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クマオン（/ ˈkɛmɔːʊ /、クマオニ語: Kumāũ 、発音は[ kʊmɔːũː ]、歴史的にはKemāonとローマ字表記される[ 6 ] [ 7 ] ）は、インドのウッタラカンド州の歳入および行政区分である。同州は東半分にまたがり、北は中国のチベット自治区、東はネパール、南はウッタル・プラデーシュ州、西はガルワール管区に接している。クマオンは、アルモラ、バゲシュワル、チャンパワット、ナイニタール、ピトーラガル、ウダム・シン・ナガルの6つの地区で構成されている。
歴史的にマナスクハンドやクルマンチャルとして知られていたクマオン地方は、その歴史の中で数々の王朝によって統治されてきた。中でも特筆すべきはカティウリ朝とチャンド朝である。
クマオンの人々はクマオニと呼ばれ、クマオニ語を話します。クマオンは、インド共和国の有名なインド陸軍連隊であるクマオン連隊の本拠地です。丘陵都市ナイニタールは行政の中心地であり、ウッタラカンド高等裁判所が所在しています。[ 8 ]クマオンの他の注目すべき丘陵都市には、アルモラ、ラニケット、ピトーラガル、チャンパワット、バゲシュワルがあります。しかし、ハルドワニ、ルドラプル、カシプル、ラムナガル、タナクプルなどのこの地域の主要都市はすべて、ババールとテライの南部の平野部に集中しています。
クマオン地方はスカンダ・プラーナではマナスクハンドとして言及されている。クマオンはクルマンチャルに由来すると考えられており、クルマ（ヒンドゥー教の維持神であるヴィシュヌの亀の化身）の土地を意味する。[ 9 ] [ 10 ] [ 11 ]
別の説によれば、クマオンという言葉は紀元前5世紀のヴェーダ時代にまで遡ることができる。アッシリア人のカサ族は、ユーフラテス川のほとりにある故郷のクマオンを離れ、インド北部に定住した。[ 9 ] [ 10 ] [ 11 ]
1815年から1857年までのイギリスによるこの地域の支配期間中、ここはケマオンとしても知られていた。[ 6 ] [ 7 ] [ 12 ]
クマオン地方[ 13 ]は、広大なヒマラヤ山脈と、テライとババールと呼ばれる2つの亜山地帯から成ります。亜山地帯は1850年までは野生動物の生息地となっている、ほとんど人が立ち入ることのできない森林地帯でしたが、1850年以降、多くの開墾地が丘陵地帯から多くの人々を引き寄せ、彼らは暑い季節と寒い季節に肥沃な土壌を耕し、雨季には丘陵地帯に戻りました。クマオン地方の残りの部分は、ヒマラヤ山脈の一部である山々の迷路で、その中には最も高い山々も含まれています。長さ225km、幅65kmにも満たない地域に、標高5,500m （18,000フィート）を超える峰が30以上あります。[ 14 ]
ブラフマシャイラは、クマオン・ヒマラヤのシャルシャル・ラ付近、北緯30度47分44秒、東経80度05分21秒に位置する標高5,566メートルの山頂です。その名前は、ヒンドゥー教の創造神ブラフマーとサンスクリット語のシャイラ（「山」または「岩」）を組み合わせたもので、この地域の宗教的および文化的伝統との関連性を反映しています。[ 15 ]
ダンタ・ドロニ（標高約5,328m）は、ウッタラカンド州のクマオン・ヒマラヤにある山頂で、北緯30度58分33秒、東経79度51分17秒に位置しています。ダンタ・ドロニという名前は、サンスクリット語のdanta（「歯」または「牙」）とdroni（「谷」または「盆地」）に由来し、伝統的に象牙に例えられるこの山頂の独特な地形を指しています。[ 16 ]
ゴリ川、ダウリ川、カリ川などの川は、最も高い峰々の北にあるチベット分水嶺の南斜面に主に源を発し、急勾配で非常に深い谷を下って流れています。主な川はシャルダ川（カリ・ガンガ）、ピンダリ川、カイガンガ川で、これらの川の水はアラカナンダ川に合流します。[ 14 ]シャルダ川（カリ・ガンガ）はインドとネパールの国際国境を形成しています。現在カイラス・マナサロワールを訪れるために使用されている巡礼路はこの川に沿って進み、リプ・レク峠でチベットに入ります。
主な樹木は、チアマツ、ヒマラヤヒノキ、ピンドロウモミ、ハンノキ、サルノキ、サインダンである。石灰岩、砂岩、粘板岩、片麻岩、花崗岩が主な地質構造を構成している。鉄、銅、石膏、鉛、アスベストの鉱山が存在するが、十分に採掘されていない。山麓地帯と深い谷を除いて、気候は温暖である。モンスーンが最初に襲来するヒマラヤ山脈外縁部の降水量は、中央部の丘陵地帯の2倍で、平均で2000mm 対1000mmである 。高い尾根では冬に雪が降らないことはなく、年によっては山岳地帯全体で雪が降ることもある。霜、特に谷間では、しばしば厳しい霜が降りる。[ 14 ]
アルモラ地区とナイニタール地区では、先史時代の住居跡や石器が発見されている。当初はコル族が定住していたこの地域には、キラータ族、カサ族、インド・スキタイ族が次々と移住してきた。クニンダ族がこの地域の最初の支配者であった。その後、カサ族出身のカティユリ王朝が700年から1200年までこの地域を支配した。[ 10 ]
