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フルシチョフ雪解け（ロシア語: хрущёвская о́ттепель 、ローマ字表記: khrushchovskaya ottepel、IPA: [ xrʊˈɕːɵfskəjə ˈotʲːɪpʲɪlʲ ]または単にottepel）[ 1 ]は、ニキータ・フルシチョフの非スターリン化政策と他国との平和共存政策によりソ連における抑圧と検閲が緩和された1950年代半ばから1960年代半ばまでの期間を指す。この用語は、当時センセーショナルだったイリヤ・エレンブルグの1954年の小説『雪解け』 （「Оттепель」）にちなんで造られた。 [ 2 ]
雪解けは、1953年のヨシフ・スターリンの死後に可能になった。第一書記のフルシチョフは、共産党第20回大会での「秘密演説」[ 3 ]で前書記長のスターリンを非難し[ 4 ] [ 5 ]、その後クレムリンでの権力闘争でスターリン主義者を追放した。雪解けは、1954年の中国の北京訪問、1955年のユーゴスラビアのベオグラード訪問（ 1948年のチトーとスターリンの分裂以来、関係が悪化していた）、そして同年後半のドワイト・D・アイゼンハワー米大統領との会談によって強調され、 1959年のフルシチョフの米国訪問で最高潮に達した。
雪解けによって、メディア、芸術、文化における情報公開の自由がいくらか広がり、国際的なフェスティバル、外国映画、検閲を受けない書籍、そして新興の国営テレビにおける大規模なパレードや祝典から人気音楽やバラエティ番組、風刺やコメディ、そして『ゴルボイ・オゴニョク』のようなオールスター番組まで、新しい形態の娯楽が提供されるようになった。 [ 6 ]こうした政治的、文化的変化は、ソビエト連邦の数世代の人々の意識に大きな影響を与えた。[ 7 ] [ 8 ]
フルシチョフの後を継いだレオニード・ブレジネフは、雪解けに終止符を打った。アレクセイ・コスイギンによる1965年の経済改革は1960年代末までに事実上中止され、1966年の作家ユーリ・ダニエルとアンドレイ・シニャフスキーの裁判（スターリン時代以来初の公開裁判）と1968年のチェコスロバキア侵攻は、ソ連の自由化の逆転を告げるものとなった。
フルシチョフの雪解けは、スターリンの側近たちの間で繰り広げられた水面下の権力闘争に端を発している。[ 1 ]ゲオルギー・ジューコフ元帥や彼の忠実な部下など、赤軍司令官の何人かは、スターリンの秘密警察と深刻な緊張関係にあった。[ 1 ] [ 9 ]表面的には、第二次世界大戦での勝利後、赤軍とソ連指導部は結束しているように見えた。しかし、スターリン周辺のトップたちの隠された野心と、スターリン自身の疑念から、フルシチョフは、政治権力闘争全体を通して自分に付き従ってくれるのは、ごく少数の人物だけだと考えるようになった。[ 9 ] [ 10 ]その権力闘争は、スターリンが生きている間にフルシチョフによって密かに準備され、[ 1 ] [ 9 ] 1953 年 3 月にスターリンが死去した後に表面化した。[ 9 ]その頃には、フルシチョフの側近がソ連の階層の至る所に潜入しており、フルシチョフは主要な反対者を処刑または排除し、その後、硬直したソ連のイデオロギーと階層にいくつかの変更を導入することができた。[ 1 ]
スターリンの指導力は、あらゆるレベルの人々を統治する上で新たな極限に達していた[ 11 ]。例えば、民族追放、レニングラード事件、医師団陰謀事件、作家やその他の知識人に対する公式な批判などである。同時に、何百万もの兵士や将校が第二次世界大戦後にヨーロッパを訪れ、ソ連の外に存在するさまざまな生活様式を知るようになった。スターリンの命令により、多くの人が再び逮捕され処罰された[ 11 ] 。その中には、敗戦国ドイツから略奪した際に戦利品の持ち出し制限を超えた人気元帥ゲオルギー・ジューコフ元帥や他の最高位の将軍に対する攻撃も含まれる。略奪品はスターリンの治安機関によって没収され、ジューコフ元帥は降格され、屈辱を受け、追放された。彼は筋金入りの反スターリン主義者となった。[ 12 ]ジューコフはスターリンの死を待ち、それによってフルシチョフはジューコフを新たな政治闘争のために復帰させることができた。[ 1 ] [ 13 ]
ニキータ・フルシチョフとゲオルギー・ジューコフ元帥の一時的な同盟は、彼らの似たような出自、関心、弱点に基づいていた。[ 1 ]両者とも農民出身で、野心家で、スターリンに虐げられ、スターリン主義者を恐れ、そしてこれらの状況を変えたいと思っていた。フルシチョフとジューコフは、ソ連の政治エリートにおける共通の敵を排除するために互いを必要としていた。[ 13 ] [ 14 ]
