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| イザヤ書 9章 | |
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← 第8章 第10章 → | |
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| 本 | イザヤ書 |
| ヘブライ語聖書の一部 | ネヴィーム |
| ヘブライ語部分の順序 | 5 |
| カテゴリ | 後期預言者 |
| キリスト教聖書の一部 | 旧約聖書 |
| キリスト教部分の秩序 | 23 |
イザヤ書第9 章は、ヘブライ語聖書、またはキリスト教聖書の旧約聖書にあるイザヤ書の第 9章です。この書には、預言者イザヤに帰せられる預言が収められており、ネビイームの 1 つです。
文章
原文はヘブライ語で書かれています。この章はキリスト教聖書では21節に分かれていますが、ヘブライ語聖書では20節に分かれており、節番号の比較は次のとおりです。[1]
この記事は、一般的にキリスト教英語版聖書の一般的な番号付けに従っており、ヘブライ語版聖書の番号付けに関する注釈が付いています。
テキストの証拠
この章のテキストがヘブライ語で記されている初期の写本には、マソラ本文の伝統を受け継ぐものがあり、カイレンシス写本（895年）、ペテルスブルグの預言者写本（916年）、アレッポ写本（10世紀）、レニングラード写本（1008年）などがある。[2]
この章の一部を含む断片が死海文書（紀元前3世紀以降）の中に発見された。[3]
- 1QIsa a : 完了
- 4QIsa b (4Q56): 現存: 10-11節
- 4QIsa c (4Q57): 現存: 3-12節
- 4QIsa e (4Q59): 現存: 17-20節
また、紀元前数世紀に作られたコイネーギリシャ語への翻訳である七十人訳聖書も存在します。七十人訳聖書の現存する古代写本には、バチカン写本（B ; B ; 4世紀）、シナイ写本（S ; BHK : S ; 4世紀）、アレクサンドリア写本（A ; A ; 5世紀）、マルカリア写本（Q ; Q ; 6世紀）があります。[4]
パラショット
ここに挙げたパラシャのセクションは、アレッポ写本に基づいています。[5]イザヤ書9章は、ユダとイスラエルに関する預言（イザヤ書1-12 ）の一部です。{P}：オープンパラシャ、{S}：クローズドパラシャ、ヘブライ語聖書の詩番号を使用：
- [{S} 8:19-23] 9:1-6 {P} 9:7-12 {S} 9:13-20 {S}
約束の子の統治（9:1–7）
詩 1
堅固な彼女には、暗黒がないだろうか。前者はゼブルンの地とナフタリの地を軽く苦しめたが、後者は海の道、ヨルダンの向こうの諸国の地域で、もっとひどい打撃を与えた。
— イザヤ書 8:23 ヘブライ語聖書
キリスト教の解釈
しかし、その暗さは、初めにゼブルンの地とナフタリの地を軽く苦しめ、その後、海の道、ヨルダンの向こう、諸国のガリラヤで、さらにひどく苦しめたときの、彼女の苦しみの暗さのようになることはないであろう。
— イザヤ書 9:1欽定訳
マタイによる福音書 第4章（14-15節）では、この節と次の節をイエスの救世主預言の成就として引用している。ギリシャ語の「海路」（または「海へ向かって」）は特定のルートを指しており、ジョーンズはおそらく「海への道」と読む方が正確であると考えている。[6]イザヤ書ではこの節はアッシリアの北イスラエル侵攻を記述する部分にあるため、「海へ向かって、ヨルダン川の向こう」はアッシリア侵攻者の観点からの地理を指している。彼らにとって、ゼブルンとナフタリの地域はヨルダン川を渡って地中海に向かう途中にあった。[7]
詩 2
暗闇の中を歩んでいた民は、大いなる光を見ました。死の陰の地に住んでいた人々に、光が輝きました。
