インドのカトリコス[ 3 ] [ 4 ]は、東方のカトリコス[ 5 ] [ 6][7]または東方のマフリアンとも呼ばれ、マラバール・シリア正教会の首長[8][9]です。彼はアンティオキア総主教によって叙任され、シリア正教会内では総主教に次ぐ聖職位にあります[5 ] [ 6 ]。彼はインドのヤコブ派シリア正教会の聖シノドを主宰します。現在のインドのカトリコスはバシリオス・ヨセフで、2025年3月25日に昇格しました[ 10 ] [ 11 ]。
カトリコス座は、7 世紀に設立され、アンティオキア総主教座の管轄下にあるペルシャのシリア正教会の事柄を監督するために設立された歴史的な東方マフリャー国の継続であると考えられています。 [ 12 ] [ 13 ] 1860 年にシリア正教会の聖シノドによって廃止されましたが、1964 年にインドを管轄する「カトリコス」の称号でケララ州に再設立されました。[ 14 ]カトリコスはケララ州プテンクルスのマル・アタナシウス大聖堂に座しています。[ 15 ] [ 14 ]
この言葉はギリシャ語のκαθολικός(複数形:καθολικοί)を音訳したもので、「全体、普遍的、または一般的な」という意味を持ち、ローマ帝国時代には広大な地域を担当する政府代表者が「カトリコス」と呼ばれていた。後に教会はこの用語を最高司教に用いるようになった。
「マフリヨノ」(マフリアン)は、シリア語の「アフリ」(「実り豊かにする」または「豊穣を与える者」)に由来する。この称号は、東方シリア正教会の首長にのみ用いられる。13世紀半ば以降、マフリヨノ領の住人の中には「カトリコス」と呼ばれる者もいたが、この称号が広く普及することはなかった。
20 世紀、アンティオキア聖使徒座の下にあるカトリコス座 (マフリアン座) がインドで再設立されたとき、現地教会の長は「東方のカトリコス」の称号を名乗ったが、その管轄は東方のインドに限定されていた。その後、21 世紀 (2002 年) に、カトリコス座はインド・カトリコス座と改名され、カトリコスはインドの教会の憲法に従って「インドのカトリコス」の称号を名乗るようになった。シリア正教会憲法では、正式には「東方のカトリコス」または「東方のマフリアン」として知られている。[ 16 ] [ 4 ]
シリア正教会の文脈では、catholicos と maphrian はどちらも同じ意味を持ち、同じ職務を指します。[ 17 ]「Catholicos」はマラヤーラム語と英語でその職務を指すのに一般的に使用され、「Maphrian」はシリア語やその他のセム語でその職務を指すのに使用されます。
セレウキアのカトリコス職がネストリウス派異端に陥ったとき、聖ヤコブ・バラデウスは西暦559年に聖アフデメ・オブ・バラドを「東方の大主教」として聖別し、ペルシアおよびマラバールが属していたローマ/ビザンツ帝国外の単性論正教会共同体を監督させ、アンティオキアおよび全東方のシリア正教会総主教庁の管轄下で活動させ、後に8世紀までに「東方のマフリアン」として知られるようになった。マフリアン教区はタグリットに設立されたが、1089年に大聖堂が破壊された。その後、モスルに移り、1860年にイグナティウス・ヤコブ2世総主教が議長を務めるシリア正教会の聖シノドによって廃止された。[ 18 ]
マランカラに埋葬されている初期のマフリアンには、ケーララ州コータマンガラムのマルトマ・チェリアパリーに埋葬されている聖バシリオス・イェルドと、ケーララ州カンダナードのマルタ・マリアム教会に埋葬されている聖バシリオス・シャクララが含まれる。

インドにおけるカトリコス座の起源は論争に満ちている。1912年、マラバール大主教ディオニシウス・ヴァッテセリルはイグナティウス・アブデ・アロホ2世によって破門された。[ 19 ]彼は廃位された総主教イグナティウス・アブデ・ムシフ2世のもとへ行き、彼に独立カトリコス座を設立させた。これがマラバール正教会シリア教会を形成した。[ 19 ]
1955年、この派閥との和解交渉の後、シリア正教会のシノドは、イグナティウス・ヤコブ3世総主教が議長を務める司教会議により、アウゲン1世を統一教会のカトリコス/マフリアンとして即位させ、東方マフリアン教区を正統に再建することを決定した。[ 20 ]その後、1975年に教会は再び分裂した。カトリコスは、マフリアン教区は総主教座と階層的に同等であり、総主教はマラバールでは権威を持たないと主張した。[ 21 ]これにより、1975年のシリア正教会のシノドはアウゲン1世を破門し、マラバール正教会はアンティオキアのシリア正教会から分裂した。[ 22 ]