1953年、ジューコフはフルシチョフがラヴレンティ・ベリヤ[1]（当時第一副首相）を排除するのを手助けし、ベリヤはモスクワで即座に処刑された。また、スターリンの側近数名も排除された。その後まもなく、フルシチョフは数百万人の政治犯をグラグ収容所から釈放するよう命じた。一部の著述家によると、フルシチョフの統治下でソ連の囚人の数は1300万人から500万人に減少したという[ 11 ] 。
フルシチョフはレオニード・ブレジネフを昇進させ、育成した[ 13 ]。彼はブレジネフをクレムリンに連れてきて、1952年にスターリンに紹介した[ 1 ]。その後、フルシチョフはブレジネフを幹部会（政治局）に昇進させ、赤軍海軍政治局長に任命し、他のいくつかの有力な地位に昇進させた。ブレジネフは、モロトフとマレンコフが率いる親スターリン派の追放を含む、保守強硬派とのいくつかの重要な対立において権力バランスを傾けることで、フルシチョフを助けた[ 13 ] [ 15 ] 。
フルシチョフは、1956年2月25日深夜過ぎに非公開で行われた第20回党大会の非公開会合で、演説「個人崇拝とその結果について」の中でスターリンを非難した。 [ 16 ]この演説の後、1956年3月5日からソ連全土のソ連共産党員の間で短縮版が公式に配布された。 [ 1 ]
フルシチョフは、盟友のアナスタス・ミコヤンや、アレクセイ・スネゴフやオリガ・シャトゥノフスカヤといったグラグ帰還者の助言を受け、名誉回復の波を起こした。[ 17 ] [ 18 ]この行動により、スターリンによる大粛清で殺害または投獄された何百万もの犠牲者の名誉が公式に回復された。[ 16 ]さらに、フルシチョフはスターリン時代から引き継がれてきた言論の自由に対する制限を緩和する動きを見せた。 [ 1 ]
フルシチョフの1956年の演説は、スターリンの支配に対する数十年の恐怖の後、当時ソ連で政治改革を実現しようとする最も強力な試みであった。[ 1 ]この演説は数ヶ月以内に国際的に公表され、[ 1 ]ソ連を開放し自由化しようとする彼のイニシアチブは世界を驚かせた。フルシチョフの演説は多くの有力な敵を怒らせ、共産党内で新たな権力闘争を引き起こした。
フルシチョフによるスターリンの非難は、ソ連国民に衝撃を与えた。スターリンの故郷であるグルジアでは、特に若い世代は、スターリンの「天才」を称賛する言葉や絶え間ない賛辞の中で育ってきたため、これを国家への侮辱と受け止めた。1956年3月、スターリンの死後3周年を記念する一連の自発的な集会は、すぐに制御不能な大規模デモへと発展し、モスクワの中央政府の交代やグルジアのソ連からの独立といった政治的要求が浮上し[ 20 ] 、ソ連軍の介入とトビリシの街頭での流血事件につながった[ 21 ]。
フルシチョフの政治における最初の大きな国際的失敗は、1956年10月から11月にかけて起こった。
1956年のハンガリー革命は、ブダペストへのソ連戦車と赤軍部隊の大規模な侵攻によって鎮圧された。侵攻してきた赤軍との市街戦では、ハンガリーの民間人や民兵に数千人の死傷者が出たほか、ソ連軍兵士も数百人が死亡した。ソ連赤軍の攻撃はハンガリーからの大規模な国外脱出も引き起こし、数十万人のハンガリー人が難民として国外に逃れた。[ 22 ]
同時に、ポーランド十月革命はポーランドにおける政治的・社会的クライマックスとして現れた。ポーランド国内におけるこうした民主的な変化は、モスクワでも恐怖と怒りをもって受け止められた。モスクワの支配者たちは、東欧におけるソ連の安全保障と権力に対する政治的脅威を恐れ、支配権を失いたくなかったからである。[ 23 ]
ソ連共産党の一派は1956年のフルシチョフの演説に激怒し、フルシチョフの非スターリン化とソ連社会の自由化を拒否した。フルシチョフの秘密演説から1年後、スターリン主義者たちはフルシチョフをソ連共産党の指導者の地位から追放しようと試みた。[ 1 ]
フルシチョフの敵対者たちは、フルシチョフがスターリンの大粛清やスターリンのお気に入りの一人として他の同様の出来事に関与していたことを考えると、彼を偽善的であると同時にイデオロギー的に間違っていると考えた。彼らは、フルシチョフの平和共存政策はソ連を攻撃に対して無防備な状態にするだろうと信じていた。ヴャチェスラフ・モロトフ、ラザール・カガノヴィチ、ゲオルギー・マレンコフ、そしてカガノヴィチがグループが多数派であると説得した後に土壇場で加わったドミトリー・シェピロフ[ 16 ]は、 1957年5月にフルシチョフを党第一書記から解任しようと試みた[ 1 ]。
