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| イザヤ書 11章 | |
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← 第10章 第12章 → | |
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| 本 | イザヤ書 |
| ヘブライ語聖書の一部 | ネヴィーム |
| ヘブライ語部分の順序 | 5 |
| カテゴリ | 後期預言者 |
| キリスト教聖書の一部 | 旧約聖書 |
| キリスト教部分の秩序 | 23 |
イザヤ書第11章は、ヘブライ語聖書、またはキリスト教聖書の旧約聖書にあるイザヤ書の第11章です。この書には、預言者イザヤに帰せられる預言が含まれています。この章は、1節から9節と11節から16節の2つの主要な部分に分けられ、10節はそれらをつなぐ文です。[1]新国際訳聖書では、この章に「エッサイの枝」という題が付けられています。
文章
原文はヘブライ語で書かれています。この章は16節に分かれています。
テキストの証拠
この章のテキストがヘブライ語で記されている初期の写本には、マソラ本文の写本があり、カイレンシス写本（895年）、ペテルスブルグの預言者写本（916年）、アレッポ写本（10世紀）、レニングラード写本（1008年）などがある。[2]
この章の一部を含む断片が死海文書（紀元前2世紀以降）の中に発見された。[3]
- 1QIsa a : 完了
- 4Qイザヤ（ 4Q55）：現存する12-15節
- 4QIsa b (4Q56): 現存する7-9節
- 4QIsa c (4Q57): 現存する4-11節
- 4QIsa l (4Q65): 現存する14-15節
また、紀元前数世紀に作られたコイネーギリシャ語への翻訳である七十人訳聖書も存在します。七十人訳聖書の現存する古代写本には、バチカン写本（B ; B ; 4世紀）、シナイ写本（S ; BHK : S ; 4世紀）、アレクサンドリア写本（A ; A ; 5世紀）、マルカリア写本（Q ; Q ; 6世紀）があります。[4]
パラショット
ここにリストされているパラシャのセクションは、アレッポ写本に基づいています。[5]イザヤ書11章は、ユダとイスラエルに関する預言（イザヤ書1-12章）の一部です。{P}：オープンパラシャ、{S}：クローズドパラシャ。
- {S} 11:1-9 {S} 11:10 {P} 11:11-16 [12:1-6 {S}]
枝の正しい統治（11:1–9）
この部分は、ダビデ王朝がその傲慢さと腐敗のために「切り株だけになってしまった」にもかかわらず、ダビデの家と来るべきメシアの王との間の途切れることのない連続性を扱っています。 [6]
詩 1
- そしてエッサイの根から一本の杖が出て、
- そしてその根から枝が生え出る。[7]
相互参照: イザヤ書 11:10
- 「杖」（חטר khoṭır、箴言14:3にも登場。またイザヤ4:2の「枝」（ צמח tsemach 、小枝、新芽）は「メシア用語である」[8] 。
- 「エッサイ」：ダビデ王の父（サムエル記上16:1-20）。[9]この命名はメシアの系譜の継続性を保証するものであるが、王としての自負心や人間の傲慢さではなく、ダビデの謙虚な出自と神の選びを思い出させるものとして機能している（サムエル記下7）。[6]
