ヤン・コハノフスキー

ヤン・コハノフスキー
ヤン・コハノフスキー
	ヤン・コハノフスキー
生まれる	1530; シチナ、ポーランド王国
死亡	1584年8月22日（53～54歳）; ルブリン、ポーランド・リトアニア共和国
休憩所	ズヴォレン
その他の名前	ヤン・ツ・チャルノラス
母校	パドヴァ大学
職業	廷臣; 詩人;
活動年数	1550–1584
知られている	ポーランドの詩に大きな影響を与えた、ポーランドの最初の主要な詩人
注目すべき作品	トレニー; フラスキ; ギリシャの料理;
配偶者	ドロタ・ポドロドフスカ [pl] （ 1575年生まれ）
子供たち	7
サイン

ヤン・コハノフスキ（ポーランド語: [ˈjan kɔxaˈnɔfskʲi] ; 1530年 - 1584年8月22日）は、ポーランドのルネサンス詩人であり、ラテン語とポーランド語で詩を書き、ポーランドの文学言語に不可欠な詩のパターンを確立した。彼は、アダム・ミツキェヴィチ（ロマン派の代表的な作家）以前の最も偉大なポーランドの詩人と呼ばれており^[1]^[2]、19世紀以前の最も影響力のあるスラヴ詩人の一人である。^[3]^{: 188}^[4]^{: 60}

若い頃、コハノフスキはイタリアに渡り、パドヴァ大学で学んだ後、フランスにも渡りました。1559年にポーランドに戻り、ヤン・タルノフスキ、ピョートル・ムィシュコフスキ（短期間廷臣として仕えた）、そして影響力のあるラジヴィウ家の人々など、政治・宗教界の名士と知り合いました。

1563年頃からコハノフスキはジグムント2世アウグスト王の秘書官を務めた。彼は国王に随伴していくつかの注目すべき行事に参加したが、その中には1569年のセイム（ルブリンで開催）も含まれ、このセイムでルブリン合同が制定され、ポーランド・リトアニア共和国が正式に設立された。1564年、彼はポズナン大聖堂の司祭に任命された。1570年代半ばまでに彼はチャルノラスの領地にほぼ隠居していた。彼は1584年、ルブリン滞在中に急死した。^[5]

コハノフスキは生涯を通じて多作な作家だった。ポーランド文学の古典 [pl]の柱となっている作品には、娘ウルシュラの死を悼む19の悲歌(エレジー) からなる1580年の『哀歌』、ホメロスに触発された1578年の悲劇『ギリシア使節の解散』、1560年代から1570年代に書かれた294 の短編詩を集めた『エピグラム』があり、1584年に3巻本として出版された。 ^[1]^[6]^{[7]彼の主要な文体上の貢献の1つは、ポーランド語の}詩形式の翻案と普及であった。^[8]^:³²

人生

初期の人生（1530～1550年代）

ヤン・コハノフスキの生涯についての詳細は乏しく、主に彼自身の著作から得られている。^[4]^{: 61}彼は1530年にポーランド王国ラドム近郊のシチナで、コルヴィン家の紋章を持つポーランドのシュラフタ（貴族）の家に生まれた。^[3]^{: 185}彼の父ピョートル・コハノフスキ [pl]はサンドミエシュ地方の裁判官であり、母アンナ・ビアワチョフスカ [pl]はオドロワシュ家出身であった。^[3]^{: 185}ヤンには11人の兄弟姉妹がいて、次男であった。彼はアンジェイ・コハノフスキとミコワイ・コハノフスキ [pl]の兄で、2人とも詩人や翻訳家になった。^[3]^{: 185}^[4]^{: 61}^[5]

ヤン・コハノフスキの初期の教育についてはほとんど知られていない。1544年、14歳のとき、彼はクラクフ・アカデミーに送られた。^[3]^{: 185}その後、1551年から1552年頃に、プロイセン公国（ポーランド王国の王冠領の領地）のケーニヒスベルク大学に通い、その後、1552年から1550年代後半まで、イタリアのパドヴァ大学に通った。^[3]^{: 185–186}パドヴァで、コハノフスキは古典文献学を学び、 ^[4]^{: 61}ヒューマニスト学者フランチェスコ・ロボルテッロと交流した。^[3]^{: 185}「パドヴァ時代」の間に、彼は少なくとも2回イタリアとポーランドを行き来し、資金を確保し、母親の葬儀に出席するためにポーランドに戻った。^[3]^{: 185–186}^[4]^{: 61}コハノフスキは15年間の研究と旅行の期間をフランスへの訪問で締めくくり、そこでマルセイユとパリを訪れ、詩人ピエール・ド・ロンサールと出会った。^[3]^{: 186}^[4]^{: 61}その時期の彼の旅行仲間の一人は、将来のフランドルの学者で詩人であるカール・フォン・ウーテンホーフェだったと言われている。^[3]^{: 186}