しかし、フルシチョフは再びゲオルギー・ジューコフ元帥を利用した。フルシチョフは、彼を支持する強力な支持者たちの数々の登場によって救われた。特にジューコフとミコヤンの両名からの支持は強力だった。[ 24 ] 1957年6月下旬に開催された中央委員会の臨時会合で、フルシチョフは反対派を反党グループとレッテルを貼り[ 16 ]、第一書記としての地位を再確認する投票で勝利した。[ 1 ]その後、彼はモロトフ、カガノヴィチ、マレンコフを書記局から、そして最終的には共産党自体から追放した。
フルシチョフによるソ連の産業インフラ改革の試みは、ソ連経済のほとんどの分野の専門家との衝突を招いた。行政組織の改革は、彼にさらなる問題を引き起こした。1957年、中央政府官僚機構を弱体化させる政治的な動機から、フルシチョフはモスクワの産業省を地方人民経済評議会（ソヴナルホーズ）に置き換え、ソ連政府内で多くの新たな敵を作った。[ 24 ]
フルシチョフの権力は疑いようのないものでしたが、スターリンの権力には到底及ばず、やがて衰退し始めました。ミハイル・ゴルバチョフなど、ソ連の権力機構に加わった多くの新任官僚は、より若く、より教育を受けており、より独立した思考の持ち主でした。[ 25 ]
1956年、フルシチョフは最低賃金の概念を導入した。この構想は、最低賃金が低すぎる、実際にはほとんどの人が依然として低賃金で働いていると主張する共産主義強硬派から激しい批判を浴びた。次の段階として、金融改革が検討された。しかし、フルシチョフは本格的な通貨改革には踏み切らず、 1961年にルーブルを10対1に単純に切り下げるにとどまった。
1961年、フルシチョフはスターリンとの闘いを決着させた。独裁者の遺体は赤の広場のレーニン廟から運び出され、クレムリンの壁の外に埋葬された。[ 1 ] [ 9 ] [ 13 ]スターリンの遺体をレーニン廟から運び出したことは、雪解け期にフルシチョフが行った最も挑発的な行動の一つであったと言えるだろう。スターリンの遺体の運び出しは、フルシチョフに対する親スターリン派の結束を強め、[ 1 ] [ 13 ]レオニード・ブレジネフのような忠実な弟子さえも疎外した。
1950年代初頭以降、ソビエト社会は、第1回スパルタキアードなどの前例のない規模の文化・スポーツイベントや娯楽、また『カーニバル・ナイト』や『住所のない少女』などの革新的な映画コメディ、そして数々の人気音楽祭を楽しんだ。ソビエト文化と社会を世界に紹介するため、一部のクラシック音楽家、映画監督、バレエスターはソビエト国外での公演を許可された。[ 16 ]
第二次世界大戦後、公式の立場で米国を訪問した最初のソ連の学者は、生化学者のアンドレイ・クルサノフと歴史家のボリス・リバコフで、彼らはソ連科学アカデミーの代表としてニューヨーク市のコロンビア大学創立200周年記念式典に出席した。[ 26 ] 1946年のプリンストン大学など、アメリカの機関によるソ連の学者を米国に招待する以前の試みは失敗に終わっていた。[ 27 ]クルサノフとリバコフの出席を許可した決定は、ソ連と米国間の新たな学術交流の時代の始まりを告げるものとなった。コロンビア大学は1955年にモスクワ国立大学の創立200周年記念式典に代表者を派遣してお返しをし、[ 28 ] 1958年までに両大学は学生と教員の交換プログラムを設立した。[ 29 ]
1956年、ソ連政府と米国政府の間で、米国で発行されていた雑誌『アメリカ』のソ連での出版と配布を再開し、米国でその対となる雑誌『ソ連』を創刊するという合意が成立した。 [ 30 ]
1956年の夏、フルシチョフの秘密演説からわずか数か月後、モスクワはソ連人民初のスパルタキアードの中心地となった。このイベントはソ連式に盛大に行われ、モスクワは連邦のすべての共和国から集まった大規模なスポーツチームと民族衣装を着たファンのグループを迎えた。フルシチョフはこのイベントを利用して、自身の新たな政治的・社会的目標を強調し、スターリンとは全く異なる新しい指導者であることを示そうとした。[ 1 ] [ 13 ]
1957年7月、第6回世界青年学生祭典がモスクワで開催された。これはソビエト連邦で初めて開催された世界青年学生祭典であり、ソビエト連邦が初めて世界に門戸を開いた。この祭典には130カ国から3万4千人が集まった。[ 31 ]
1958年、第1回チャイコフスキー国際コンクールがモスクワで開催された。優勝者はアメリカ人ピアニストのヴァン・クライバーンで、ロシア音楽の素晴らしい演奏を披露した。フルシチョフはアメリカ人音楽家に最高賞を与えることを個人的に承認した。[ 1 ]
