合、誰もディイェを支払う必要はない。殺人者が他人の命令で働いており、それを証明できる場合、殺人者はタズィール刑（懲役、罰金および/または鞭打ち、場合によっては死刑）を受け、殺害を命じた人物はキサス/ディイェに処せられます。

ある世俗的な批評家は、イランのキサス法は女性、非イスラム教徒、貧困者を差別し、恐ろしい肉体的刑罰を復活させ、人体の一部を金銭に換えられると想定していると主張した。キサス刑罰は「障害者の犠牲者軍団を生み出す恐れがある。そして、自白の使用を認めることで『司法拷問への道を開く』」^[29]

アムネスティ・インターナショナルの報道で注目を集めたとされるキサス事件は、2011年にイランの裁判所がテヘランで女性の目を失明させた男性に失明刑を宣告した事件である。^{[30] 2004年、マジド・モヴァヘディは、求婚を拒絶した}アメーネ・バフラミ の顔に数リットルの硫酸をかけ、彼女の目を失明させ、容貌をひどく損なわせた。モヴァヘディは2008年に裁判にかけられ有罪判決を受け、判決のために、テヘランの病院で麻酔をかけられたモヴァヘディの両目にバフラミが「20滴の硫酸」を注入する手配がなされた。控訴後、刑罰は2011年5月14日に執行される予定だったが延期され、後にバフラミはモヴァヘディを許し、刑罰を免れた​​。^[31]

いかなる人身傷害事件においても、被害者の家族は死亡/負傷に対する補償として、ディイェ、つまり血の代償金を受け取ることができます。ディイェの公式レートはラクダ 100 頭に相当します (この前例はムハンマドによって確立されました)。ただし、血の代償金は現金のみで支払われなければならず、物々交換やその他の手段では支払われません。犯罪が故意に行われた場合、被害者の家族には報復 (ケサス) を受ける権利がありますが、コーランと裁判官は被告を許すよう勧めています。

実際には、血の代償金は両者の交渉を通じて解決され、双方が和解に達しない限り、最終的な金額は公式の「ラクダ100頭」の金額より多いか少ないのが普通です。

女性は男性の半分の血の代償金を受け取る。しかし、実際には、血の代償金は当事者間の交渉によって決定されるため、通常は女性は男性と同額を受け取る。2008年には、保険や生命保険の場合には女性も男性と同額のディイェを受け取ることができるように法律が改正された。^[要出典]

妊娠初期の胎児には通常のディイェの 1/20 が与えられ、妊娠後期には通常のディイェの 1/10 が与えられる。^{[引用が必要]}

故意の場合、金はすぐに支払われなければならず、支払われるまで被告は刑務所に留まらなければならない。故意でない場合、血の代償金は1年から3年かけて支払われるが、被告が金を調達できない場合は、支払われるまで債務者監獄に入ることになる。殺人者/傷害者の家族は血の代償金の支払いに協力することが期待されている。その他の場合、政府が補助するか、民間の慈善団体/市民が支払いを手伝う。^[要出典]

強姦/ソドミー強姦事件では、強姦者は「ジラ」を支払わなければならない。これは血の代償に似ているが、女性の持参金（マフル）に相当するもので、通常は許しと引き換えに支払われる。さらに、強姦中に負わせた傷害に対するディイェの支払いも強制される可能性がある。^[要出典]

イランは、シーア派に基づくジャアファリ学派のイスラム法学を採用しています。フドゥード（単数形はハッド）刑罰の一部は、サウジアラビアなどの他の国とは異なります。これらの法律の一部はイランの刑法の一部ですが、その他は成文化されていません。これらの法律は量刑の上限であり、めったに適用されませんが、深刻な場合には適用されることがあります。これらの犯罪はすべて民事法/タジール法の刑罰がありますが、深刻な場合にはハッド刑罰が執行されます。^[要出典]

ハッド犯罪は「神に対する訴え」とみなされ、コーランとハディースに定められた強制的な定刑で処罰される。ハッド犯罪は、高い証明基準を必要とし、本人が悔い改めたり、合理的な疑いがある場合は処罰されないため、実際にはめったに適用されない。有罪判決には2人の証人または自白が必要である。性犯罪の場合は4人の証人が必要である。^[要出典]。合意に基づく性犯罪の場合を除き、ハッド刑罰には他の証拠形式（ビデオ証拠など）が認められる。以下がそれである。