キャリアと宮廷（1559年～1570年代）

1559年、コハノフスキはポーランドに永久に戻り、そこで人文主義者およびルネサンス詩人として活躍した。彼はその後15年間を宮廷人として過ごしたが、ポーランドに戻ってからの最初の数年間についてはほとんど知られていない。1559年から1562年までの期間については記録が乏しい。この詩人がヤン・タルノフスキの宮廷、クラクフのヴォイヴォダ、ラジヴィウ家とより密接な関係を築いたと推測できる。^[9] 1563年半ば、ヤンは王室副長官で司教のピョートル・ムィシュコフスキに仕え、同氏のおかげで王室秘書の称号を授かった。ヤンが宮廷で果たした職務については詳細が不明である。1564年2月7日、コハノフスキはムィシュコフスキが辞任していたポズナン大聖堂の司教区司祭職に就いた。^[10]^{: 114–121}

1562年から1563年頃、彼はフィリップ・パドニエフスキ司教とヤン・フィルレイヴォイヴォディの廷臣であった。1563年後半から1564年初めにかけて、彼はジグムント2世アウグスト王の宮廷に所属し、王室秘書を務めた。この間、彼は2つの聖職（教区からの収入）を得た。1567年、彼はリトアニア・モスクワ戦争（リヴォニア戦争の一部）の際、国王に随伴し、ラダシコヴィチ近郊で行われた武力示威行動に参加した。1569年、彼はルブリンでの1569年セイムに出席し、ルブリン合同を制定してポーランド・リトアニア共和国を設立した。^[3]^{: 186}^[4]^{: 61}

晩年とツァルノラ（1571-1584）

1571年以降、コハノフスキはルブリン近郊のチャルノワ村にある家族の領地で過ごす時間が増えた。^[3]^{: 186} 1574年、ポーランド王に選出されたばかりのヴァロワ家のヘンリー8世（コハノフスキはポーランド王位への立候補を支持していた）が国を去った後、コハノフスキはチャルノワに永住し、田舎の領主としての生活を送った。1575年、彼はドロタ・ポドロドフスカ（下院議員スタニスワフ・ルパ・ポドロドフスキの娘）と結婚し、^[3]^{: 186} 7人の子供をもうけた。チャルノワで、彼に大きな影響を与えた娘ウルスラの死後、彼は最も記憶に残る作品の一つである『哀歌』を書いた。^[3]^{: 187}

1576年、コハノフスキはオパトゥフの地方議会（セイミック）への王室特使となった。^[11]ポーランドの貴族で政治家のヤン・ザモイスキなど、彼の側近たちの勧めにもかかわらず、彼は宮廷の政治生活に積極的に参加しないことを決めた。しかし、コハノフスキは地元レベルで社交的な活動を続け、彼の県都サンドミエシュを頻繁に訪れた。^[12] 1579年10月9日、ポーランド王でリトアニア大公のステファン・バートリは、ヴィリニュスでコハノフスキをサンドミエシュの旗手に指名する文書に署名した。 ^[10]^{: 291–292}^[13]

コハノフスキは1584年8月22日、ルブリンにて心臓発作で54歳で亡くなった。彼はズヴォレンの教区教会の地下室に埋葬された。^[3]^{: 187}^[4]^{: 61}^[14]^[15]歴史的記録によれば、少なくとも2つのコハノフスキの墓石がズヴォレンとポリチュノに建てられたが、どちらも現存していない。1830年、コハノフスキの遺骸はズヴォレンの教会当局によって家族の地下室に移された。1983年、遺骸は教会に返還され、1984年に詩人のために新たな葬儀が執り行われた。^[16]

1791年、コハノフスキの頭蓋骨とされるものがタデウシュ・チャツキによって墓から持ち出され、ポリツコの自分の土地に保管された。^[17]その後、チャツキはそれをイザベラ・チャルトリスカに寄贈し、1874年までにチャルトリスキ博物館に移送され、現在もそこに所蔵されている。しかし、2010年の人類学的研究により、それは女性の頭蓋骨であり、おそらくコハノフスキの妻の頭蓋骨であることが判明した。^[18]