西暦1100年～1200年頃、カティユリ王国の崩壊後、クルマンチャル地方はバイジナート・カティユル、ドワルハット、ドティ、バラマンダル、アスコット、シラ、ソラ、スイの8つの公国に分裂した。西暦1581 年頃、ルドラ・チャンドの治世下で、この地域全体が再び統一され、クマオン地方となった。
クマオン王国は、現在のインドのウッタラカンド州東部に位置するヒマラヤの歴史的な国家でした。数世紀にわたり独立した政治体として存在し、中央ヒマラヤの地域史において重要な役割を果たしました。王国は、アルモラ、チャンパワット、ナイニタール、バゲシュワール周辺を含むクマオン地方の大部分を支配していました。その地理は山岳地帯、河川渓谷、森林地帯から成り、防衛、経済、居住パターンに影響を与えました。農業、牧畜、貿易が王国の経済基盤を形成しました。農村地域を統治するために、土地税制度と地方行政単位が使用されました。[ 18 ] [ 10 ]
文化的には、この王国はクマオニ語、民話、宗教的伝統、寺院建築の発展に大きく貢献した。ヒンドゥー教が支配的な宗教であり、シヴァ派とシャクティ派の影響が強く、この地域は寺院と巡礼地で知られるようになった。[ 18 ] [ 10 ]
クマオン王国は、近隣のヒマラヤ諸国との紛争や交流にもかかわらず、独自の政治的・文化的アイデンティティを維持した。その独立は1791年に終わり、その後、この地域は外部の支配下に入った。英ネパール戦争（1814～1816年）の後、クマオンはイギリス領インドに編入された。[ 18 ] [ 10 ]
カティユリ王朝は、ヴァシュデヴ・カティユリによって建国された、カシャ起源のヒンドゥー教の支配王朝でした[ 18 ] 。彼らは、7世紀から11世紀にかけて、クマオンの「カティユール」（現在のバイジナート）渓谷から様々な範囲の土地を支配し、クルマンチャル王国と名付けた王国を築き、当時カルティケヤプラとして知られ、「カティユール」渓谷の中心にあるバゲシュワル地区のバイジナートに首都を置きました。ネパール極西部のカンチャンプル地区のブラフマデヴ・マンディは、カティユリ王ブラフマ・デオによって設立されました。最盛期には、カティユリ王のクルマンチャル王国は東はシッキムから西はアフガニスタンのカブールまで広がっていましたが、12世紀までに多数の公国に分裂しました。
ダム・デオ王とビル・デオ王の時代から、この強力な王朝の衰退が始まったと考えられている。ビルデオ王は重税を徴収し、民衆を奴隷として働かせた。ビルデオ王は暴政で臣民を苦しめ、ついには自分の母方の叔母ティラと強制的に結婚した。クマオニの民謡「マミ・ティレ・ダロ・ボラ」はこの日から人気になったと言われている。ビルデオ王の死後、王国は8人の息子に分割され、彼らは短期間、この地域にそれぞれ小さな王国を築いたが、やがてチャンド族がこの地域に現れ、カティユリ公国のほとんどを破り、クルマンチャルを再びクマオンとして統一した。[ 19 ]
ピトーラガル地方のアスコットに栄えたラージワール王朝は、西暦1279年にカティユリ王朝の一族によって建国された 。王朝の首長は、カティユリ王ブラフマ・デオの孫であるアバイ・パル・デオであった。この王朝は、1816年のシガウリ条約によってこの地域がイギリス領インド帝国の一部となるまで、その地を統治した。
チャンド王朝は、10 世紀にソム・チャンドによって設立されました。[ 20 ]彼は、7 世紀からこの地域を支配していたカティユリ王朝を追放しました。彼は引き続き自分の国をクルマンチャルと呼び、首都をカリ川に近いことからその名がついたカリ・クマオンのチャンパワットに置きました。このかつての首都には、11 世紀から 12 世紀にかけて建てられた多くの寺院が今日まで残っており、その中にはバレスワール寺院やナグナート寺院が含まれます。
チャンド王朝で最も強力な支配者の一人であったバズ・バハドゥル（西暦1638年～1678年）は、デリーでシャー・ジャハーンと会見し、1655年に彼と手を組んで、当時ピルティ・サハ王の支配下にあったガルワールを攻撃した。バズ・バハドゥルはその後、デヘラードゥーンを含むテライ地方を征服し、ガルワール王国から分離させた。バズ・バハドゥルは領土を東のカルナリ川まで拡大し、後にチベットに侵攻して、ヒンドゥー教の巡礼地であるカイラス・マナサロワールを含むいくつかの砦を占領した。[ 21 ] [ 22 ] [ 23 ] [ 24 ] [ 25 ] [ 26 ] [ 27 ]彼はまた、ビムタール近郊のゴラカルに、勇敢に戦死した軍の将軍ゴル卿にちなんでゴル・デヴァタ寺院を建立した。 [ 20 ] [ 28 ] 彼はまた、ビムタールに有名なビメシュワラ・マハデヴ寺院を建立した。[ 29 ]
