クマオニ語

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クマオニ
カーマナニ
クアモニ・デーヴァナーガリー文字で書かれた「熊鬼」という言葉
発音	[クムマン]
ネイティブ	インド
地域	クマオン（インド） ドティ（ネパール）[1] [2]
民族	クマオニ
ネイティブスピーカー	220万人（2011年国勢調査）[3]
言語族	インド・ヨーロッパ語族 インド・イラン語 インド・アーリア人 北部 セントラルパハリ クマオニ
書記体系	デーヴァナーガリー文字（クマオニ文字）
言語コード
639-3 規格	kfy
グロトログ	kuma1273
インドのクマオニ語話者（2011年国勢調査）

クマオニ語（クマオニ・デーバナーガリー語: कुमाऊँनी、 発音は [kuːmɑːʊni]）は、インド・アーリア語族の言語であり、インド北部のウッタラーカンド州クマオン地方とネパール西部のドティ地方の一部に住む200万人以上の人々によって話されている。^[4] 1961年の調査によると、インドには1,030,254人のクマオニ語話者がいた。^[5]話者数は2011年に220万人に増加した。

クマオニ語は絶滅の危機に瀕している言語 ではないが、ユネスコの「世界の危機言語アトラス」では危険言語として指定されており、継続的な保護活動が必要であることを意味している。^[6]

ウィクショナリーにはクマオニ語のカテゴリがあります。

Kumaoni はデーヴァナーガリー文字を使用して書かれています。^[7]

クマオン地方ではいくつかの方言が話されています。クマオニ語の方言を分ける方法は、広く認められている単一の方法はありません。大まかに言えば、カリ（または中央）クマオニ語はアルモラとナイニタール北部で話されています。北東クマオニ語はピソラガルで話されています。南東クマオニ語はナイニタール南東部で話されています。西クマオニ語はアルモラとナイニタールの西で話されています。

具体的には^[8]

• マラとタラのジョハリ(ミラム、ムンシヤリ)
• アスコティ・オブ・アスコット
• ハルドワニとラムナガルのバブリ^[8]
• ダンプールのダンプリヤ (バゲシュワル、カプコット)
• ガナイ・ガンゴリのガンゴリ（カンダ、ベリナグ、ガンゴリハット）
• アルモラのカスパルジヤ
• チャンパワットのクマイヤ
• パリ・パシャウのパチャイ（ラニケト、ドワラハット）
• ファルダコットのファルダコティヤ
• ラウ・チャウビャンシ（ナイニタール）
• シラコットのシラリ（ディディハット）
• ソル渓谷のソリヤリ (ピソラーガル)

クマオニ語を話す人々はネパール西部にもいると報告されている。^[2]

カチュリ時代とチャンド時代の寺院の石碑や銅板碑文から、様々なクマオニ語の文字が発見されている。^{[9] [10]クマオニ語は}クマオン王国の公用語でもあった。^[要出典]

• /ʃ/は方言によっては自由変化で[s]と聞こえることもある。 ^[11]

• /ɛ/ はフリーバリエーションでは[æ]として聞こえます。^[12]
• /ɑ/ は自由変化では後ろ音[ɑ]としても中音[ä]としても聞こえます。
• /ɔ/ はフリーバリエーションでは[ɒ]として聞こえます。^[13]

インド・アーリア 語系方言の一部であるクマウニ語は、ドティヤーリ語、ネパール語、ヒンディー語、ラージャスターン語、カシミール語、グジャラート語など、他のインド・アーリア語と文法を共有しています。また、ガルワーリ語など、中央パハリ語族の他の言語とも文法の多くを共有しています。クマウニ語と他の中央パハリ語の文法の特殊性は、この地域の最初の居住者であるカサ族の現在は絶滅した言語の影響によるものです。クマウニ語の動詞名詞は、ラージャスターン語とカシミール語の両方と同様に、語根achから形成されます。ラージャスターン語の現在時制は、サンスクリット語の現在形rcchami (私は行く) に由来し、性別によって変化しません。しかし、パハリ語とカシミール語では、それはまれなサンスクリット語の助詞* rcchitas（消えた）から派生したに違いない。なぜなら、これらの言語ではそれは分詞時制であり、主語の性別によって変化するからである。したがって、単数形では次のようになる。 - ここでは、すでに述べたように、カシミール語と関連があったと思われる古いカサ語の名残がある。北西インドと一致するカサ語の他の名残には、長母音を短縮する傾向、挿入母音、つまり次の音節に続く母音による母音の変更、および不呼吸の頻繁な出現がある。したがって、Khas siknu、Kumauni sikhnoであるが、ヒンディー語のsikhna（学ぶ）、Kumauni yeso（複数形yasa）はこの種のものである。