作品

コハノフスキの最も古い作品は、おそらく1550年頃に作曲されたポーランド語の『大洪水の歌』である。彼の最初の出版物は1558年のラテン語の『Epitaphium Cretcovii 』である。これは、最近亡くなった同僚のエラズム・クレトコフスキに捧げられた墓碑銘である。パドヴァ時代のコハノフスキの作品は、主に哀歌、警句、頌歌で構成されている。^[3]^{: 187}

1559年にポーランドに帰国すると、彼の作品は一般的に叙事詩の形をとり、記念碑『O śmierci Jana Tarnowskiego [pl]（ヤン・タルノフスキの死について、1561年）やPamiątka wszytkimi cnotami hojnie obdarzonemu Janowi Baptiście hrabi na Tęczynie [ pl ] (すべて祝福されたヤン・バプテスト、テンチナ伯爵、 1562-64）。より本格的なZuzanna [pl] (1562) とProporzec albo hołd pruski ( The Banner, or the Prussian Homage [pl]、1564)。風刺的な^[1]^[6]社会・政治評論詩『ズゴダ』（Accord [pl]、またはHarmony、1562年頃）と『サテュロス、あるいは野人[ pl ]、1564年）最後の^作品はチェスのゲームに関するもので、ポーランド語で最初^{の「ユーモラスな叙事詩または英雄叙事詩}」と評されている。[ ⁴^]: ⁶²

彼の作品のいくつかは、ジャーナリズムの出現以前のジャーナリズム論評と見ることができ、 1560年代と1570年代の宮廷の見解を表明し、国会議員（セイム）と有権者を対象としていた。^[4]^：62–63この時期には、ジョヴァンニ・ボッカッチョのデカメロンを彷彿とさせる294の短い詩を収録した3巻のコレクションとして1584年に出版された、彼のほとんどのフラシュキ（エピグラム）も見られました。これらはコハノフスキの最も人気のある作品となり、ポーランドで多くの模倣者を生み出しました。^[3]^：187 1980年のノーベル文学賞を受賞したポーランドの詩人チェスワフ・ミウォシュは、それらを一種の「非常に個人的な日記だが、著者の個性が前面に出てくることはない」と呼んでいます。^[4]^{: 64}コハノフスキのこの時期の作品には、詩的ではない政治評論対話集『Wróżki（前兆）』がある。 [ 3 ] ^:¹⁸⁸

この時期の主要作品に『ギリシア使節の解任』がある。1565年から1566年頃に書かれ、1578年に初版・上演され、2007年にビル・ジョンストンによって『使節』として英訳された^[19]。これはホメロスをモデルにした、トロイ戦争につながる事件を描いた白韻詩の悲劇である。^[5]^[20]これはポーランド語で書かれた最初の悲劇であり、政治家の責任というテーマは今日まで響き渡っている。この劇は1578年1月12日、ワルシャワのウヤズドフ城でヤン・ザモイスキとクリスティナ・ラジヴィウの結婚式で上演された（ザモイスキとラジヴィウ家はコハノフスキの重要なパトロンであった）。^[3]^{: 188}^[21]^[22]ミウォシュは『ギリシャ使節の解散』を「ポーランドのヒューマニズム劇の最高傑作」と呼んでいる。^[4]^{: 68}

1560年代から1570年代にかけて、コハノフスキは『哀歌』シリーズを完成させ、1584年に3巻本として出版された（英語では一般に『哀歌』ではなく『ラメント』 と題されている）。19の悲痛な哀歌は、2歳半の愛娘ウルシュラの死を悼むものである。『哀歌』は1920年にドロテア・プラルによって英訳され、1995年にはスタニスワフ・バラニチャクとシェイマス・ヒーニーの二人によって英訳された。^{[7]コハノフスキの『}フラシュキ』と同様に、ポーランド文学における新しいジャンルの源泉として長年にわたり人気を博した。^[3]^{: 188}^[4]^{: 64}ミウォシュは「コハノフスキの詩的芸術は『哀歌』において最高の成果に達した」と書いている。「世界文学において、主題を中心に据えた、ユニークな作品群」であるコハノフスキの革新性は、同時代の人々を憤慨させた。なぜなら、この作品群は、個人的な悲しみに、しかも「取るに足らない」主題である幼い子供に、古典的な形式を適用したからである。^[4]^{: 75–76}