• 神に対して戦争を起こし（モハレベ）、地上に腐敗を広める（モフセデ・フェル・アルズ）：裁判官は1）死刑、2）3日間の磔刑、3）右手と左足の切断、4）追放／投獄のいずれかの選択肢を持つ。

この犯罪は、武装強盗、誘拐、テロ/暴力的な武装犯罪、強姦、ギャングによる暴力など、武器を使って恐怖を煽り、混乱を広めた者に対するものです。この罪状は、イランでは政治的な罪状/反逆罪/イスラム共和国の安定を乱す罪、反体制反対派グループへの所属として使われてきました。罪状が軽減されるのは、悔い改めと犯罪の未遂です。一般的に、モハーレベで有罪判決を受け、処刑されるのは、誰かを殺害したことがある人 (人生のどの時点でも)、または国家や社会に対して重大な行為を行った人 (繰り返し警察官の殺害を試みるなど) だけです。また、反逆罪、スパイ行為、「テロ行為」、および「国家に対する行為」にも適用できます。^[要出典]

• 窃盗（シルカテハッディ）：1回目の犯行で右手4本の指を切断、2回目の犯行で左手5本の足指を切断、3回目の犯行で終身刑、4回目の犯行で死刑。貧困、後悔、失敗、公共の財産であったかどうか、家や店の中の安全な場所でなかったかどうかなど、多くの酌量要素がある。原則として、イランの司法当局は切断を執行しない。^[要出典]イランでは、2010年に刑罰としての切断は「珍しい」とされたが^[32] 、 2014年には手の切断が3件、2015年には眼球えぐりが1件あった。 ^[33] 2012年から2013年にかけて、手全体ではなく指が切断される刑罰が4回あった。^[33]
• 棄教（イルタード）：イランでは正式には犯罪ではないが、深刻な場合には宗教文書に触発されているため処罰される。男性は死刑、女性は終身刑。（改宗後に棄教者になった場合は、悔い改めるために3日間の猶予が与えられ、そうでなければ死刑が執行される）。^[要出典]
• 冒涜（サッブ・アル・ナビー）：死刑または懲役^[要出典]
• 姦通（ジーナ）：未婚（姦淫）、100回の鞭打ち、既婚カップルの場合は石打ちによる死刑。軽減要因：悔い改め、証拠不足、結婚相手、場合によっては一時的な結婚。^[要出典]
• 既婚者：石打ちによる死刑。軽減要因：悔い改め、証拠不足、配偶者の許し（実際にはパートナーが死亡しなかった場合、死刑は科されない）通常は裁量刑で鞭打ち99回に軽減される^[要出典]
• 強姦: 強姦犯は死刑 (ほとんどの場合、4 人の証人は不要)。 酌量要素: 悔い改め、被害者の許し、被害者への補償金「ジラ」の支払い、証拠不足 ^[要出典]
• ソドミー（ラヴァト）：強姦、強姦者には死刑、合意の上での強姦、積極的なパートナーには鞭打ち100回、受動的なパートナーには悔い改めない限り死刑（2012年以前は両者に死刑）。酌量要素：悔い改め、証拠不足（姦通の酌量要素を参照）^[要出典]
• タフフィズ（非挿入性同性愛）：鞭打ち100回、4回目の違反で死刑。酌量要素：悔い改め、証拠不足^[要出典]
• レズビアン行為（モサヘー）：鞭打ち100回、4回目の違反で死刑 軽減要因：悔い改め、証拠不足^[要出典]
• 売春斡旋（ガヴァディ）：鞭打ち100回、4回目の違反で死刑。広範囲に売春組織が運営されていた場合、その人は「地球を堕落させる者」として死刑を宣告される可能性がある。酌量要素：悔い改め、証拠不足^[要出典]
• 性犯罪の虚偽告発（ガズフ）：鞭打ち80回、4回目の違反で死刑。軽減要因：虚偽告発された人物の許し。^[要出典]
• アルコール摂取（シュルブ・エ・カムル）：鞭打ち80回、4回目の違反で死刑（2008年以前は3回目の違反）これは麻薬使用者にも適用される。軽減要因：悔い改め、証拠の欠如、依存症の治療を受ける約束^[要出典]