フルシチョフの雪解け政策により、ソ連社会はある程度開放され、外国の映画、書籍、芸術、音楽が受け入れられるようになった。アンナ・アフマートワやミハイル・ゾーシチェンコなど、かつて禁じられていた作家や作曲家が、ソ連の公式検閲政策の変更に伴い、再び公の場に姿を現した。アーネスト・ヘミングウェイなど、国際的に著名な作家の作品も、ソ連の読者の関心を満たすために数百万部も出版された。
1962年、フルシチョフはアレクサンドル・ソルジェニーツィンの小説『イワン・デニソヴィチの一日』の出版を個人的に承認し、この作品はセンセーションを巻き起こし、グラグ強制労働収容所に関する初の検閲なしの出版物として歴史に名を残した。[ 1 ]
戦争遂行中とスターリン支配末期の数年間は一時的に停止していた宗教に対する弾圧は、フルシチョフの下で激化し、1959年に新たなキャンペーンが開始された。フルシチョフは、1959年当時存在していた約2万の教会のうち約1万1000を閉鎖し、あらゆる宗派に対して多くの制限を導入した。[ 32 ] 1959年当時存在していた1500のモスクのうち、約1100を閉鎖した。[ 33 ]
文化的な雪解けの時代は、マネージ事件の後、1962年12月に終焉を迎えた。
ソビエト連邦全土で芸術に対する検閲が緩和された。この自由化の時期に、ロシアの作曲家、演奏家、音楽の聴衆は音楽表現における新たな開放性を経験し、1950年代半ばから1970年代にかけて非公式の音楽シーンが形成された。[ 34 ]
音楽におけるこうした自由化改革にもかかわらず、フルシチョフの芸術に関する立法は表現の自由の原則よりも彼自身の個人的な好みに基づいていたと主張する者もいる。改革の結果として型破りな前衛音楽がいくつか出現したことを受けて、1963年3月8日、フルシチョフは、脱スターリン化改革の一部を覆し始める演説を行い、次のように述べた。「我々はこの不協和音の音楽を断固として拒否する。我々の国民は、このゴミをイデオロギーの道具として使うことはできない。 …社会は、国民の利益に反する作品を非難する権利がある。」[ 35 ]雪解けは開放と自由化の時代と見なされていたが、フルシチョフはこうした新たに得られた自由に対して制限を課し続けた。
それにもかかわらず、フルシチョフの音楽表現の自由化は一貫性を欠いていたものの、彼の演説は「制限」というよりは「激励」であった。[ 35 ]芸術家、特に音楽家は、フルシチョフの改革以前には検閲されていたり、全くアクセスできなかったりした資料にアクセスできるようになった。例えば、この時代の作曲家は、アルノルト・シェーンベルクやピエール・ブーレーズなどの作曲家の楽譜にアクセスでき、これまで隠されていた楽譜からインスピレーションを得たり、模倣したりすることができるようになった。[ 36 ]
1950年代後半、ソ連の作曲家たちが新しい楽譜を入手し、表現の自由を味わうようになると、二つの異なるグループが出現し始めた。一方のグループは主に「公式」の音楽を作曲し、それは「作曲家同盟によって認可され、育成され、支援された」ものであった。もう一方のグループは「非公式」、「左翼」、「前衛」、あるいは「地下」の音楽を作曲し、それはソ連に対する全般的な反対の姿勢を特徴としていた。両グループは相互依存的であると広く考えられているが、雪解けの文脈では、非公式の音楽シーンの方が前者よりも独立性が高く、政治的に影響力があったと考える人も多い。[ 37 ]
雪解け期に現れた非公式音楽は、成功したか否かにかかわらず、当時のクラシック音楽の「形式と内容の戦い」を再解釈し、活性化しようとする試みによって特徴づけられた。[ 34 ]「非公式」という用語は、この音楽の制作に一定の違法性が伴うことを示唆しているが、「非公式」音楽の作曲家、演奏家、聴衆は実際には「公式」の制作手段を使用していた。むしろ、この音楽は、公式の手段と空間の中で社会主義リアリズムの要求に対抗し、矛盾し、再定義する文脈の中で非公式とみなされた。[ 34 ]
非公式音楽は2つの異なる段階を経て出現した。非公式音楽の第一段階は「逃避的」な作品の演奏によって特徴づけられた。作曲家の視点から見ると、これらの作品は、その音と構造が社会主義リアリズムの要求から逸脱しているという意味で逃避的であった。さらに、この非公式音楽の段階で開発された作品は、ソ連当局が公式に認可した馴染みのある音からリスナーが逃れることを可能にした。[ 34 ]非公式音楽の第二段階は1960年代後半に出現し、音楽の筋書きがより明確になり、作曲家は第一段階の初期の作品とは対照的に、より模倣的なスタイルで作曲するようになった。[ 34 ]