— イザヤ書 9:1 ヘブライ語聖書
暗闇の中を歩んでいた民は、大いなる光を見ました。死の陰の地に住む者たちの上に、光が輝きました。
— イザヤ書 9:2 欽定訳
キリスト教の解釈
相互参照:マタイ4:16
第6節
私たちに子供が生まれ、私たちに息子が与えられました。彼の肩に主権があり、彼の名前はペレ・ジョエズ・エル・ギボル・アビ・アド・サル・シャロームと呼ばれています。
— イザヤ書 9:5–6 ヘブライ語聖書
ユダヤの解釈
エデルシャイム（1883）は、この節がアラム語タルグムでメシアに当てはめられていると指摘している。[8] ジョセフ・ハーマン・ヘルツ（1968）がラシとルザットを引用するなど、ラビの解釈では、この名前は「皇太子」を指すとされている。[ 9 ]ラシは、エマヌエルをヒゼキヤに当てはめたのに続き、ペレ・ヨエズ、「素晴らしい助言者」の預言もヒゼキヤに当てはめ、神は「ヒゼキヤの名を『平和の君』と呼んだ」と述べている。[10]ギリシャ語七十人訳聖書では、この名前は王子の描写として「彼は『大いなる助言の使者』と名付けられる。なぜなら、わたしは支配者たちに平和を、彼には平和と健康をもたらすからである」と訳されている。[11] [12]
キリスト教の解釈
わたしたちにひとりの子供が生まれ、わたしたちにひとりの男の子が与えられた。主権はその肩にあり、その名は「不思議な助言者、力ある神、永遠の父、平和の君」と呼ばれる。
— イザヤ書 9:6 欽定訳
ひとりの子供が我々に生まれ、ひとりの男の子が我々に与えられた。彼の肩には統治の責任があり、彼の名は「大いなる助言の使者」と呼ばれている。私は君主に平和をもたらし、彼に健康をもたらすからである。
— lxx イザヤ 9:6 ブレントン LXX
[13]
- 「不思議な助言者」：イザヤ書5:19；イザヤ書25:1。[14]
- 「全能の神」：イザヤ書10章21節。[14]
- 「永遠の父」：新オックスフォード注釈聖書はこれを「永遠の創造主としての神」と解釈している。イザヤ書40章28節。[14]
- 「平和の君」：新オックスフォード注釈聖書によれば、これは「ユダヤ教と初期キリスト教における救世主の称号」である。[14]
- 「大いなる助言の使者」は使徒憲章では「大いなる助言の天使」と訳されている。[15]
キリスト教の解釈では、マタイ伝4章にあるイザヤ書9章2節の引用が近いことにも基づき、[16]この名前はイエスとメシアの預言を指していると解釈されている。「ひとりの子供がわたしたちのために生まれ、ひとりの男の子がわたしたちに与えられた。主権はその肩にあり、その名は『不思議な助言者、力ある神、永遠の父、平和の君』と呼ばれる」という詩の全文は、ヘンデルの『メサイア』の台本に引用されている。
第7節
ダビデの王座とその王国の上に、治世が増し、平和が絶えることがないようにし、今より永遠に、正義と正義によってこれを堅く立て、これを堅く保つためである。万軍の主の熱心がこれを成し遂げる。
— イザヤ書 9:6 ヘブライ語聖書
彼の統治と平和は増し加わって限りなく、ダビデの王座とその王国は、今より永遠に、公正と正義をもって秩序をなし、確立される。万軍の主の熱意がこれを成し遂げる。
— イザヤ書 9:7 欽定訳
サマリアの罰（9:8–21）
第12節
- 前にはシリア人、後ろにはペリシテ人。
- 彼らは口を開けてイスラエルを食い尽くすであろう。
- それでも彼の怒りは収まらず、
- しかし、彼の手は依然として伸ばされている。[17]
「それでもなお…」という繰り返しは、イザヤ書5章25節に初めて登場し、この箇所のほか、9章17節、9章21節、 10章4節にも登場します。[18]
第14節
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- それゆえ主はイスラエルの頭と尾を切り落とされる。
- 枝分かれして突進し、一日で終わる。[19]
- 相互参照:イザヤ書 19:15