17 世紀末頃、チャンド王は再びガルワール王国を攻撃し、1688 年にウディヨット・チャンドはアルモラにトリプル・スンダリ、ウディヨット・チャンデシュワル、パルバテシュワルなどいくつかの寺院を建立した。ガルワールとドティに対する勝利を記念して、パルバテシュワル寺院は 2 回改名され、現在のナンダ・デヴィ寺院となった。[ 30 ]その後、ジャガット・チャンド (1708 - 1720) はガルワールのラージャを破り、シュリーナガル(ウッタラカンド州、現在のインド領カシミールの首都と混同しないように)から追い出し、彼の王国はバラモンに与えられた。[ 31 ]
18世紀後半、マヘンドラ・チャンド王が国を適切に統治できなかったため、クマオンの勢力は衰退していった。ドティの陥落後、ネパール王国は再びクマオンへの侵攻を決意した。アマル・シン・タパ率いるゴルカ軍はカリ川を渡り、ソルとガンゴリを経由してアルモラ郊外に到達した。軍を率いていたマヘンドラ・チャンド王の叔父の激しい抵抗に遭い、一時的に撤退した後、ゴルカ軍は再び攻め込み、その後の戦闘でマヘンドラ・チャンドの叔父は戦死した。叔父の死を知ったマヘンドラ・チャンドは恐れをなして平原に逃げた。クマオンは1790年にネパール王国に併合された。 [ 32 ]
クマオン地方におけるゴルカ族の支配は24年間続いた。この期間に見られた唯一の建築上の進歩は、カリ川とアルモラを経由してシュリーナガルを結ぶ道路の建設であった。クマオン地方におけるゴルカ族の支配は残酷で野蛮であったと言われている。ゴルカ族はクマオン地方とガルワール地方（クマオン侵攻から数年後に征服された）を辺境の地としか考えておらず、適切な行政は行われなかった。アルモラはゴルカ族支配時代のクマオン地方最大の町であり、約1000戸の家があったと推定されている。
グルカ族がアウドの領土に干渉し始めた後、当時大英帝国の宗主国であったアウドのナワーブはグルカ族に助けを求め、これが1814年の英ネパール戦争への道を開いた。ニコラス大佐率いる約4500人の兵士と6ポンド砲からなるイギリス軍は、カシプールを経由してクマオンに入り、1815年4月26日にアルモラを征服した。同日、グルカ族の主要指導者の一人であるチャンドラ・バハドゥル・シャーは休戦旗を送り、この地域での敵対行為の終結を求めた。翌日、交渉が行われ、グルカ族は国とそのすべての要塞から撤退することに同意した。戦争は1816年にネパールがスガウリ条約に署名したことで終結し、この条約によりクマオンは正式にイギリス領となった。
この地域は 1815 年にイギリス東インド会社に併合され、クマオン地方はガルワール地方の東半分と統合され、非規制制度の主任行政官管轄区、別名クマオン州となった。[ 33 ] [ 2 ]これは割譲および征服された州の一部であった。[ 34 ]トレイル氏、JH バッテン氏、ヘンリー・ラムゼイ卿の3 人の行政官によって 70 年間統治された。
クマオン地方の各地でイギリスの支配に対する広範な反対運動があった。特にチャンパワット地区のクマオンの人々は、カル・シン・マハラなどの指導者の下、 1857年のインド大反乱の際にイギリスに対して反乱を起こした。[ 35 ] 1891年には、この地域はクマオン、ガルワール、タライの3つの地区で構成されていたが、その後クマオンとタライの2つの地区は再編成され、それぞれの本部であるナイニタールとアルモラにちなんで改名された。
この地域は、著名なハンターであり自然保護活動家でもあるジム・コーベットが、人食いトラを探し出して駆除する自身の苦闘を描いた著書『クマオンの人食いトラ』を出版したことで、国際的な注目を集めるようになった。チャンパワット・トラやチョウガル・トラといった動物は長年にわたりこの地域を悩ませ、特にチャンパワット・トラは1920年から1928年の間に、ネパール、そしてクマオン地方で400人以上の人間を殺害したと推定されている。
マハトマ・ガンジーの到来は、クマオンにおけるイギリスの終焉を告げる鐘の音となった。イギリス統治の行き過ぎを知った人々はそれに反抗し、インド独立運動に積極的に参加した。投獄の厳しさから回復するためクマオンに12日間滞在したガンジーは、ギーターの注釈書である『アナシャクティ・ヨーガ』を執筆した。[ 36 ]
この丘陵地帯では、自然の恵みは人間の力の及ばないほど素晴らしい。ヒマラヤの魅惑的な美しさ、爽やかな気候、そして心を落ち着かせる緑に包まれ、これ以上望むものはない。この丘陵地帯の景色と気候は、世界のどこにも匹敵する、あるいは凌駕する美しさがあるのだろうか。アルモラの丘陵地帯で3週間近く過ごした今、なぜ私たちの国民が健康を求めてヨーロッパへ行かなければならないのか、これまで以上に不思議に思う。
ガンジーはこの地域で尊敬されており、彼の呼びかけによりラム・シン・ドーニが率いるサラム・サリヤ・サティヤーグラハの闘争が始まり、クマオンにおけるイギリスの支配の根幹を揺るがした。[ 38 ] サラム・サティヤーグラハでは、警察の残虐行為により多くの人々が亡くなった。ガンジーはこれをクマオンのバルドリと名付け、バルドリ・サティヤーグラハにちなんでいた。多くのクマオン人もネタージ・スバス・チャンドラ・ボースが率いるインド国民軍に加わった。