音楽の雪解けの時期を通して、これまで検閲されていた音楽に広く触れることで音楽的嗜好を成熟させた「若い作曲家」の世代が、非公式の音楽シーンの中心的存在となった。雪解けによって、これらの作曲家は、特に西洋の前衛音楽に由来する古い楽譜や新しい楽譜に自由にアクセスできるようになった。[ 34 ] 1950年代後半から1960年代初頭にかけて、アンドレイ・ヴォルコンスキーやエディソン・デニソフなどの若い作曲家は、一般の聴衆の耳には新しい音を生み出す抽象的な音楽手法を発展させた。社会主義リアリズム音楽は広く「退屈」だと考えられており、若い作曲家が行った非公式のコンサートは、聴衆に「支配的な社会主義リアリズムの美的規範を回避し、再解釈し、覆す手段」を与えた。[ 36 ]
雪解け期の非公式音楽は一見反抗的な性質を帯びているように見えるが、歴史家たちは、この時期に生まれた非公式音楽が本当にソ連体制への抵抗とみなされるべきかどうかについて議論している。非公式コンサートの参加者の多くは「解放的な活動であり、何らかの抵抗、反対、または抗議を意味する」と主張したが[ 34 ] 、一部の批評家は、非公式音楽の作曲家はソ連の権力に積極的に反対するのではなく、社会主義リアリズム音楽の要求から単に「身を引いた」だけで、体制の規範を無視することを選んだと主張している[ 34 ] 。西洋人は非公式の作曲家をソ連体制に対する「反体制派」と分類する傾向があるが、これらの作曲家の多くは、体制に反対する行動をとると職業上の昇進に悪影響が出ることを恐れて、体制に反対することをためらっていた[ 34 ]。多くの作曲家は、音楽的な服従を拒否することによって体制に反対する、より間接的ではあるが重要な方法を好んだ。
作曲家たちの意図に関わらず、彼らの音楽がソ連国内外の聴衆に与えた影響は、「主に社会主義リアリズムの遍在する様式的表現を通して、聴衆がソ連当局が示唆した可能性とは異なる可能性を想像するのに役立った」[ 34 ] 。若い世代の非公式ソ連作曲家の音楽は西側諸国で広く成功を収めることはなかったが、ソ連国内での成功は雪解け期を通じて明らかであった（シュワルツ423）。1964年10月のフルシチョフ失脚後も、作曲家、演奏家、聴衆が非公式コンサートを通して感じた自由は1970年代まで続いた[ 34 ] 。
しかし、ソ連の雪解け期に非公式音楽が果たした強力な役割にもかかわらず、その時期に作曲された音楽の多くは依然として統制下に置かれていた。そのため、こうした非公式音楽の多くは記録に残されていない。したがって、雪解け期の非公式音楽について現在私たちが知っていることの多くは、雪解け期の非公式音楽シーンを目撃した作曲家、演奏家、リスナーへのインタビューを通してのみ得られるものである。[ 34 ]
1953年のスターリンの死と1956年2月のソ連共産党第20回大会は、東ヨーロッパ全域に大きな影響を与えた。ハンガリー、ポーランド、ブルガリア、東ドイツでは大会に先立って文学の雪解けが起こり、その後チェコスロバキアと毛沢東の中国で一時的に隆盛した。スターリン主義とチトー主義に強く反対するアルバニアを除けば、ルーマニアは知識人が政権との公然とした衝突を避けた唯一の国であり、これは戦後のルーマニアで政権に譲歩を強いるような反乱が以前に起こらなかったことが一因となっている。[ 38 ]
西側諸国では、フルシチョフの雪解けは、冷戦期における米ソ間の氷のように冷たい緊張関係の一時的な緩和として知られている。この緊張緩和は、フルシチョフによるソ連の非スターリン化と平和共存理論、そしてアイゼンハワー米大統領の慎重な姿勢と和平への試みによって可能になった。例えば、両首脳は1955年のジュネーブ国際平和サミットに出席し、オープンスカイ政策と軍備拡張協定を策定することで和平を実現しようと試みた。両首脳のこうした姿勢が、フルシチョフの言葉を借りれば、「氷を溶かす」ことを可能にしたのである。
フルシチョフの雪解けは、主に彼の平和共存理論の結果として発展した。この理論は、二つの超大国（アメリカとソ連）とそのイデオロギーは戦争をすることなく共存できると信じていた。フルシチョフは、二つの超大国間の敵意を軽減しようと、平和共存理論を提唱したのである。
彼はジュネーブサミットなどの国際平和会議に出席したり、1959年のアメリカのキャンプ・デービッド訪問など海外を旅したりすることで、平和共存を証明しようと試みた。
この協力の精神は、1960年のU-2事件によって深刻な打撃を受けた。1960年5月のパリ平和サミットでソ連が撃墜されたパイロット、フランシス・ゲイリー・パワーズを紹介し、アイゼンハワーが謝罪を拒否したことで、この時代の進歩の多くが終焉を迎えた。そして1961年、フルシチョフはベルリンの壁建設を承認した。