1579年、コハノフスキは詩篇の一つ『ダビデの詩篇』をポーランド語に翻訳した。18世紀半ばまでに少なくとも25版が出版された。曲がつけられたこの詩篇は、ポーランドの教会ミサや大衆文化の永続的な要素となった。また、国際的にもこの詩人の最も影響力のある作品の一つとなり、シメオン・フォン・ポロツクによってロシア語に翻訳され、ルーマニア語、ドイツ語、リトアニア語、チェコ語、スロバキア語にも翻訳された。[3] : 188 [23] 生涯にわたって書かれ、1586年に死後に出版された『歌集』は、^イタリア^の^抒情詩と「古代への愛着」、特にホラティウスへの愛着を反映しており、^[4]^{: 65–66}ポーランドの詩に大きな影響を与えた。^[3]^{: 187}

コチャノフスキーはまた、『アラトゥスの現象』やホメーロスの『イリアス』の断片など、いくつかの古代ギリシャおよびローマの古典作品をポーランド語に翻訳しました。^[3]^{: 188}コチャノフスキーの注目すべきラテン語作品には、Lyricorum libellus [pl] ( Little Book of Lyrics、1580)、Elegiarum libri quatuor [pl] ( Four Books of Elegies、1584)、および多数の時折詩が含まれます。彼のラテン語の詩は、1829 年にカジミェシュ・ブロジンスキによってポーランド語に翻訳され、1851 年にはヴワディスワフ・シロコムラによって翻訳されました。^[1]^[6]

コハノフスキは作品のいくつかでポーランド語のアレキサンドリア語法を用いている。これは各行が13音節で構成され、7番目の音節の後に切れ目が続くものである。 ^[4]^{: 63}死後に出版された作品の中で、歴史論文『チェコとレフの織りなす物語』は、 レフ、チェコ、ルーシの起源に関するタイトルの神話に焦点を当てた、スラヴ神話の文学的批評分析を初めて提供した。^[3]^{: 188}

2024年5月からは、ヤン・コハノフスキの作品の唯一の複製である詩『ドリアス・ザムチャナ』がワルシャワの連邦宮殿の常設展で展示される。^[24]^[25]

ビュー

当時の多くの人々と同様、彼は非常に信仰心が厚く、彼の作品の多くは宗教に触発されている。しかし、彼はカトリック教会とプロテスタント教派の争いにどちらかの側につくことは避け、両方のキリスト教潮流の人物と友好的な関係を保ち、彼の詩はどちらからも受け入れられた。^[4]^{: 62}

影響

コハノフスキは、アダム・ミツキェヴィチ以前の最も偉大なポーランドの詩人と言われてきた。^[1]^[2]ポーランドの文学史家タデウシュ・ウレヴィチ [pl]は、コハノフスキはポーランド・リトアニア共和国だけでなく、すべてのスラヴ諸国において、ルネサンス詩人として最も優れた人物であると一般的にみなされていると書いている。彼の卓越性は、19世紀のポーランドのロマン主義者（別名ポーランド・メシアニスト）、特にアダム・ミツキェヴィチとユリウス・スウォヴァツキ、そしてロシアのアレクサンドル・プーシキンの出現まで、揺るぎない地位にあった。^[3]^{: 188}

ウレヴィチによれば、コハノフスキは近代ポーランド詩を創始し、それをヨーロッパに紹介した。^[3]^{: 189}アメリカのスラヴ学者オスカー・E・スワン [pl]は、コハノフスキは「ヨーロッパ規模で卓越した業績を挙げた最初のスラヴ人作家」であると主張している。^[26]同様にミウォシュは、「19世紀初頭まで、最も著名なスラヴ詩人は間違いなくヤン・コハノフスキだった」と書き、彼が「その後のポーランド詩の発展の先駆けとなった」としている。^[4]^{: 60}英国の歴史家ノーマン・デイヴィスは、コハノフスキをコペルニクスに次ぐポーランド・ルネサンスで2番目に重要な人物としている。^[27]^{: 119}ポーランドの詩人で文芸評論家のイェジー・ヤルニェヴィチは、コハノフスキを「ポーランド文学の創始者」と呼んだ。^[28]

コハノフスキはラテン語での執筆を決してやめなかった。彼の主要な業績の一つは、ポーランド語の詩の形式を創り出したことで、同時代人や後世の人々にとって古典となった。^[8]^{: 32}彼は外国の詩の形式を自然化することでポーランドの詩を大いに豊かにし、それに国民精神を吹き込む方法を心得ていた。^[1]^[6]デイヴィスは、コハノフスキは「ポーランドの言語の美しさをポーランド人に示したポーランド語の詩の創始者」とみなすことができると書いている。^[27]^{: 119}