- 「枝」 - ( נצר nêtser )。小枝、枝、新芽、または新芽。「メシア用語」の単語。[8]この単語は、この節を含め、ヘブライ語聖書に4回登場します。[a]エレミヤ書23:5、エレミヤ書33:15にも「枝」と訳されている単語があります ( צמח tsemach ) 。これらは実質的に同じ意味です。「枝」という単語は、他のいくつかのヘブライ語の単語の訳にも使用されていますが、ここでは、この単語は、この節の前の部分に「枝」と訳されているもの、つまり、枯れた木の根から伸びる新芽、または小枝と同義です。[10] 「netser」または「netzer」という単語は、ナザレの町の名前です。[11]おそらく、そこに生えていた木、植物、草のためにそう呼ばれたのでしょう。イエス・キリストがこの町に住んだことは、彼が「ナザレ人」、またはネツェルの住人と呼ばれるという預言を成就しました（マタイ2:23）。ユダヤ人はベン・ネツェルという人物について語ります。この人物は強盗で、町を奪い、支配し、強盗の頭となったと言われています。[12]そして、ダニエル書7:8の小さな角とします。[13]ある人は、この角がイエスであると示唆しました。[14]同時に、ナザレのイエスがこの預言で語られている「ネツェル」であることを暗黙のうちに認めていますが、否定的な意味で、彼は「乾いた地から出る根」（イザヤ書53:2）または「乾いた根から出る枝と枝」となるべきであるとしています。[15]
- 「根」：枯れた木から新芽が出てくる。七十人訳聖書では「そして根から花（ἄνθος anthos）が咲く」と訳されている。[10]カルデア語訳では「エッサイの子らから王が生まれ、その子らの子らから救世主が生まれる」と述べられており、古代ユダヤ人がこれを救世主と呼んでいたことが決定的に示されている。[10]ヨハネの黙示録では、イエス・キリストに当てはめられている（ヨハネの黙示録 22:16）。[10]
3-4節
- 3彼は主を恐れることを喜びとする。
- 彼は目で見たものによって判断してはならない。
- あるいは耳で聞くことで争いを解決したり、
- 4しかし、彼は正義をもって貧しい者を裁き、
- 地上の柔和な者たちのために公平に裁定を下す。
- 彼は口の杖で地を打つであろう。
- 彼はその唇の息で悪人を殺すであろう。[16]
- 「そして彼は主を畏れて喜ぶであろう」（英語標準訳）：または「そして彼は主を畏れて悟りを開くであろう」（ジェームズ王訳）、ヘブライ語から翻訳：והריחו ביראת יהוה , wa- hă-rî-khōw bə- yir-'aṯ Yah-weh。[17]
第6節
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- 「狼も子羊と共に住み、
- 豹は子山羊とともに伏し、
- 子牛と若いライオンと肥えたライオンが一緒にいる。
- そして幼子が彼らを導くであろう。[18]
- 参照聖句:イザヤ書65:25 [19]
この節とそれに続く9節までは、メシアの王国の平和について描写している。これはタルグムにも次のように描写されている。「イスラエルのメシアの時代には、地上に平和が増す」。また、ツェロール・ハンモル[20]やマイモニデス[21]など、さまざまなユダヤ文学でメシアの時代について言及されており、イスラエル人は「世界の国々の邪悪な者たち」（「野の野獣」に匹敵する）の中で安全に住むことになる。[15]
- 「幼子」：ボリウスはこれをイエス・キリストと解釈している[22]（イザヤ書9:6参照）特に、これらは文字通りに理解されるべきではなく、世界の慣習や秩序がなくなるとか、創造のときのように物事が新しくなるとかではなく、寓話的で謎めいた意味で理解されるべきであると指摘している。そして[15]
第9節
- 彼らはわたしの聖なる山のどこにも害を与えず、破壊もしない。水が海を覆っているように、地は主を知る知識で満たされるからである。[23]
この節のメッセージは第65章にも反映されています。[6]
イスラエルは回復され、再び統一される（11:10–16）
第10節
- (a)「その日にはエッサイの根が出て、
- 民衆の旗印として立つ者は誰か。
- （b）異邦人は主を求めるであろう。
- そして彼の安息の地は栄光に満ちるであろう。」[24]
- 相互参照: (a) イザヤ 11:1
(b)イザヤ 2:3 ;イザヤ 43:6 ;イザヤ 49:22 ;イザヤ 60:3 ;イザヤ 66:12 - 使徒パウロがローマ15:12で引用した言葉
