パウリ・ガルワール地区

パウリ・ガルワールの気候は、夏は温暖で冬は寒冷です。雨季は涼しく、緑豊かな景色が広がります。しかし、コトドワールとその近隣のババール地域では、夏には40 ℃（104 °F）をはるかに超えるほど暑くなります。冬には、パウリの多くの地域で雪が降ります。  

パウリ・ガルワール地区の住民の大多数はヒンドゥー教を信仰しており、イスラム教を信仰しているのはわずか3％程度である。^{[ 10 ]}

この地区で最も多く話されている第一言語はガルワリ語で、人口の83.3%が話していますが、ヒンディー語（13.3%）や、より少ない割合でネパール語（1.2%）、クマオニ語（0.7%）を話す人もいます。^{[ 11 ]}

キルスーの山々からは北ヒマラヤの景色が望め、多くの観光客を惹きつけています。^{[ 15 ]}パウリから19キロメートル（12マイル）離れた標高1,700メートル（5,600フィート）に位置するキルスーは、静かで汚染のない場所です。^{[ 15 ]}近くには古代のガンディヤル・デヴタ寺院があります。宿泊施設は、ツーリスト・レストハウス、フォレスト・レストハウス、プライベートホテルで利用できます。^{[ 16 ]}  

毎年4月の第4月曜日または5月の第1月曜日に、地元住民による恒例のメーラー（祭り）が開催される。

キルシュ近郊のグワル村とコトギー村では、地元の人々が「バディ」と呼ぶ、木彫りの人型人工像をロープで約500メートル下の丘から下ろす祭りが行われる。

パウリからわずか4kmの場所に位置する チャウカンバ展望台からは、イドワル渓谷とチャウカンバ峰の景色が一望できます。ここは美しい景観で知られています。^{[ 17 ]}

ウフラインカル[ ^{18 ] （} Ufrainkhalとも綴られる）は、同地区にある小さな丘陵の町である。ウフラインカル^{[ 19 ]}は、海抜約1,700メートル（5,577フィート）の高地に位置している。町はオーク、マツ、シャクナゲの密林に囲まれており、一年を通して緑豊かな景観を呈している。同町は（北緯29度55分35秒、東経79度07分16秒/北緯29.92639度、東経79.12111度/ 北緯29.92639度、東経79.12111度）に位置し、地区本部のあるパウリから約90km、最寄りの鉄道駅であるコトドワールから約70kmの距離にある。

市内の主な寺院は、カンドリヤ・デヴタ、ラクシュミ・ナラヤン、キュンカレシュワル・マハデヴ、ナグデヴタ、ラクシュマン寺院、ウルカガルヒ、ハヌマン寺院です。毎年、カンドリヤ・デヴタ寺院の敷地内でバンダラが開催され、パウリや近隣の村から何千人もの人々が参加します。市内には、ランシ、カンドリヤ、ナグ・デヴ、ジャンディ・ダールなど、ヒマラヤスギの森に囲まれたピクニック スポットが数多くあります。1974 年以来、毎年、市内ではシャラドツァヴが祝われています。

この歴史的なグルドワラは、パウリ・ガルワールのピプリ村にあります。このグルドワラは、初代シーク教の教祖であるグル・ナーナク・デーヴ・ジーを記念して建てられたもので、歴史によると、グル・ナーナク・デーヴ・ジーは3回目のウダシの際にこの地を訪れました。この地域でグル・ナーナクに従う人々は、ネギ・シーク教徒としてよく知られています。

ダンダ・ナグラジャ聖地は、ガルワール地方の人々にとって人気の巡礼地です。全国各地からガルワール地方の人々が毎日この聖地を訪れます。聖地はパウリ地区（山の麓）のパッティ・バネルスユン、ラセラ村に位置しています。寺院の名前は、ガルワール語で「頂上」を意味する「ダンダ」に由来しています。寺院が森の中にあることから、地元の人々は「頂上のナグラジャ」という意味のダンダ・ナグラジャと呼ぶようになりました。

伝説によると、クリシュナ神が初めてこの地に来たとき、蛇の姿で現れ、尾根を這い上がって現在の寺院が建つ場所にたどり着いたと言われています。地元の人々は、クリシュナ神が今もこの地に留まり、何世紀にもわたってそうしてきたと強く信じています。彼らは、ダンダ・ナグラジャ神から特別な祝福を受けていると言います。ダンダ・ナグラジャ神には、この地域に降りかかる災難を予見する力があり、これから起こるあらゆる災難を必ず知らせてくれるという言い伝えがあります。それだけでなく、地元の人々は、神が問題の解決策も与えてくれると言います。寺院の高僧は、信者が心から祈れば、ダンダ・ナグラジャ神は必ず願いを叶えてくれると確信を持って語ります。この寺院の存在もあって、パウリ・ガルワールは「奇跡の地」として知られています。