1962年のキューバ危機では、雪解けのさらなる悪化とフルシチョフの国際的政治的地位の低下が起こった。当時、世界が核戦争の瀬戸際にある中、ソ連と国際メディアは現実について全く正反対の報道をしていた。フルシチョフと米国大統領ジョン・F・ケネディ[ 39 ]との直接対話が危機の終結に役立ったものの、西側諸国におけるフルシチョフの政治的イメージは損なわれた。
フルシチョフの雪解け政策は、ソ連に前例のない社会、文化、経済の変革をもたらした。60年代世代は、検閲を受けない詩、歌、書籍の出版によって、実際には1950年代にその活動を開始していた。
第6回世界青年学生祭典は、ソビエト連邦において多くの人々の目と耳を開かせた。この祭典からは多くの新しい社会潮流が生まれた。世界中から訪れた男性と恋愛関係になったロシア人女性は多く、その結果、モスクワとレニングラードではいわゆる「インターベビーブーム」が起こった。また、この祭典は新しいスタイルやファッションをもたらし、「スティリャーギ」と呼ばれる若者文化のさらなる普及を促した。さらに、この祭典は地下通貨取引に「革命」をもたらし、闇市場を活性化させた。
ブラート・オクジャワ、エディタ・ピエハ、エフゲニー・エフトゥシェンコ、ベラ・アフマドゥーリナ、そしてスーパースターのウラジーミル・ヴィソツキーといった人気スターの登場は、ソ連の大衆文化を永遠に変えた。彼らの詩や歌はソ連国民の意識を広げ、ギターやテープレコーダーを大衆に普及させた。こうしてソ連国民は独立した情報源に触れるようになり、国民の意識は様々な面で刷新されたのである。
フルシチョフは、ソ連全土の農村共同体に住む何百万人もの人々を都市化させた。彼の命令により、ソ連政府は彼らに身分証明書とパスポートを与え、貧しい村から大都市へ移住することを許可した。 1950年代から1960年代にかけて、フルシチョフカと呼ばれる大規模な集合住宅建設が行われた。ソ連全土に何百万もの安価で簡素な低所得者向け集合住宅が建設され、土地を持たない農民の大群がソ連の都市へ移住するという、ソ連史上最大規模の移住に対応した。この移住はソ連の人口構成に劇的な変化をもたらし、最終的にはロシアの農民の衰退を決定づけた。
経済改革は、1959年にソ連国家計画委員会の委員長を務め、その後1960年に幹部会（1966年以降は政治局としても知られる）の正式メンバーとなったアレクセイ・コスイギンによって構想された。 [ 16 ]
1959年、アメリカの生産性と繁栄を示す目的で、アメリカ国民博覧会がモスクワで開催された。アメリカの潜在的な目的は、ソ連に重工業の生産を削減させることだった。ソ連が資源を消費財の生産に投入し始めれば、戦争物資の削減にもつながる。30年間で23回開催されたアメリカの博覧会には、推定2000万人以上のソ連国民が訪れた。[ 40 ]これらの博覧会は、科学、技術、農業、医学、公衆衛生、ラジオ、テレビ、映画、出版物、政府、青少年、スポーツ、学術研究、文化、観光の長期的な交流を認めるために、アメリカとソ連が締結した文化協定の一部だった。[ 41 ]ヨーロッパや西欧文化の影響に加えて、冷戦の戦利品はソ連の人々に新しい生活様式をもたらした。[ 42 ]アメリカの映画を通して、視聴者は別の生活様式を知った。[ 40 ]
1959年のモスクワ博覧会でのキッチン論争は、フルシチョフが西側の消費主義に追いつこうとする動機となった。「フルシチョフ政権は、その正当性を確保するために豊かさを約束した」[ 43 ]。物質的財に関する厳格な機能性のイデオロギーは、消費主義に対するより寛容な見方に変化した。アメリカの社会学者デイビッド・リースマンは、「豊かさ作戦」、別名「ナイロン戦争」という言葉を作り出し、「ロシア国民は、掃除機や美容院の代わりに戦車やスパイを与える支配者を長くは容認しないだろう」と予測した[ 43 ] 。ソ連は、大衆の不満を鎮めるために、より多くの消費財を生産する必要があった。リースマンの理論は、ソ連文化が掃除機、洗濯機、ミシンなどの消費財を取り入れるように変化したことで、ある程度現実のものとなった。これらの品目は、ソ連の女性を特にターゲットにしており、女性の家事の負担を軽減するという考えに基づいていた。さらに、地味なロシア人女性という西洋のイメージを変えたいという関心から、美容製品の文化的受容が進んだ。現代のロシア人女性は、西洋の女性が手に入れられる服、化粧品、ヘアスタイルを欲しがった。雪解けの時期には、それまで富裕層しか手に入らなかった化粧品や香水を販売する美容店が、一般の女性にも手に入るようになった。[ 43 ]