この詩節では「葦が切り倒される」という比喩が使われている。 [20]
第15節
- 彼は年長で尊敬されており、頭です。
- 偽りを教える預言者は尾である。[21]
- 「尊い」：ヘブライ語では文字通り「顔に関して高く上げられた者」（列王記下5:1参照）。[22]
第16節
- この民の指導者たちは彼らに誤りを犯させ、
- そして彼らに導かれる者たちは滅ぼされる。[23]
- 「そして彼らに導かれた者たちは滅ぼされる」：ヘブライ語では文字通り「そして導かれた者たちは飲み込まれた」[24]
第17節
- それゆえ主は彼らの若者たちを喜ばれないであろう。
- 孤児や寡婦を憐れんではならない。
- すべての人は偽善者であり、悪を行う者です。
- そして、すべての口は愚かなことを語る。
- これらすべてに対しても神の怒りはおさまらず、
- しかし、神の御手は今も伸ばされている。[25]
- 「愚かなことを言う」：つまり「愚かなことを言う」[26]または「恥ずべきことを言う」[27]
「それでもなお…」という繰り返しは、イザヤ書5章25節に初めて登場し、この箇所のほか、9章12節、9章21節、 10章4節にも登場します。[18]
第21節
- マナセ、エフライム。エフライム、マナセ。
- 彼らは共にユダに敵対するであろう。
- それでも彼の怒りは収まらず、
- しかし、彼の手はまだ伸ばされています。[28]
「それでもなお…」という繰り返しは、イザヤ書5章25節に初めて登場し、この箇所のほか、9章12節、9章17節、 10章4節にも登場します。[18]
用途
音楽
この章の2節と6節の欽定訳聖書は、ジョージ・フリードリヒ・ヘンデルの英語オラトリオ「メサイア」（HWV 56）のテキストとして引用されています。[29]
参照
注釈と参考文献
- ^ NET聖書のイザヤ書9章1節の注釈[a]
- ^ ヴュルトヴァイン1995年、35-37頁。
- ^ ウルリッヒ2010、347-349頁。
- ^ ヴュルトヴァイン1995年、73-74頁。
- ^ ユダヤ出版協会の1917年版の英語ヘブライ語聖書に反映されている。
- ^ ジョーンズ 1965年。
- ^ キーナー1999年、147ページ。
- ^ アルフレッド・エダーシェイム『救世主イエスの生涯と時代』1883年「そして、デバリム R. 1 (ウォーシュ編、p. 4a) には、創世記 43:14 のハガディックの議論に関連して、非常に興味深いコメントがあります。これは、空想的ではありますが、この一節を救世主として適用しています。ベミドバル R. 11 にも同様です。」フィロロゴス | 救世主イエスの生涯と時代 | 付録 9 2016-05-13 にアーカイブされました。Wayback Machineで
- ^ ジョセフ・ハーマン・ハーツ 『モーセ五書とハフトーラ』 1968年「これは明らかに『皇太子』が言及されている人物であることを示しています。ペレ・ジョエズ・エル・ギボル・アビ・アド・サル・シャローム。すなわち、偉大なる神、永遠の父、平和の支配者の助言は素晴らしい（ラシとルザット）」
- ^ Géza Vermès Studia post-biblica 1959 p62; Scripture and Tradition in Judaism: Haggadic studies 1983 p62 に再録 「例えば、ラシは解説の中でこれに従っています。聖なる方、祝福された方、素晴らしい助言者、全能の神、永遠の父である方は、ヒゼキヤの名を「平和の君」と呼びました。…」
- ^ LXX Is.9:5 [ie9:6] ὅτι παιδίον ἐγεννήθη ἡμῖν υἱὸς καὶ ἐδόθη ἡμῖν οὗ ἡ ἀρχὴ ἐγενήθη ἐπὶ τοῦ ὤμου αὐτοῦ καὶ καλεῖται τὸ ὄνομα αὐτοῦ μεγάλης βουλῆς ἄγγελος ἐγὼ γὰρ ἄξω εἰρήνην ἐπὶ τοὺς ἄρχοντας εἰρήνην καὶ ὑγίειαν αὐτῷ