前任者の廃位後、バシリオス・パウロセ2世はイグナティウス・ヤコブ3世によってマラバール・ヤコブ派シリア教会の第二代カトリコス/マフリアンに即位した。1996年にバシリオス・パウロセ2世が死去した後、和解の試みに対応するため数年間その地位は空席のままだったが、和解は成功しなかった。
2002年、総主教イグナティウス・ザッカ1世イワスによって、アンティオキア聖座の庇護下にあるマラバール・ヤコブ派シリア教会の長として、カトリコス・バシリオス・トーマス1世が即位した。それ以来、カトリコスはインド(マラバール)を管轄していたため、インドのカトリコスの称号を採用している。 [ 4 ] [ 23 ]
シリア正教会のマフリアン教区の長として、インドのカトリコスはヤコブ派シリア正教会の聖なる司教会議を主宰し、総主教に次ぐシリア正教会で2番目に高い地位にある司教である。彼は総主教の同意を得て、管轄区域内の司教を聖別し、聖なるミロンを聖別することができる。彼の名前は総主教の次に記憶されるべきであり、カトリコス座の管轄下にあるすべての教会とマラバールディアスポラ、そして彼が出席するすべての教会によって記憶されるべきである。シリア正教会のカトリコスとマフリアンの管轄区域はインドにあるが、彼はしばしば他の場所でシリア正教会の行事を主宰するよう招かれる。[ 24 ]
カトリコスの権威は、1998年のシリア正教会の憲法で定義されている。[ 25 ]
マラバール・ヤコブ派シリア正教会では、アンティオキアおよび全東方の総主教が精神的に最高位にあるが、インドにおける地方教会の世俗的権力は、マラバール教区の代表者の中から選出された協会にあり、その最高位聖職者であるインドのカトリコスの指導の下で運営される。
{{cite web}}: CS1メンテナンス: アーカイブサービスは非推奨になりました (リンク)猊下 カトリコスは、シリア正教会の階層において総主教に次ぐ第二位の地位にあります。猊下は、カトリコス座の管轄下にある府主教によってのみ選出されます。府主教は猊下に従わなければならず、司祭、助祭、およびインドのシリア正教会大司教区内のすべての人々も同様です。叙階式では、猊下は次のように宣言されます。モル・バシリウス…(ここに個人名が加えられます)。猊下の名前は、聖ミサおよび教会法上の祈りの際に、総主教の名前の後、大司教区府主教の名前の前に、インドの大司教区全体で宣言されます。また、猊下が祈りに出席するすべてのシリア教会でも、猊下の名前が言及されるべきです。猊下の称号は、猊下モル・バシリウス…インドのカトリコスおよびマラバール府主教です。
インドのマフリアン教区。マラバールにおけるマフリアン教区の設立は、多くの論争と混じり合っている。マラバール府主教ディオネシオス・ヤウセプは、1875~77年に総主教ペトロス4世にその設立を要請し、1902年頃に後継者の総主教アブドゥルマシーフ2世にも同じ要請を繰り返したが、後者は強く拒否した。アブドゥルマシーフ2世が廃位され、アブドゥッラー2世に取って代わられた後、次のマラバール府主教ディオニシオス・ギワルギスが再びアブドゥッラー2世に要請した。この頃、インドには2つの派閥が存在していた。総主教の管轄下に留まることを望む総主教派と、自治権を持ち、時には独立教会を求める大司教派である。1912年、廃位されたアブドゥルマシーフ2世は、大司教派のバシリオス・パウロス1世をマフリアンとして聖別した。パウロス1世の後には、同じ派閥の司教によって聖別された他の地方のマフリアンが続いた。総主教とその派閥はマフリアンを承認しなかった。1958年、両派は和解し、総主教イグナティウス・ヤアクーブ3世は現職のマフリアンを承認した。1964年、総主教自身が両派のために次のマフリアン、バシリオス・アウゲン1世を聖別した。平和は短命に終わり、1975年までに状況は悪化した。ヤアクーブ3世はマフリアン派の承認を取り消し、代わりに総主教派からバシリオス・パウロセ2世を聖別した。それ以来、インドには2つのマフリアン派が存在する。
猊下 カトリコスは、シリア正教会の階層において総主教に次ぐ第二位の地位にあります。猊下は、カトリコス座の管轄下にある府主教によってのみ選出されます。府主教は猊下に従わなければならず、司祭、助祭、およびインドのシリア正教会大司教区内のすべての人々も同様です。叙階式では、猊下は次のように宣言されます。モル・バシリウス…(ここに個人名が加えられます)。猊下の名前は、聖ミサおよび教会法上の祈りの際に、総主教の名前の後、大司教区府主教の名前の前に、インドの大司教区全体で宣言されます。また、猊下が祈りに出席するすべてのシリア教会でも、猊下の名前が言及されるべきです。猊下の称号は、猊下モル・バシリウス…東方カトリコス、マラバール府主教です。