この寺院の特徴は、願いが叶った信者たちが寺院の敷地内に何千個もの鐘を吊るしたことです。また、信者たちが主神にジャガリー（グル）をプラサード（供物）として捧げる習慣もあります。シュリ・ダンダ・ナグラジャ（Shri Danda Nagraja）のダルシャン（拝観）の後、巡礼者たちは神の祝福を受けるために寺院のパリクラマ（儀式的な巡礼）を行います。

「この寺院は地元の人々だけでなく、毎年多くの外国人が訪れ、名前が刻まれた鐘を寄進してくれます。主な訪問者はアメリカとイギリスからです」と僧侶は語る。

ダンダ・ナグラジャ寺院は、コトドワラから約90キロメートル、サトプリから約45キロメートル、パウリから約35キロメートルの場所に位置しています。寺院は丘の頂上にあり、巡礼者がゆったりと過ごせる十分な広さの敷地が周囲に広がっています。コトドワラまたはパウリからバスでアクセスできますが、バスの本数は限られており、通常は1路線につき2本程度しかありません。そのため、タクシーを利用するのがより良い選択肢です。   

ここはガルワール地方の有名なシッダ・ピーサで、女神ジャワルパに捧げられています。パウリから34キロメートル（21マイル）離れた、パウリ・コトドワラ間の主要道路沿いのナワリカ川（ナヤール川）右岸に位置しています。スカンダ・プラーナの伝説によると、悪魔王プロムの娘サチはデーヴァラージ・インドラと結婚したかったので、ここで至高の母なる女神シャクティを崇拝しました。すると女神はディープティマン・ジャワレワリの姿で現れ、彼女の願いは叶えられました。ディープティマン・ジャワレワリは後にジャワルパ・デヴィと短縮されました。アディ・グル・シャンカラチャリヤがこの寺院を訪れて祈りを捧げたところ、女神が彼に現れたと言われています。 

毎年、チトラ・ナヴラトリとシャルディヤ・ナヴラトリの2つのナヴラトリ祭が開催されます。バサント・パンチャミの機会にも祭り（メラ）が開催されます。アントワル家はこの寺院の伝統的な司祭であり管理人です。現在の寺院は故パンディット・シュリ・ダッタ・ラム・アントワルによって建てられました（アントワル家は元々アネス村出身で、この地域のザミーンダール、つまり地主でした）。前世紀までは、ガルワール語でアトワドとして知られる大きな祭りが定期的に開催されていましたが、ゴルキヤニ以降は不定期になり、最終的には中止されました。イギリスの記録では、これはイギリス領ガルワールで最大の祭りの1つであり、ビンサール・マハデヴの祭りに次いで2番目に多くの人々が集まりました。

それにもかかわらず、この寺院は今でもこの地域で最も有名で、最も多くの人が訪れる寺院の1つであり、人々は女神に絶大な信仰を抱いている。毎年、何千人もの人々、特に未婚の女性がこの寺院を訪れる。なぜなら、インドラニ（シャチ）が女神の恩寵によってインドラ神を得たように、女性も立派な花婿を得ると言われているからである。 ^{[ 20 ]}

ここはコトドワラ近郊のスピリチュアルセンターです。コトドワラから上り坂 約30kmのバリ村から7kmのトレッキングでたどり着けます 。シューニャ・シカール・アシュラムは、サドグル・サダファルデオ・ジ・マハラジの瞑想洞窟で知られています。^{[ 21 ]}ここはスワルヴェドが書かれた場所です。 ^{[ 22 ]}世界中から、特に高レベルの瞑想を求めるヴィハンガム・ヨガの信奉者が集まります。

パウリ郊外に位置し、雪を冠したヒマラヤ山脈を望むキュンカレシュワル・マハデヴ寺院は、8世紀に建立された寺院で、主神であるシヴァ神を祀っており、パールヴァテ​​ィー女神、ガネーシャ神、カルティケーヤ神が副葬されている。

ランスダウンから36km  、標高1,800mのこの場所は、シヴァ神を祀る寺院で知られています。周囲はヒマラヤスギとマツの森に囲まれています。^{[ 23 ]}シヴァラートリーと5月には特別な礼拝が行われます。寺院委員会は宿泊施設としてダルマシャーラを提供しています。

Tarkeshwar Dhamは チャフリヤカールから5km、 リクニカールから20kmです。^{[ 24 ]}

サトプリから26km  、標高1,820mのこの場所は、シヴァ神に捧げられたシドピートであり、景色が良く、気候も穏やかです。^{[ 25 ]}シヴァラートリーの期間中は、特別な礼拝が行われます。サトプリからエケシュワールへの道からは、雪に覆われたチャウクムバ峰の景色が望めます。^{[ 26 ]}

カバノキ、シャクナゲ、ヒマラヤスギの密林の中に、標高2480m、パウリから114kmの地点にビンサール・マハデヴ寺院 があります。寺院の聖域には、ハルガウリ、ガネーシャ、マヒシャスラマルディニーの神々が祀られています。この寺院は、マハラジャ・プリトゥが父ビンドゥを偲んで建立したと信じられており、ビンデシュワル寺院としても知られています。毎年、バイカント・チャトゥルダシの日にここで大きな祭りが開かれます。最寄りの町はタリサインで 、道路で約25km 、 陸路で約4～5kmです。^{[ 27 ]}