フルシチョフは、文化消費よりも消費主義に対してより外交的な対応をとった。アメリカのジャズに対してフルシチョフは、「私はジャズが好きではない。ジャズを聴くと、胃にガスが溜まったような気分になる。ラジオで聴くと、静電気だと思っていた」と述べた。[ 44 ]雪解け期に芸術家への委嘱について、フルシチョフは「私が閣僚会議議長である限り、我々は真の芸術を支援するつもりだ。愚か者が描いた絵には1コペイカも払わない」と宣言した。[ 44 ]それに対し、物質的な商品の消費は経済的成功の尺度として機能した。フルシチョフは、「我々はあらゆる種類の消費財をますます大量に生産しているが、価格引き下げに関しては不合理なペースで進めてはならない。行列ができ、闇市場が発生するほど価格を引き下げたくはない」と述べた。[ 43 ]以前は、共産主義体制下での過剰な消費主義は公共の利益に有害であると見なされていた。今では、消費財の供給量を増やすだけでは不十分で、消費財の品質も向上させる必要があった。[ 43 ]消費財の品質に関する誤解は、市場における広告の役割のために存在していた。広告は、余剰の低品質商品の魅力を高めることで販売ノルマをコントロールしていた。[ 45 ]
消費主義のルーツは早くも1930年代に遡り、1935年にはソビエト連邦の各共和国の首都にモデル百貨店が設立された。[ 45 ]百貨店はソビエト連邦の経済的成功の象徴として機能した。フルシチョフの下では、モスクワにあるグム百貨店やツム百貨店（中央百貨店）などのソビエト連邦の百貨店が貿易と社会交流に重点を置くようになったことで、小売業が隆盛を極めた。[ 45 ]
1957年7月31日、共産党は住宅建設を増やすことを布告し、フルシチョフはそれまでの共同住宅とは異なる個人住宅を建設する計画を開始した。フルシチョフは、「人々に良い家を提供するだけでなく、正しい生活の仕方を教えること」も重要だと述べた。彼は高い生活水準を完全な共産主義への移行の前提条件と見なし、個人住宅がそれを実現できると信じていた。[ 46 ]雪解けは主に公共の領域における開放と自由化の時代であったが、個人住宅の出現はソ連生活における私的領域の新たな形成を可能にした。[ 47 ]これにより、伝統的に家庭と結びついていた女性や商品の消費に居場所を作り、秩序ある「ソ連」の家庭を作る必要のある、変化するイデオロギーが生まれた。
フルシチョフの政策は、第二次世界大戦の荒廃の後、家庭と家族の再建に関心を示していた。ソ連のレトリックは、重工業から消費財と住宅の重要性への重点の転換を例証していた。[ 48 ] 1958年に開始された7カ年計画は、1200万戸の都市アパートと700万戸の農村住宅の建設を約束した。[ 49 ]民間アパートの増加と並行して、家族に対する態度の変化が現れた。以前のソ連のイデオロギーは、特にスターリンの下で伝統的な家族の概念を軽蔑しており、スターリンは父権的な指導の下で大規模な集団家族のビジョンを作り出した。民間住宅への新たな重点は、雪解け時代の私的領域が公的生活の激しさと政府の監視から逃れる場所を提供してくれるという希望を生み出した。[ 50 ]実際、フルシチョフは私生活が価値あるものとされ、究極的には社会発展の目標であるというイデオロギーを導入した。[ 51 ]家族に関する新たな政治的言説は核家族の概念を再導入し、それによって女性が家庭領域と家庭運営の責任を負っているという考えを固めた。
戦後、家族を再建する必要性を認識したフルシチョフは、前任者の政策から脱却し、より伝統的な家庭領域を再構築しようとする政策を実施し、そのほとんどは女性を対象としていた。[ 52 ]女性は労働力として積極的に活動していたにもかかわらず、西側の資本主義世界では、女性の状況はソ連の「後進性」を象徴するものと見なされていた。この概念は伝統的なマルクス主義に遡り、女性の本来の後進性の根源は、女性が家庭に閉じ込められていることにあると考えた。レーニンは、家事が家庭内の個人の活動である限り、女性は「家庭内奴隷」として閉じ込められたままになると述べた。以前の私邸と個人台所の廃止は、女性を監禁する家庭体制から脱却しようとする試みであった。代わりに、政府は公共の食堂、社会化された家事、集団保育を実施しようとした。マルクス主義の本来の教義を満たすこれらのプログラムは、伝統的な考え方を持つ女性たちから広く抵抗を受けた。[ 53 ]