1947年にインドが独立した後、統一州は新たに形成されたインドの州ウッタル・プラデーシュ州に改編された。テヘリ・ガルワール藩王国は1949年にインド連邦に加わり、クマオン管区の管轄下となった。 1960年には、アルモラからピトーラガル、ガルワールからチャモリ、テヘリ・ガルワールからウッタルカーシーの3つの新地区が創設された。クマオン管区のこれら3つの地区から、ウッタラカンド管区という新たな行政区が切り出された。
1969年、ウッタル・プラデーシュ州のこれらの丘陵地帯では大規模な行政改革が行われ、クマオン管区からテフリ・ガルワール地区とガルワール地区、ウッタラカンド管区からウッタルカーシー地区とチャモリ地区が編入され、パウリを本部とする新たなガルワール管区が設立された。ウッタラカンド管区も同年廃止され、残っていたピトーラガル地区はクマオン管区に戻され、現在の規模となった。
1990年代に3つの新しい地区が創設され、この地区の総数は6つになった。1995年にナイニタールからウダム・シン・ナガル、1997年にアルモラからバゲシュワル、ピトーラガルからチャンパワットが創設された。大部分が平和的なウッタラカンド運動の結果、2000年にウッタル・プラデーシュ州からウッタランチャル州が分離され、2007年にこの州の名前がウッタラカンドに変更された。[ 39 ] 2011年に当時のウッタラカンド州首相ラメシュ・ポクリヤルによって、アルモラからのラニケットとピトーラガルからのディディハットという2つの新しい地区が発表されたが、公式の通知が一切出されなかったため、これらの地区は存在しなかった。
Pichaura (पिछोङा) is a traditional attire worn by married Kumaoni women generally for religious occasions, marriage, and other rituals. Traditionally handmade using vegetable dyes, Pichhauras are available in red and saffron. Local designs made in Almora, Haldwani and other parts of Kumaon use silk fabric and accessories made of pearl. It is also contemporarily made using machines. In recent years its popularity has seen a rise, especially in Kumaoni diaspora in other states and countries.[40]
Kumaoni men wear a Kumaoni cap, which is of black colour. However, during festivals, especially during Kumauni Holi the cap becomes white in colour.[40]
The Bhotiya community, also known as KumaoniBhotiya, is a minority indigenous group in the Kumaon region of Uttarakhand. Traditionally inhabiting the high-altitude areas, the community has historically been involved in trans-Himalayan trade, animal husbandry, and agriculture. Their cultural practices, dress, and festivals reflect influences from both Himalayan and Tibetan traditions.[40]
Aipan is the most famous folk art of Kumaon. In recent times its popularity has grown. Aipan is not only an important folk art of Kumaoni community but other ethnic groups of Kumaon, like Shaukas and Rungs, as well. Hence it also acts as a cultural link between different ethnic communities of Kumaon, therefore has significant importance.