これらの刑罰は、立証責任が重く、悔い改めと許しが重視されるため、一般的には（少なくとも完全には）執行されない。そのため、ほとんどの犯罪者は、タジール法典を通じて軽い有罪判決を受ける。^[要出典]

タズィール犯罪は、裁判官の裁量で判決が下されるシャリーア法上の犯罪である。イラン司法制度における「大多数の」犯罪は「タズィール犯罪に関連している」が、イスラム刑法におけるその規則は、フドゥード、キサス、ディヤット刑罰よりも柔軟である。[ 34 ^] 抑止犯罪は、イラン刑法（主に革命前のフランス民法に基づく）に罰則が定められているタズィール犯罪である。これらの犯罪は、重罪、軽罪、違反に分類される。イランでは、すべての犯罪行為に民法上の罰則があり、通常はそのように処罰される。^[要出典]

裁判官は、個々の犯罪に対して最大 74 回の鞭打ち刑 (複数の犯罪が同時に行われた場合はそれ以上) を言い渡すこともでき、性犯罪に対しては最大 99 回の鞭打ち刑を言い渡すこともできる。懲役、罰金、その他の刑罰が科されることもある (最高刑は終身刑で、通常は常習犯や重罪犯の場合)。法律は多様であり、裁判官は個々のケースに応じて決定を下す。イランの刑事事件の大半は「タジール」として処罰され、一般的にハッド犯罪よりも軽い刑罰を受ける。^[要出典]

タジール犯罪は「国家の要求」とみなされるため、犯罪者はキサスやハッドを回避したとしても、通常はタジール刑罰を受ける。^[要出典]

例: 1) 泥棒は窃盗に対するハッド刑（右手指の切断）を受けなかった。代わりに窃盗に対するタジール刑（最低1年の懲役、最高74回の鞭打ち）を受ける。^{[引用が必要]}

2) 強姦犯は被害者から許され、死刑は免れたが、鞭打ち刑（タジール）99回とさらに懲役8年の刑を言い渡された。^[要出典]

3) 姦通した者は悔い改め、タジール刑（鞭打ち99回、懲役1年）を受けた^[要出典]

4) 麻薬中毒者は麻薬中毒であったため、80回の鞭打ち刑を免れ、麻薬リハビリテーションプログラムに参加すると約束した。^[要出典]

フーリガン行為（アシュラール）、加重暴行（シェララット）、強姦（タジャヴォズ・ベオンフ）、武装強盗（セルガト）などの民事犯罪は懲役刑の対象となります。犯罪が非常に重大で、犯されたハッド犯罪（モハレベなど）と同等である場合、ハッド犯罪を理由に死刑が科されることもあります。^[要出典]

スパイ活動、反逆、活動家活動、「テロ」など、「国家に対する」重大な犯罪を犯した者は、「モハレベ」および「モフセデ・フェル・アルズ」で死刑に処せられる可能性がある。金融システムの安定性が脅かされた場合、大規模な経済犯罪も「モフセデ・フェル・アルズ」で死刑に処せられる可能性がある。^{[引用が必要]}

イラン麻薬取締法では、以下の薬物犯罪を犯した者は死刑に処されると規定されている。（通常、2回目または3回目の犯罪に適用され、その場合でも終身刑が科される場合がある） - ヘロイン/コカイン/メタンフェタミン/モルヒネ/LSD 30グラムの所持。所持量が100グラム未満で、犯罪者が販売していない場合、初犯者に対する死刑は軽減される。 - アヘン/マリファナ/大麻/処方薬/工業用化学薬品/麻ジュース5000グラム/5キログラムの所持。所持量が20000グラム/20キログラム未満で、犯罪者が販売していない場合、初犯者に対する死刑は軽減される。 - 麻薬を武装して密輸すること、または麻薬密輸組織の一員またはそのリーダーであること（通常は死刑執行前に懲役刑を受ける）。^[要出典]

通常、最初の犯罪は懲役刑ですが、2 回目または 3 回目の犯罪は死刑となります。犯罪が「mofsed-fel-arz」レベルであると判断された場合は死刑が適用されます (moharebeh/mofsed-fel-arz の定義を参照)。^{[引用が必要]}