1958 年 3 月、フルシチョフは最高会議で、ソ連の女性が不幸にも肉体労働者の地位に追いやられているという世間の認識に当惑していることを認めた。[ 54 ]新しい個人住宅は、初めて多くの家族に個別のキッチンを提供した。キッチンの新しい技術は、冷戦の「平和的競争」時代の近代化プロジェクトと結びつくようになった。この時期、米国とソ連の主な競争は、より良い生活の質を提供する戦いだった。[ 55 ] 1959 年、モスクワの米国国民博覧会で、米国の副大統領リチャード・ニクソンは、近代的なアメリカのキッチンの例の前で資本主義システムの優位性を宣言した。「キッチン討論」として知られるニクソンとフルシチョフのやり取りは、フルシチョフが女性のニーズ、特に近代的なキッチンを作ることへの関心を高めることを予見していた。フルシチョフは生活水準の向上への献身を表明しつつ、共産主義への移行を豊かさと繁栄と結びつけた。[ 56 ]
1961年の第三党綱領は、フルシチョフの政策を決定づける文書であり、社会の進歩を技術の進歩、特に家庭内の技術の進歩と結びつけた。フルシチョフは、消費財、特に家事の負担を軽減する家庭用品や家電製品の生産を増やすことに尽力すると述べた。台所は「作業場」と定義され、最も効率的に働くためには「適切な労働組織」が必要とされた。台所における女性の労働にとって最良の条件を整えることは、ソ連の女性が家庭内外で労働を続けられるようにするための政府の試みであった。家事の負担が増大するにもかかわらず、女性は国民経済を維持し、ソ連の理想的なバランスの取れた個人像を実現するために、家庭外での仕事を維持することが期待されていた。[ 57 ]
この時期、女性たちは家事をうまくこなすためのアドバイスが満載のパンフレットや雑誌を大量に受け取った。これらの文献は、簡素さと効率の美徳を強調していた。[ 58 ]さらに、家具はモスクワの女性の平均身長に合わせて設計され、効率的な大量生産を可能にするモダンでシンプルなスタイルが強調された。しかし、フルシチョフ時代の新築アパートでは、個々のキッチンは政府のレトリックで謳われている基準を満たすことはほとんどなかった。設備の整ったキッチンを提供することは、大規模住宅プロジェクトでは費用と時間がかかりすぎた。[ 59 ]
キッチンの合理化されたシンプルなデザインと美学は、家全体に広められました。[ 60 ]フルシチョフが権力を握ると、以前のスタイルはプチブルジョワ的とレッテルを貼られました。[ 61 ]フルシチョフは、スターリン主義の華美なスタイルを浪費的であるとして非難しました。[ 62 ]雪解け期の家の配置は、シンプルで機能的なものが重視されました。なぜなら、それらの品物は簡単に大量生産できたからです。フルシチョフは消費の増加文化を推進し、ソ連の一人当たりの消費がアメリカ合衆国を上回ると公言しました。しかし、消費は装飾性に欠け、しばしば品質の低い現代的な商品で構成されており、これは社会が消費よりも生産を重視していたことを示しています。[ 63 ]
文化と政治の雪解けは、1964年10月にフルシチョフがソ連の指導者から解任され、同年レオニード・ブレジネフがソ連共産党書記長に就任したことで事実上終焉を迎えた。フルシチョフが解任されると、アレクセイ・コスイギンがソ連首相の地位を引き継いだが[ 16 ] 、コスイギンの経済改革は成功せず、ブレジネフ率いる強硬派共産主義者たちはコスイギンの失敗後、改革の動きを阻止した。
ブレジネフの書記長としてのキャリアは、1965年のシニャフスキー＝ダニエル裁判から始まった[ 16 ]。この裁判は、保守的な共産主義イデオロギーが確立されつつあることを示した。彼は1968年にチェコスロバキア侵攻を承認した。チェコスロバキア侵攻は、雪解けの緩やかな後退の始まりであり、ザストイ政権発足の年である1973年には完全に覆されたというのが一般的な見解である。 1964年から1975年までのソ連のベトナム戦争への介入はブレジネフの在任期間中ずっと続き、ソ連・アフガン戦争はブレジネフの死後わずか7年後に終結した。彼は、首相在任中および後継者であるユーリ・アンドロポフとコンスタンチン・チェルネンコの2人の首相在任中ずっと続いた、より権威主義的な体制を樹立した[ 16 ]。
多くの歴史家は、フルシチョフの雪解けと、ソ連社会を変革し過去から脱却しようとする彼の大規模な取り組みを、1980年代のゴルバチョフのペレストロイカ[ 16 ]とグラスノスチと比較している。両者は異なる時代にソ連を率いたが、どちらも劇的な改革に着手した。どちらの取り組みも数年しか続かず、国民の支持を得た一方で、強硬派からは反対された。両指導者とも解任されたが、その結果は国にとって全く異なるものとなった。
ミハイル・ゴルバチョフはフルシチョフの業績を素晴らしいと評し、1956年のフルシチョフの演説を称賛したが、フルシチョフは改革に成功しなかったと述べた。[ 25 ]