アメリカの歴史家ラリー・ウルフは、コハノフスキが「ポーランド語の地方文化の創造に貢献した」と主張している。 ^[29]ポーランドの文学史家エルウィラ・ブシェヴィチ [pl] は彼を「優雅な人文主義ポーランド語詩の『創始者』」と表現している。^[23]アメリカのスラブ学者で翻訳家のデイヴィッド・ウェルシュは、コハノフスキの最大の功績は「ポーランド語を詩の媒体として変革したこと」であると書いている。^[26]^{: 136}^[30]^[3]^{: 187} ウレヴィチは、この点で最も影響力があったのはコハノフスキの『歌』だとし、デイヴィスは「コハノフスキの『詩篇』は、ルターの『聖書』がドイツ語に与えた影響と同じものをポーランド語に与えた」と書いている。^[31]^{: 259}コハノフスキの作品はリトアニア文学の発展にも影響を与えた。^[22]

遺産

コハノフスキの最初の出版された詩集は『ダヴィッドの詩篇』（1579年印刷）である。^[4]^{: 63}彼の作品の多くは死後に出版され、最初は1584年から1590年にかけてクラクフで一連の巻として出版され、最後は『断片、あるいは残された著作』 [pl]である。^[3]^{: 189}^[6]この連続巻にはパドヴァ時代の作品と『エピグラム』が含まれている。 [ ^3]^{: 187} 1884年にはワルシャワで記念巻が出版された。^[3]^{: 189}^[6]

1875年、コハノフスキの詩の多くがH.ニッチマンによってドイツ語に翻訳された。^[6] 1894年、ブリタニカ百科事典はコハノフスキを「ポーランド詩人の王子」と呼んだ。^[32]しかし、彼は長い間、スラブ語圏以外ではほとんど知られていなかった。コハノフスキの詩集は1928年に初めて英語で出版され（ジョージ・R・ノイズらによる翻訳）、英語で初めてコハノフスキを扱ったモノグラフはデイヴィッド・ウェルシュによって1974年に出版された。^[33] 1980年代初頭になっても、コハノフスキの作品は英語の参考書では概して無視されるか、軽視されていた。^[34]しかし、最近ではスタニスワフ・バラニチャクとシェイマス・ヒーニーによる『嘆き』（1995年）やビル・ジョンストンによる『使節』（2007年）など、さらなる英訳が登場している。 ^[33]^[19]^[35]

コハノフスキの作品は、近代ポーランドの文学、音楽、視覚芸術に影響を与えてきた。ヤン・コハノフスキの詩の断片は、ヤン・ウルスィン・ニエムツェヴィチによって、1817年にワルシャワで上演されたオペラ『ヤン・コハノフスキ』の台本にも使用された。 ^[36] 19世紀には、『哀歌』と『詩篇』の音楽アレンジが人気を博した。スタニスワフ・モニューシュコは、『哀歌』III、V、VI、Xのテキストにピアノ伴奏付きのベース曲を書いた。^[37] 1862年、ポーランドの歴史画家ヤン・マテイコは、『ヤン・コハノフスキと亡き娘ウルスラ』 [pl]で彼を描いた。 1961 年に博物館 (チャルノラスのヤン・コチャノフスキー博物館 [pl] ) がチャルノラスのコチャノフスキーの敷地内にオープンしました。^[3]^：189

参照

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さらに読む

ウェールズ語、デイビッド J. (1974)。ヤン・コチャノフスキー。トウェイン出版社。ISBN 978-0-8057-2490-5。

外部リンク

ポーランド国立デジタル図書館のヤン・コハノフスキのデジタル化された作品
プロジェクト・グーテンベルクにおけるヤン・コチャノフスキーの作品
インターネットアーカイブにある Jan Kochanowski の著作または Jan Kochanowski に関する作品
LibriVoxの Jan Kochanowski の作品(パブリックドメインのオーディオブック)
WolneLektury.pl のコハノフスキーの作品と解説
翻訳詩のセレクション
Jan Kochanowski の翻訳は、Teresa Bałuk-Ulewiczowa によって2021 年 9 月 3 日にウェイバックマシンにアーカイブされました
ミハウ・J・ミコシュによるヤン・コチャノフスキーの翻訳
culture.pl の Jan Kochanowski
ヤン・コチャノフスキー作品集（ポーランド語）

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人生

初期の人生（1530～1550年代）

キャリアと宮廷（1559年～1570年代）

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