クマオニ語の動詞「Lekh (लेख) 書く」の3つの時制すべてにおける活用形。

インド憲法第8条にガルワーリ語とともにクマオニ語を含め、インドの指定言語の一つにするよう求める声があった。2010年にはインド下院で議論するために、ガルワーリ語とクマオニ語を憲法第8条に含めることを目的とした議員立法が提出された。^{[14] [15]}

しかし、先住民族の言語を促進し保護するための措置として、州政府は2019年12月にクマオン管区の学校の1年生から5年生向けに公式クマオン語の本を導入しました。^[16]

クマオニ語には多くの著名な作家がおり、その中でも有名なのは

• ロクラトナ パンツまたはグマーニ パンツ (1790–1846)
• ガウリ・ダット パンツ「ガウルダ」 (1872–1939)
• チャル・チャンドラ・パンディ (1923–2017)
• シャイレシュ・マティヤニ(1931–2001)
• モハン・ウプレティ（1925–1997）
• ブリジェン・ラール・シャー（1928–1998）

• メガああ、（最初の熊鬼映画）。^[17]カカ・シャルマ監督、SS ビシュト製作、1987 年^[18]
• テリ・サウン（クマオニ語とガルワーリ語での初映画）^{[19]、アヌジ・ジョシ[20]}脚本・製作・監督、2003年。
• Shri Kartikey Cine Productions による「Aapun Biraan (Apne Paraye)」。ラジェンドラ・ボラ（トリブヴァン・ギリ）著。プロデュースはバスカー・シン・ラワット。 2007年。
• アナミカ・フィルムによる『マドゥリ』、2008年。^[21]
• Aapke Liye は、1985 年にドアダルシャンで放送されたテレビ番組で、シャルバット サンザールが監督し、モハン マンラルが演出し、クマオニ メラ「カウティーク」を紹介しています。

クマオニ演劇は「ラムリーラ」劇を通じて発展し^{[22] 、後に}モハン・ウプレティ、ナイマ・カーン・ウプレティ、ディネシュ・パンディなどの演劇界の重鎮や「パールヴァテ​​ィヤ・カラ・ケンドラ」（モハン・ウプレティが創設）や「パールヴァテ​​ィヤ・ロク・カラ・マンチ」などのグループの努力により、現代演劇へと発展した。ラクナウの「アンカール」はクマオニ演劇の分野で非常に優れた業績を残した。アンカールは、「ミー・ヨー・ガユン、ミー・ヨー・サットキュン」作家ナンド・クマール・ウプレティ、チャル・チャンドラ・パンディー著「プントゥリ」、ゴビンド・バラブ・パンツ著「モーターロード」、「ラブ・リブハディ」作家ナンド・クマール・ウプレティ、ヒマンシュ・ジョシ著「カガレ・アーグ」と「トゥムハレ・リエ」、クマウニ翻訳ナヴィーン・ジョシなど、数多くのクマウニ劇を演じた。 कुमाउनी नाटक-जैल थै、वील पै。^[23]

民謡のジャンルには、儀式用のマンダル、武闘的なパンワラ、憂鬱なクデド、タディヤ、ジョーダなどがあります。

クマオン音楽で使用される楽器には、ドール、ダムーン、トゥリ、ランシンガ、ドールキ、ダウル、ターリー、バンコラ、マサクバジャなどがあります。タブラとハルモニウムも使用されますが、それほど多くはありません。

