聖ヤコブの典礼

聖ヤコブの典礼は、ビザンチン典礼と西シリア典礼の東方キリスト教徒の一部が用いるキリスト教の典礼形式である。古代エジプトのバジリア照応写法ファミリーから発展したもので、エルサレムのキュリロスの神秘学講話が示唆するように、エルサレム教会の典礼の伝統の影響を受けています。4世紀または5世紀以降、アンティオキア教会で広まり、古いアンティオキアのバジリア典礼に取って代わりました。^[1]これは現在でも、シリア正教会、シリアのマランカラ正教会、マロン派教会、シリア・カトリック教会、シロ・マランカラ・カトリック教会、および西シリア典礼を採用している他の教会の主要な典礼です。また、東方正教会やメルキト・カトリック教会でも時折使用されています。マランカラ・マル・トーマ・シリア教会は、聖人の執り成しと死者のための祈りを省略した、この典礼の改革版を使用しています。

この典礼は、エルサレムのユダヤ教徒の間で族長であった義人ヤコブの名にちなんで名付けられています。

歴史的なアンティオキア典礼は、アレクサンドリア式とカッパドキア式の典礼に分かれています。このうち、聖ヤコブの典礼はアレクサンドリア式から発展した典礼の一つで、他には聖ワシリーのコプト語アナフォラ、聖ワシリーのビザンチン式典礼、聖ヨハネ・クリュソストモスの典礼などがあります。^{[2]聖ヨハネ・クリュソストモスと聖ワシリーに帰せられる典礼は、東方正教会、}ビザンチン典礼ルーテル派、一部の東方カトリック教会を含むすべてのビザンチン典礼キリスト教徒によって今日最も広く使用されています。

その成立年代についてはいまだに論争が続いているが、ほとんどの権威者は既知の形式については4世紀という年代を提案している。なぜなら、この照応法は、エルサレムの聖キュリロスのカテキズムに記述されている照応法と結びついた、バシレイオスの照応法ファミリーの古代エジプト形式から発展したと思われるからである。^{[3]最古の写本は、9世紀の写本であるVaticanus graecus 2282で、}アンティオキア教区のダマスカス で典礼に使用されていた。唯一の批評版は、Dom B.-Charles MercierによってPatrologia Orientalis第26巻（1950年） で出版された。

聖ヤコブ正典は、どの照応法が選択されても、照応法の前の祈りがすべてまったく同じである、クルボノ・カディショ全体の骨組みです。聖ヤコブ正典は、次のものから構成されています。^{[引用が必要]}

1. 最初のサービス
   1. プロテーゼ
2. 第二の奉仕
   1. 聖書を読む
      1. トリサギオン
      2. パウロの手紙の前の交唱（ガラテヤ1:8–9）
      3. 聖パウロの手紙
3. 第三の奉仕
   1. フソヨ（赦免の儀式）
      1. プロエミオン
      2. セドロ（主な祈り）
      3. エトロ（フレグランス・お香の祈り）
4. アナフォラ
   1. 平和のキス
   2. ベールをかぶり、手を当てて祈る
   3. 対話
   4. 序文
   5. サンクトゥス（カディッシュ）
   6. 制定の言葉
   7. 病歴
   8. エピクレシス
   9. 請願
   10. 破砕
   11. 悔い改めの典礼
       1. 主の祈り（アブン・ドバシュマヨ）
   12. 聖体拝領への招待
   13. 聖なる秘跡の行列
   14. 感謝の祈り
   15. 信者の解任

総主教シャーフェット神学校の本では、この順序は明らかに厳格で、どの照応法が使われても、執事と会衆の祈りは同じです。異なる照応法が使われた場合に変わる唯一の祈りは、司祭の祈りです。^[要出典]

聖ヤコブの典礼は、聖ヤコブの祝日（7月25日）とクリスマス後の最初の日曜日に執り行われるのが一般的で、その後はエルサレムの東方正教会でほぼ毎日執り行われる。^[要出典] 聖ヤコブの典礼は長く、すべて終えるには数時間かかる。聖体礼儀の朗読は、特定の典礼の礼拝規則に従って行われ、特定の部分は司式者、朗読者、聖歌隊、集まった信者によって、特定の時間に一斉に歌われる。ビザンチン伝統の他の作品と同様に、ギリシャ語で執り行われる聖ヤコブの典礼が、英語の転写の基礎となっている。^[要説明]シリア語の形式では、この典礼はシリア語訳とマラヤーラム語および英語の両方で、シリアの教会とインドの教会（カトリックと正教会）で今でも使用されている。

奉納の間、司祭が奉納物を祭壇に運ぶときに、朗読者がケルビム賛歌を歌うよう、楽譜^[要説明]で指示されています。ラテンカトリック教会では、この曲は聖体礼拝の独立した賛歌として人気を博し、英語ではLet All Mortal Flesh Keep Silenceとして知られています。

初期教会の賛美歌作者は、特定のコミュニティのために、歌われる祈りの言葉と音階の音の両方を単一の写本にまとめました。注釈はテキストと密接に対応して記録され（写本のサンプルについては、アリゾナ州の北アメリカギリシャ正教会の聖アントニオ修道院が校訂したもの^[4]を参照）、中世に西洋の五線譜と音階のシステムが採用される前に使用されていた旋律の音とその長さを示すネウマが付けられました。シリア語で礼拝するコミュニティでは、ネウマは正統派のギリシャ正教会とスラブ正教会で使用されているものと鏡像であり、祈りのテキストのシリア語の文字に従って右から左に書かれ、読まれます。

英語賛美歌集には、1906年にラルフ・ヴォーン・ウィリアムズが、奉納聖歌のケルビム賛美歌の英語の詩をフランスの民謡ピカルディのメロディーに編曲したものが収録されています。 「死すべき肉なる者よ沈黙せよ」として知られる賛美歌は、ローマカトリックのラテン典礼でも、聖体拝領の朗唱の代わりとしてよく使われています。

• アナフォラ（典礼）

• LH ダルマイ、東方典礼(1960)
• エリック・シーゲルバーグ、Έὺχῂ τοῦ Θυμιάματος。聖ヤコブの典礼における祈りの歴史に向けて。」In: Έὑχαριστῄριον, Τιμητικὸς τὁμος ἐπί τή 45ετηρίδι έπιστημόικης δράσεως καἰ τῇ 35ετηρίδι τακτικῆς καθηγεσἱας Σ。 Άλιβιζάτου。アテネ 1958 年、ゼーゲルベルク、グノースティカ - Mandaica Liturgica に再版。"" (Acta Universitatis Upsaliensis。Historia Religionum 11.) ウプサラ1990年。
• トーマス・F・コフィーとメアリージェーン・ダン『聖ヤコブの説教と典礼：サンクティ・ヤコビの書』第 1 巻（2021 年）

Wikisource にはこの記事に関連する原文があります:

聖ヤコブの聖体礼儀

• 聖典礼音楽プロジェクト 聖ヤコブの典礼のための英語によるビザンチン音楽
• カトリック百科事典：「エルサレムの典礼」
• ニケア以前の教父による聖ヤコブの典礼
• 聖ヤコブのアナフォラ、アメリカカトリック大学のオンラインシリア正教リソース