イランは薬物使用者治療における進歩的な政策で知られている（ハームリダクションを参照）。これには、薬物問題を軽減する方法としての注射針交換プログラムやメタドン治療が含まれる。薬物中毒者は、人々を麻薬から離脱させることを目標とするこれらのプログラムに参加しても通常は起訴されない。しかし、麻薬の売人は、非常に長い懲役刑、体罰、場合によっては死刑に処される。イランは現在、世界で最も中毒者が多い国の一つであり、7500万人の人口のうち150万～350万人が中毒者である。^[35]

ピュー・リサーチ・センターが2013年に実施した世論調査では、イラン人の83%がイスラム法の適用を支持している一方で、イランの法制度がイスラム法に厳密に従っていると信じているイラン人はわずか37%であった。^[36]

イスラム共和国の初期の、より混乱した時期には、多数の政治犯が処刑された。1979年には800人以上が処刑された。1981年から1985年の間には7,900人が処刑された。^[37] 1988年には政治犯の大量処刑が行われ、4,500人から5,000人の囚人が処刑されたと推定されている。^[38]処刑された者の圧倒的多数（90%）は政治犯であったが、多くの処刑は「麻薬密売」「テロ」「ソドミー」などの犯罪を理由に行われた。

世界の74カ国と同様に、イランでも死刑が執行されている。市民的及び政治的権利に関する国際条約（ICCPR）および児童の権利に関する条約（CRC）の締約国として、イランは18歳未満の犯罪に対しては死刑を執行しないと約束しているが、現在も執行を続けており、世界で死刑執行を行っている6カ国のうちの1つである。ICCPR第6条によれば、「18歳未満の者が犯した犯罪に対しては死刑を宣告してはならない」とされている。^[39]

処刑の法的手段は、絞首、銃殺、石打ち、斬首、高所からの投擲である。しかし、実際には、当局が認めているのは絞首刑のみである（銃殺は1990年代まで多くの軍事/政治犯罪に使用されていた）。斬首や投擲による処刑の記録はほとんどない。石打ちはまれにしか使用されなかったが、近年、刑罰としては実質的に廃止されている。2012年に刑法が改正され、正式には石打ちが刑罰として廃止された（ただし、技術的には不特定の状況ではまだ適用可能）。犯罪が重大であれば、処刑は犯罪現場で公開されることもある。^[要出典]

司法は性的指向の概念を認めていないため、法的観点からは同性愛者や両性愛者は存在せず、同性愛行為を「行う」異性愛者のみが存在する。^[要出典]

革命の初めから1980年代半ばまで、トランスジェンダーの人々は司法によって同性愛者として分類され、同じ法律の対象となっていた。司法はこの方針を変更し始め、現在では彼らを法的権利を持つ別個のグループとして分類している。性別違和は現在イランで公式に認められており、司法は費用を負担できる人々に性別適合手術を許可している。 ^[40] 1960年代初頭、ホメイニ師は性別適合手術を許可する判決を下しており、これはその後、ハメネイ師によって再確認されている。^[41]

2005年7月19日、マシュハド市のエダラト（正義）広場で、16歳と18歳の2人の少年、マフムード・アスガリとアヤズ・マルホニが公開絞首刑に処された。2人は2004年に13歳の少年を強姦した罪で有罪判決を受けており、他に飲酒、窃盗、治安妨害などの罪で起訴されていた。2人は処刑を待つ間、14か月間拘留され、228回の鞭打ち刑を宣告された。イラン当局は、国内外のメディアが2人が少年であることを強調したことに不満を表明し、「司法の行動を称賛する代わりに、メディアは絞首刑に処された犯罪者の年齢に言及し、国家の利益を害する騒動を引き起こしている」と述べた[ ^{42] 。}

イランの法制度（およびシャリーア法全般）に対する批判者の不満の 1 つは、男性が女性の 2 倍の血の代償金（ディイェ）を受け取ることである。状況によってはそれが真実であるが、ディイェはほとんどの場合、被害者（またはその家族）と加害者の家族の間で交渉される。その結果、一般に支払われるディイェの額は「公式」の額とは異なっており、実際には女性も同額の血の代償金を受け取る。2008 年、イランは保険案件で正式にディイェを平等にした。^{[引用が必要]}