標高3100mのドゥーダトリは、鬱蒼とした混交林に覆われている。 パウリから104km離れたタリサインがバスの終点であり、そこからドゥーダトリまでは 徒歩で24kmである。

標高2200mに位置するタラクンドは、チャリセル開発地域にあります。小さな湖と古代の寺院がこの地を彩っています。ティージ祭は、地元の人々が神を崇拝し敬意を表すためにここに集まるとき、大いに祝われます。^{[ 28 ]}シヴァラートリーの際には、地元の人々はシヴァ神を崇拝するためにタラクンドに行きます。

幹線道路からタラクンドまでの距離は約8kmです 。最寄りの村はパリです。

カンヴァシュラムは、歴史的および考古学的な観点から重要な目的地である。^{[ 28 ]}

伝説によると、ここは偉大な聖者スワミ・ヴィシュヴァーミトラが瞑想していた場所で、インドラはヴィシュヴァーミトラの深い瞑想を恐れ、彼を惑わすために魅力的な天女メナカを送り込んだ。メナカは聖者を誘惑し、惑わすことに成功した。二人の間にシャクンタラーという娘が生まれ、彼女はリシ・カンヴァの世話のもと、アシュラムに預けられた。その後、シャクンタラーはハスティナプラの支配者ドゥシャンタと結婚し、王子バラタを産んだ。このバラタという名前から、インドはバラトヴァルシャ、ひいてはバラタと呼ばれるようになった。

カンヴァシュラムは、訪れる人々に多くの魅力的な体験を提供します。静寂を求める人は、カンヴァシュラムの森に囲まれた環境でゆったりと過ごすことができ、冒険好きな人には、数多くの長距離および短距離のトレッキングコースが用意されています。長距離ハイキングを楽しみたい方は、1時間ほどのトレッキングでサハストラダーラ滝にたどり着くことができます。

また、訪れることができるグルクルもあります。このグルクル（男子のための伝統的な学校）では、マッサージなどのサービスを提供したり、ヨガの講座を開講したりしているほか、様々なアーユルヴェーダ薬も取り扱っています。

カンヴァシュラムには快適な宿泊施設が揃っています。グルクルに宿泊することも、GMVNの観光休憩所で一夜を過ごすこともできます。

カンヴァシュラムは周辺地域と道路網で良好に接続されています。最寄りの鉄道駅はコトドワラ駅で、14km 離れています。最寄りの空港はデヘラードゥンにあるジョリー・グラント空港です。

モルティのナドブド・バイラヴァ寺院は、あらゆる階層の男女のための開かれた礼拝の場であり、ウッタラカンドの山岳地帯に点在する村々で見られるバイラヴァ寺院の中でもおそらく最も有名な寺院の1つです。「ナドブド・バイラヴァ神」は、一般的に「モルティのバイロン」（म्वल्ठिऊ भैरौं）または「マムガインのバイロン」（ममगंयूँ कु भैरों）として知られています。「シュリ・ナドブド・バイラヴァ」は、「モルティ」（つまりマムガインの – ममगाँई）の住民の家族の守護神です。

伝説によると、ナドブド・バイラヴァ神はこの地域のダワディヤ・デーヴェタ（語りかける神）であったとされています。1790年から1815年頃のゴルカ族の襲撃の際、バイラヴァ神は村人たちにゴルカ族の侵入を警告しました。その結果、村人たちは間一髪で村を離れ、逃げ出しました。その後、ゴルカ族が村に到着しても誰もいないのを見つけると、バイラヴァナート寺院を襲撃しました。彼らが犯した最も恐ろしい行為は、汚物を火にかけ、それを寺院に投げ込んだことでした。この出来事以来、ナドブド・バイラヴァ神はダワディヤの神ではなくなりました。しかし、寺院の信者、巡礼者、信奉者たちの信仰は、バイラヴァ神の祝福が以前と変わらず続いていることを明確に示しています。

信者たちは様々な機会に日常的な礼拝のために寺院を訪れることが多いが、この寺院が最も多くの巡礼者を集めるのは、毎年6月10日に開催される礼拝のためであり、その礼拝には多くの信者が参加する。モルティの地元住民だけでなく、「シュリ・ナドブド・バイラヴァ寺院」のことを知っている人々は皆、シュリ・ナドブド・バイラヴァの祝福を受けに訪れる。

ナドブド・バイラヴァ寺院を訪れるにはモルティ村まで行く必要があります。モルティは道路網が整備されています。最寄りの鉄道駅はコトドワール駅で、インドの首都デリー から約234kmです。コトドワールから主要幹線道路「コトドワール-パウリ」を約90km進むと、パイドゥルのローカルバス停があります。そこからパイドゥル-ウレギ-シュリコットを結ぶ脇道に入ります。モルティはパイドゥルからわずか3kmの距離です。