- ^ 翻訳 テッサ・ラジャクユダヤのヘレニズム統治者観2007 p261 「我々のために子供が生まれ、我々に与えられた息子もその肩に王権がかかっている。彼は偉大なる助言の使者と名付けられる。私は統治者たちに平和を、彼には平和と健康をもたらすからである。」 注: 翻訳はそれと一致している、またはゲザ・ヴェルメス『 ユダヤ教の聖書と伝統: ハガディック研究』 p62 1959、1983 に従っている可能性があります。
- ^ ブレントン。「旧約聖書の七十人訳聖書」。2022年7月21日閲覧。
- ^ abcd Coogan et al. 2007、p.990-992。
- ^ チェイス、クラッベ（1848年）。使徒憲章（ウィリアム・ウィストン版）。D・アップルトンと仲間たち。42ページ。
- ^ フランス2007年、142ページ。
- ^ イザヤ書 9:12 KJV または イザヤ書 9:11 ヘブライ語聖書
- ^ abc NET聖書のイザヤ書9章12節の注釈[b]
- ^ イザヤ書 9:14 KJV または イザヤ書 9:13 ヘブライ語聖書
- ^ NET聖書のイザヤ書9章14節の注釈
- ^ イザヤ書 9:15 NKJV または イザヤ書 9:14 ヘブライ語聖書
- ^ NET聖書のイザヤ書9章15節の注釈
- ^ イザヤ書 9:16 NKJV または イザヤ書 9:15 ヘブライ語聖書
- ^ NET聖書のイザヤ書9章16節の注釈
- ^ イザヤ書 9:17 NKJV または イザヤ書 9:16 ヘブライ語聖書
- ^ イザヤ書 9:17 の注釈（NKJV）
- ^ イザヤ書9:17に関するESVの注釈
- ^ イザヤ書 9:21 KJV または イザヤ書 9:20 ヘブライ語聖書
- ^ ブロック、ダニエル・I. (2001). 「ヘンデルのメサイア：聖書的および神学的観点」（PDF） . Didaskalia . 12（2） . 2011年7月19日閲覧。
出典
- コギンズ、R. (2007)。「22. イザヤ」。ジョン・バートン、ジョン・マディマン(編)。オックスフォード聖書注解 (第 1 版 (ペーパーバック))。オックスフォード大学出版局。pp. 433–486。ISBN 978-0199277186. 2019年2月6日閲覧。
- クーガン、マイケル・デイビッド、ブレットラー、マーク・ツヴィ、ニューサム、キャロル・アン、パーキンス、フェーム（2007年）。『新オックスフォード注釈聖書外典・第二正典付き：新改訂標準版』オックスフォード大学出版局。ISBN 978-0-19-528880-3。
- フランス、 RT（2007年）。マタイによる福音書。Wm. B. Eerdmans。ISBN 978-0-8028-2501-8。
- ジョーンズ、アレクサンダー（1965年）。『マタイによる福音書』ロンドン：ジェフリー・チャップマン。
- キーナー、クレイグ S. (1999)。マタイによる福音書の解説。Wm. B. アーダムズ。ISBN 978-0-8028-3821-6。
- モティア、J. アレック (2015)。『イザヤの預言：序論と解説』。インターヴァーシティ プレス。ISBN 9780830895243。
- ウルリッヒ、ユージン編 (2010)。『聖書クムラン写本：転写とテキストの異形』ブリル社。
- ヴュルトヴァイン、エルンスト(1995)。旧約聖書本文。ローズ、エロール F 訳。グランドラピッズ、ミシガン州: Wm. B. アーダムス。ISBN 0-8028-0788-7. 2019年1月26日閲覧。
外部リンク
ユダヤ人
- イザヤ書 9: 原文ヘブライ語と対訳英語
キリスト教徒
- イザヤ書 9 章 英語訳とラテン語ウルガタ訳（Wayback Machineに 2020-08-15 にアーカイブ）