人権活動家でノーベル賞受賞者のシリン・エバディは、刑法の「血の代償金に関する条項では、男性が睾丸を損傷する傷害を負った場合、女性の命と同等の補償を受ける権利があると規定している」と不満を述べ、個人差やケースを考慮していないのは不公平だと述べた。エバディによれば、それは「博士号を持つ専門職の女性が路上で轢かれて死亡し、文盲のチンピラが喧嘩で睾丸の1つを負傷した場合、彼女の命と負傷した睾丸の価値は同等である」ことを意味するという。 ^[43]これは必ずしも正確ではないが、彼女はこの制度の欠点を指摘している。しかし、実際には、女性は交渉を通じて男性と同額の血の代償金を受け取っている。

エバディ氏はまた、「イスラム革命はイスラム教徒の家族を国家のイデオロギーの中心に据えた」とし、女性が「イスラム教徒の母親」の役割を演じて「増え続ける子供たち」の世話をすることで「伝統的で本物の価値観の回復」を構想している一方で、イランの家族法は「離婚の場合」自動的に父親に親権を与え、「一夫多妻制は二番目の抵当と同じくらい便利なもの」にしていると抗議している。 ^[44]しかし、イランでは一夫多妻制はまれで、裁判所の命令が必要であり、夫は「妻全員を平等に扱わなければならない」。さもなければ離婚に直面する可能性がある。離婚の場合、父親が不適格とみなされた場合、親権は母親に与えられる。7歳までは、子供も常に母親に親権が与えられ、大きくなったらどちらの親と暮らすかを選択できる。

イランでは正式には犯罪ではないが、棄教を理由に起訴される場合もある。刑罰は男性は死刑、女性は終身刑。政治犯罪にも適用されてきた。

2002年11月、イラン・イラク戦争の退役軍人で大学教授のハシェム・アガジャリは、イラン国民に聖職者に「盲目的に従う」べきではないと演説した後、棄教の罪で有罪となり、死刑を宣告された。しかし、一般大衆、改革派政治家、人権活動家らの猛烈な抗議の後、刑期は後に懲役3年に減刑され、アガジャリは数ヶ月以内に仮釈放された。^[45]棄教の有罪判決は、生まれた宗教を公然と放棄しただけでなく、聖職者の統治を批判した（アガジャリの場合のように）、イスラム教を中傷した、イスラム教から改宗した、他者をイスラム教から引き離そうとした、などの理由で下されることもある。そのため、棄教の法的定義は裁判官の個々の解釈に左右される。棄教の伝統的な定義は、法的に認められた宗教（イスラム教、ユダヤ教、キリスト教、ゾロアスター教）のいずれかに生まれた人にのみ適用されます。たとえば、バハーイー教は法的に認められておらず、その宗教の信者は徳によって棄教者とみなされます。イランにおける宗教的少数派も参照してください。

多くのイラン人は、司法制度、特に刑務所制度（殴打や拷問など）と政治犯の改革が必要だと主張している。

改革派政治家は、死刑制度に異議を唱える試みや、刑務所での違法な拷問に関する法の支配を強制する試みを過去に行ってきた。これらの問題に対する意識を高めようとするイランのジャーナリストや人権活動家は、アクバル・ガンジのケースのように、投獄や死刑判決を受けるリスクを冒すことが多い。2003年12月18日、モハメド・ハタミ大統領は「死刑制度は好きではないが、もし死刑が執行されるべきケースがあるとすれば、最も公平なケースはサダムだろう。しかし、私は決してそれを望まない」と述べた。^[要出典]

聖職者後見制度（聖職者後見評議会、最高指導者府、司法府を含む）の権限と範囲のため、マジリスや大統領府などの選挙で選ばれた機関は、合憲である法律に異議を唱えることができないことが多い。^[要出典]

イラン・イスラム共和国の最高裁判所長官は、同国の最高指導者アリー・ハメネイによって任命される。^[46]

• イランの司法制度の概要
• イラン・イスラム共和国の司法
• イラン司法権に関する憲法 2008-04-10ウェイバックマシンにアーカイブ
• イラン系アメリカ人弁護士会、イランにおける拘留法 2009-09-13ウェイバックマシンにアーカイブ
• イラン議会の任務