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Tārīkh-i Jahāngushāy (ペルシア語: تاریخ جهانگشای 、直訳「世界征服者の歴史」 ) またはTārīkh-i Jahāngushāy-i Juwaynī ( تاریخ جهانگشای ) جوینی ) は、モンゴル、フレグ・ハーン、イルハン朝のペルシア征服とイスマーイールの歴史を説明するアタ・マリク・ジュヴァイニによって書かれた詳細な歴史的記述です。これはペルシア文学の貴重な作品と考えられています。 [ 4 ]
ペルシア語で書かれたこの写本は、モンゴルの支配者ガザンが依頼した1297年から1299年の写本『マナフィ・アル＝ハヤワン』（写本M.500）とともに、ペルシア細密画とモンゴル・イルハン朝宮廷の「首都様式」の最も初期の既知の例の1つである。[ 5 ]モンゴル征服以前のペルシア語の挿絵入り写本は知られていない（ただし、13世紀のいずれかの時期にルーム・スルタン国の時代にコンヤで作成された『ヴァルカ』と『ゴルシャー』は例外かもしれない）が、ミナイ陶器からは細密画が知られている。[ 6 ] [ 7 ]
生存者の証言に基づいて書かれた、モンゴル軍による故郷イランへの侵攻に関するこの記録は、1219年にチンギス・ハンの軍隊が中央アジアの遊牧部族や、オトラル、ブハラ、サマルカンドなどのシルクロード沿いの都市を急速に制圧したこと、そして1227年のチンギス・ハンの死後まで続いた一連の遠征に関する主要な資料の一つである。
ジュヴァイニの記述は時として誇張されており、例えばモンゴル軍の兵力を70万人と見積もっているが、他の記録では10万5千人から13万人としている。彼の記述はしばしば劇的な感覚から書かれている。 1256年11月に彼が包囲戦に参加したアサシン教団の城マイムン・ディズが陥落した際、彼は投石機（カタパルト）による城壁への砲撃の効果を描写している。
彼らから最初に放たれた石は、防御側の投石機を破壊し、多くの者がその下敷きになった。弩の攻撃に対する恐怖が彼らを襲い、彼らは完全にパニックに陥り、ベールで盾を作ろうとした（つまり、彼らは非常に不十分な装備で最善の防御を試みた）。塔の上に立っていた者の中には、恐怖のあまりネズミのように穴に這い込んだり、トカゲのように岩の隙間に逃げ込んだりする者もいた。
しかし、ジュヴァイニの記述は、ラシード・アルディンの著作や『モンゴル秘史』と並んで、現代モンゴル史にとって非常に貴重な資料である。
彼の説得力のある描写の一つは、モンゴルの狩猟、すなわちネルゲが遊牧民モンゴル人の軍事訓練演習であったというものである。ネルゲでは、 [ 8 ]冬が始まる前に干し肉を得るために、全軍が広範囲にわたってすべての動物を追い集めた。
チンギス・ハンの時代、ネルゲは規律訓練へと転換され、数十、数百、あるいは数千の動物を逃がした指揮官には厳しい罰が科せられた。これは、モンゴルの事実上の法律であるヤッサが人身を区別せず、ペルシアの歴史家ミルクヴァンドによれば、動物を逃がした者には人身を区別しない体罰を命じていたためである。集められた動物は、まずハンによって、次に王子たちによって、そして最後に命令を受けて初めて全軍によって、容赦なく虐殺された。これは、確立された人間の居住地に対するモンゴル軍の攻撃の残虐性のモデルとなったのである。
中国の学生（姜容：「狼」）が、かつてモンゴル人（そして今日でもその子孫）によって狩猟されていた種類の野生の狼を救おうとして悲劇的な失敗に終わったという記述は、絶滅の危機に瀕した狼を襲う伝統的な狩猟方法が描写されていることから、狼がそのような狩猟の対象となっていたことを示唆している。ユキヒョウなども同様に狩猟されていた可能性が高い。
ジュヴァイニは1260年にペルシア語の原典の作業を中断し、それを整理されていない未完成の状態で残した。20世紀に入り、ミルザ・ムハンマド・カズヴィニが校訂版を編纂し、1937年に出版された。
カヴジーニのテキストに基づいて、ジョン・アンドリュー・ボイルは1958年に2巻の英語訳を出版した。1958年版の書評は『アメリカ歴史評論』に掲載された。[ 9 ]ボイル訳の改訂版は1997年に出版された。