Among the prominent local crafts is wood carving known as Likhai, which appears most frequently in the ornately decorated temples and at the doors and windows of local houses. Intricately carved designs of floral patterns, deities, and geometrical motifs also decorate the doors, windows, ceilings, and walls of village houses. Paintings and murals are used to decorate both houses and temples.
Jyuti patta is a class of water color paintings done on rituals, called Jyuti. Some scholars also consider Jyuti to be synonymous with the wod mother of the world. To give concrete form to the deity, two-dimensional geometry is given expression in the form of frescoes. This is a geometric or decorative semi-graphic structure in which different colours and symbols are used. This structure called Jyuti also gets a new dimension by the use of ochre or biswar of Tepan. Jyunti is prepared on the surface of wall or paper and the composition is given with cotton and a brush of limiter. In this artform, various qualities of a specific deity are shown.
クマオンでは多くの古典舞踊や民俗芸術が実践されています。よく知られている舞踊には、Hurkiya Baul [ 41 ] 、 Jhora-Chanchri、Chholiya [ 42 ]などがあります。音楽はクマオン文化の不可欠な部分です。人気のある民謡には、Mangal や Nyoli [ 43 ]などがあります。これらの民謡は、dhol、damau、turri、ransingha、dholki、daur、thali、bhankora、mandan、mashakbajaなどの楽器で演奏されます。クマオンの有名な民謡はBedu Pako Baro Masaです。音楽は神々を呼び出す媒体としても使用されます。Jagarは精霊崇拝の一形態で、歌手、つまりJagariyaが、呼び出される神の冒険や功績を描写するマハーバーラタやラーマーヤナなどの偉大な叙事詩に言及しながら、神々のバラードを歌います。
クマオニ・ラムリーラは世界最古のものです。150年の歴史があり、ユネスコはこれを世界で最も長く上演されているオペラと認定しています。さらに、クマオニ・ラムリーラは現在、世界文化遺産リストの一部となっています。[ 44 ]
ハレラは、先住民族に由来すると推測されるクマオニの祭りです。シュラヴァン月のサンクランティの10〜11日前に、竹の鉢などに土を入れてベッドを作ります。稲、トウモロコシ、ウラドなど雨季に栽培される穀物をまきます。これをハリヤラと呼びます。ハラカリ・マホツァヴ、ガウリ・マヘーシュワル、ガネーシャ、カルキトケヤの像は粘土で作られ、色付けされ、サナット月の夜に緑のベッドでさまざまな果物、花、料理、お菓子とともに礼拝されます。2日目には、ウッタランガ・プージャのハレラが頭に置かれます。姉妹と嫁はティラカとティラカを塗り、ハレラを頭に置きます。彼女たちには贈り物が贈られます。