著名な歌手には次のような人がいます。

• モハン・ウプレティはクマオニの民俗音楽に関係する最も有名な人物で、ナンダ・デヴィ・ジャガールとラジュラ・マル・シャヒ・バラードで知られています。彼はクマオニの素晴らしい歌であるベドゥ・パコ・バロ・マサで有名で、この歌は長年ウッタラカハンドの丘陵のアイデンティティでした。この歌はバンドの行進で聞いたパンディット・ジャワハル・ラール・ネルーも気に入っていたと言われており、この歌は人気の行進曲でもあります。
• ナイマ・カーン・ウプレティ - 彼女はモハン・ウプレティの妻で、著名なフォークシンガーでした。モハン・ウプレティとナイマ・ウプレティはデュエットでフォークソングを歌い、また「ベドゥ・パコ」や「オ・ラリ、オ・ラリ・ハウシヤ」などの歌の最初の HMV レコーディングも行いました。ナイマ・ウプレティはクマオンとガルワール地方の歌を多数収集しており、何度かそれらを披露しました。
• ゴパル・バブ・ゴスワミは、その美しい歌声でクマオンの伝説的存在とされています。軍隊のメンバーとその家族の生活に関する彼の歌、例えば「Kaile baje muruli」、「Ghughuti na basa」（ヒルダのカセット）などは伝説的であり、これらの歌が全インドラジオで放送されたとき、愛情を込めて「ゴパル・ダ」と呼ばれた彼の魂を打つ声を聞いて、女性たちは泣かずにはいられなかったと言われています。
• ヒーラ・シン・ラナ - 現代詩人、歌手として知られ、山岳地帯の生活のさまざまな側面、特に女性の苦境について触れています。彼の詩は、美しさ、愛、ロマンスのほか、痛みや苦しみを描写し、政治階級に対する鋭い風刺に満ちています。

1990年代初頭には、主に都会へ向かう人々を対象とした、変化するライフスタイルに関する歌が作られ、その中で「meri kumau ki gaadi」、「hit meri punjaban billo uttarakhand pahara」、「bwaari tamaaku pija」などは、クマオニ社会の変化する態度を批判しており、モハン・マンラルの歌は、そのルーツから逃げ出す大都市のクマオニ社会の変化する考え方を率直に批判している。

• 1962 年、アカシュワニ ラクナウから新しい番組「ウッテラヤナ」が導入されました。この番組は中国国境地域に特化したものでした。ジェイ デヴ シャルマ「カマル」バンシダール パタック ジギャスとジート シン ジャルダリがこの番組を開始しました。ナジーババード アカシュワニ ケンドラがこの番組を中継しました。
• ウッタラーカンド州スピの地域コミュニティのための共通プラットフォームを作ることを目指して、TERIは2010年3月11日にコミュニティラジオサービス「クマオンヴァニ」を立ち上げました。ウッタラーカンド州知事マーガレットアルバが州初のコミュニティラジオ局を開設しました。「クマオンヴァニ」は環境、農業、文化、天気、教育に関する番組を地元の言語で、コミュニティの積極的な参加を得て放送することを目指しています。このラジオ局は半径10kmをカバーし、ムクテシュワール周辺の約2000人の地元住民に届いています^{[24] 。}
• ウッタラーカンド州の民俗ゲノムタンクを作り、民俗音楽の形であらゆるジャンルや機会を見つけ、ヒマラヤの中心部からのメロディアスな民俗音楽を世界のスクリーンに届けるために、2008年にニューヨークの非居住ウッタラーカンド人のグループによってクマオン/ガルワール/ジャウンサールの最初のインターネットラジオが開始されました。2010年にベータ版が開始されて以来、住民や移民の間で大きな人気を集めています。これは、ヒマラヤの丘陵地帯の非常に有名なメロディーであるベドゥパコバロマサにちなんで名付けられました^[25]

• クマオン
• クマウニ族
• クマオン王国
• インドの母国語話者数別言語リスト

• ウプレティ、ガンガダット (1894)。クマウンとガルワールのことわざと民間伝承。ロディアナ・ミッション・プレス。
• シャシ・パンディー博士、ラメシュ・チ・パンディー、ラーマ・パンディー：ウッタラカンディ・ロコクティヤン（2014年出版、クマオニ版、ガルワリ版）
• Devidatta Sarma ; クマウンヒマラヤの言語地理学: クマウン語の記述的地域分布 (チベット・ヒマラヤ言語研究)。Mittal Publications; 1994年。ISBN 81-7099-529-9。 
• デヴィダッタ・サルマ著「クマウニ語の形成（SILL：インド言語学シリーズ）」バハリ出版、1985年。ISBN 81-7034-005-5 

Wikiquote に、クマオニ語の諺に関連する引用句があります。

• クマオニの言語と文学
• ユネスコ
• ウッタラカンディ・ロコクティヤン（クマオニ・サンスカラン） 2020年11月27日にウェイバックマシンにアーカイブ