- 「エッサイの根」：エッサイの家族の新芽、若枝、または穂木（イザヤ書 5:1参照）。[10]この特定の「根」（ヘブライ語：שׁרשׁ、ショレシュ）は、木が枯れてもまだ生きているので、新芽や若枝を出すことができます。したがって、この言葉は、古くて衰退したエッサイの家族から出てくる人に適用されます（イザヤ書 53:2参照）。[10]黙示録 5:5では、メシアは「ダビデの「根」」と呼ばれ、黙示録 22:16では、「ダビデの根と子孫」と呼ばれています。[10]
11-16節
この部分には、地の果てに散らされたイスラエルの残りの民の回復についての終末論的な預言（「その日」で始まる）が含まれています。[25]
参照
注記
参考文献
- ^ チャイルズ2001、99ページ。
- ^ ヴュルトヴァイン1995年、35-37頁。
- ^ ウルリッヒ2010、353-354頁。
- ^ ヴュルトヴァイン1995年、73-74頁。
- ^ ユダヤ出版協会の1917年版の英語ヘブライ語聖書に反映されている。
- ^ abc チャイルズ 2001、p.102。
- ^ イザヤ書 11:1欽定訳
- ^ ab ネルソン聖書研究書。トーマス・ネルソン社。1997年。ISBN 9780840715999。pp . 1111-1114。
- ^ Coogan 2007、pp. 994-996 ヘブライ語聖書。
- ^ abcdefg バーンズ、アルバート。『聖書注釈 - イザヤ書 11』。ジェームズ・マーフィー（編）。ロンドン：ブラック＆サン、1884年。
- ^ デビッド・デ・ポミスの語彙。 p. 141.
- ^ T.バブ。セツボット、フォロア。 51. 2. & 光沢。 ibで。
- ^ ベレシット・ラバ、宗派。 76.フォロ。 67.2.
- ^ ダニエル書7章8節のアバルビネル。44節1節。
- ^ abc ギル、ジョン。全聖書解説。イザヤ書11章。2019年4月24日にアクセス。
- ^ イザヤ書 11:3–4 ESV
- ^ ヘブライ語テキスト分析：イザヤ書 11:3。Biblehub
- ^ イザヤ書 11:6 NKJV
- ^ コギンズ2007、449ページ。
- ^ Tzeror Hammor、25ページ。3. 申命記11章のバアル・ハットゥリム。25ページ。
- ^ マイモニデス『ヒルホット・メラキム』第12章第1節、および『モレ・ネヴォキム』第3節第11章354ページ。
- ^ ボーリウス、コメント。聖書。ラブ。シソーラスで。論文。フィロログ。パー。 1.p. 752.アプド・ギル。イザヤ書 11章
- ^ イザヤ書 11:9 欽定訳
- ^ イザヤ書 11:10 NKJV
- ^ チャイルズ2001、104ページ。
出典
- チャイルズ、ブレバード S. (2001)。イザヤ書。旧約聖書図書館。ウェストミンスター ジョン ノックス プレス。ISBN 9780664221430。
- コギンズ、R (2007)。「22. イザヤ」。ジョン・バートン、ジョン・マディマン(編)。オックスフォード聖書注解 (第 1 版 (ペーパーバック))。オックスフォード大学出版局。pp. 433–486。ISBN 978-0199277186. 2019年2月6日閲覧。
- クーガン、マイケル・デイビッド（2007年）。クーガン、マイケル・デイビッド、ブレットラー、マーク・ツヴィ、ニューサム、キャロル・アン、パーキンス、フェーム（編著）。『新オックスフォード注釈付き聖書外典・第二正典付き：新改訂標準訳』第48号（増補第3版）。オックスフォード大学出版局。ISBN 9780195288810。
- ウルリッヒ、ユージン編 (2010)。『聖書クムラン写本：転写とテキストの異形』ブリル社。
- ヴュルトヴァイン、エルンスト（1995年）。旧約聖書本文。ローズ、エロール・F訳。ミシガン州グランドラピッズ：Wm. B. アーダムス。ISBN 0-8028-0788-7. 2019年1月26日閲覧。
外部リンク
ユダヤ人
- イザヤ書 11: ヘブライ語と対訳英語
キリスト教徒
- イザヤ書 11 章 英語訳とラテン語ウルガタ訳（2020 年 9 月 19 日、Wayback Machineにアーカイブ）