クマオニ・ホーリーは、ヒンドゥー教のホーリー祭の歴史的かつ文化的な祝祭です。クマオニの人々にとって最も重要な祭りの1つであり、善が悪に勝利するだけでなく、冬の終わりと新しい種まきの季節の始まりを意味し、北インドのヒマラヤの農業共同体にとって非常に重要な意味を持っています。クマオニ・ホーリーのユニークさは、バサント・パンチャミから始まるバイティキ・ホーリー、カリ・ホーリー、マヒラ・ホーリーなど、その形式に関わらず音楽的な行事であることです。このため、クマオンではホーリーの祝祭がほぼ2か月間続きます。[ 45 ]
バイティキ・ホーリーとカリ・ホーリーは、その基となる歌にメロディー、楽しさ、そして精神性が融合している点で独特です。これらの歌は基本的に古典的なラーガに基づいています。バイティキ・ホーリーは、ニルヴァン・キ・ホーリー、つまり救済のホーリーとしても知られています。
アルモラ・ドゥッセラは、1936年に始まったドゥッセラの地域版です。ヒンドゥー教の神話に登場する悪役ラーヴァナの血筋を表す15体の人形を燃やすことが特徴です。これらの人形はどれも精巧に装飾され、美しくデザインされています。アルモラの街中を練り歩いた後、最後に火がつけられ、善が悪に勝利したことを象徴します。
プール・デイは、州で春の到来を祝う民俗祭です。この祭りは、ヒンドゥー暦のチャイトラ月の初日に祝われます。地域によっては、カーニバルとして祝われ、1か月間続くこともあります。「デイ」とは、この祭りの主役となる儀式用のプディングのことで、ジャガリー（黒糖）で作られます。小麦粉とヨーグルトも供えられます。幼い子供たちは集まって、米、ジャガリー、ココナッツ、緑の葉、花を盛り付けた皿を持って村や町中の家々を訪ねます。そのお返しに、お菓子、ジャガリー、お金などの贈り物や祝福が贈られます。願いと祝福の儀式には、子供たちが家の玄関先に花と米を置くことも含まれます。村の人々は、春の祭りを祝うとともに、家族や親戚の健康と繁栄を祈りながら、民謡を歌ったり踊ったりします。
クマオンでは、どの峰、湖、山脈も、何らかの神話や神々の名前と結びついており、シャイヴァ派、シャクタ派、ヴァイシュナヴァ派の伝統に関連するものから、バンバイ・ナート・スワミ、ハイム、サイム、ゴル、ナンダ、スナンダ、チュルマル、カイル・ビシュト、ボーラナート、ガングナート、アイリ、チャウムなどの地元の神々まで多岐にわたる。クマオンに関連する豊かな宗教的神話や伝承について、ET アトキンソンは「大多数のヒンドゥー教徒の信仰にとって、クマオンはキリスト教徒にとってのパレスチナのようなものだ」と述べている。 [ 53 ]
クマオン地方には、州の金融中心地であるハルドワニがあります。クマオン地方、特にババール地方とテライ地方は、州内で最も商業、経済、工業活動が盛んな地域です。農業もクマオン経済において大きな役割を果たしており、クマオン地方の人口の大部分が農業に従事しています。
バスマティ米、赤米、小麦、ラギ（クマオニ語ではマドゥア）、大豆、落花生、雑穀、豆類、油糧種子は、最も広く栽培されている作物です。リンゴ、オレンジ、梨、桃、ライチ、プラムなどの果物も広く栽培されており、大規模な食品加工産業にとって重要です。特に、ナイニタール地区のラムガルは、果物で有名です。
ベリナグ、ボワリ、チャンパワット、ロハガートでも茶が栽培されている。特にベリナグの茶は味の良さで有名だ。チャンパワットの茶は「クマオン・ブラックティー」という名前で販売されている。
行政や教育で主に使われている言語はヒンディー語で、2011年の国勢調査によると、この地域の住民の100万人以上（主に南部に集中）がヒンディー語を第一言語としている。しかし、主要な母語はクマオニ語で、約200万人が話している。
南部の地域には、パンジャブ語、ウルドゥー語、ベンガル語を話す人も相当数いるが、[ 4 ]関連する2つの言語であるブクサ語とラナ・タル語は、最南端のウダム・シン・ナガル地区で見られる。クマオン北部の高山地帯には、シナ・チベット語族のビャンシ語、チャウダンシ語、ダルミヤ語、ラジ語、ラワット語、ランガス語（最後の言語は現在消滅）が話されている。[ 61 ]
コミュニティラジオ局のKumaon Vaniは2010年からこの地域で放送を行っている。[ 62 ]
{{cite web}}: CS1 maint: 数値名: 著者リスト (リンク)「大多数のヒンドゥー教徒の信仰にとって、クマオン・ヒマラヤはキリスト教徒にとってのパレスチナのようなものだ。」
北緯29度36分、東経79度42分/北緯29.6度、東経79.7度/ 29.6; 79.7