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| マタイ2 | |
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← 第1章 第3章 → | |
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| 本 | マタイによる福音書 |
| カテゴリ | 福音 |
| キリスト教聖書の一部 | 新約聖書 |
| キリスト教部分の秩序 | 1 |
マタイによる福音書第2章は、新約聖書のマタイによる福音書の第2章です。イエスの誕生後の出来事、博士たちの訪問、ヘロデ王による幼子救世主の殺害の企て、ヨセフとその家族のエジプトへの逃避、そして後にイスラエルに戻ってナザレに定住するまでの出来事が記されています。
文章
原文はコイネーギリシャ語で書かれています。この章は23節に分かれています。
テキストの証拠
この章のテキストを含む初期の写本には以下のものがある: [a]
分析
マタイによる福音書に記されたイエスの幼少時代の物語は、以下の表に示すように、ユダヤ文学やヨセフスの著作に記されたモーセの幼少時代の物語といくつかの類似点がある。 [1]
この章は 4 つのセクションから構成されており、それぞれのセクションは、マタイがイエスが成就したと見ている旧約聖書からの引用を参照しています。
- ミカ書 5:2 -ベツレヘムよ…
- ホセア11:1 -私は息子をエジプトから呼び出した
- エレミヤ書31:15 -ラマで声が聞こえた。嘆き悲しむ声、ラケルが子供たちのために泣いている声、子供たちがもういないので慰められることを拒む声。
- 彼はナザレ人と呼ばれるであろう- マタイのテキストでは、これらの言葉は「預言者によって語られた」と述べられています[2]が、「マタイがどの預言をほのめかしているかは明らかではありません」[3] 。
マタイ1章の最後の部分も同様に書かれており、イザヤ書7章14節からの引用で、この同じセクションの一部と見なされることが多い。神学者のクリステル・ステンダールは、この章の4つの引用のそれぞれに地名が含まれていることを指摘し、この章全体を、メシアが重要な中心地であるベツレヘムからマイナーな中心地であるナザレに移った理由の弁明であると見ている。[4]
RTフランスは、この章の旧約聖書の引用は「悪名高いほどに難解で説得力に欠ける」と指摘している。[5]その多くは原文から大幅に改変されており、意味が逆転している箇所もある。ほとんどすべてが文脈から切り離され、原文にはなかった預言として提示されている。最も紛らわしいのはマタイ伝2:23の引用で、これは旧約聖書のどこにも出てこない。ジェロームはこれをイザヤ書11:1と関連づけており、そこではナザレの語源は枝を意味するヘブライ語( ne'tser ) に由来している。[6]フランスや他の学者にとって、引用が物語に合うようにこのようにねじ曲げられていることは、物語が先にあって引用が後から付け加えられたことの明白な証拠である。マタイ伝の著者は、自分が記録している物語の正確さを固く信じており、預言に合うように物語を変えることはしなかった。
マタイ1章と同様に、多くの学者はこの章はイエスが預言者によって預言された救世主であることを証明することに向けられていると見ている。この章には旧約聖書への言及が5回あり、新約聖書の他のどの箇所よりも高密度である。マタイの著者はそれらを使って、イエスが預言者の予言と一致していることを証明しようとしている。シュバイツァーは、この章が5つのサブセクションに分かれており、それぞれが旧約聖書からの引用で終わっていると見ている。[7]マタイ1章の系図と同様に、多くの学者はこの章がイエスをユダヤの歴史の頂点として描こうとしており、マタイの著者はイエスの生涯の出来事を歴史上の重要な出来事と関連づけていると考えている。マタイの著者はこの章で出エジプト記を並列させ、イエスをモーセ、ヘロデをファラオに見立てている。福音書はまた、他のどこにも触れられていない聖家族のエジプト滞在についても注意深く触れている。エレミヤ書（ 31:15 ）の引用を通して、幼子虐殺はバビロン捕囚と結び付けられ、イエスがベツレヘムで生まれたことは、同じくその村で生まれた ダビデ王と重なります。
JD キングズベリーもこの章を、マタイ 2:3と2:4に記されているように、祭司長と律法学者がヘロデと協力して行った弁証法の実践であり、後にユダヤ人と異邦人がキリスト教にどう反応するかを予示するものだと見ている。[8]アメリカの神学者ロバート H. ガンドリーは、迫害はマタイの重要なテーマであると指摘している。マタイが執筆していたのは、多くの勢力が新しい宗教運動を鎮圧しようとしていた時代だった。[9]しかし、 ポール L. マイヤーとRT フランスはこれを否定し、フランスは「模範的なフィクションを書くクリスチャン作家が、あり得ない候補者の中からイドマヤ人ヘロデをイスラエルの代表として選び、ベツレヘムで殺された罪のない子供たちの集団をイスラエルの罰の代表として選ぶだろうか」と書いている。[10] [11]
この章の内容のほとんどは他の福音書には見られず、ルカによる福音書第2章の幼少時代の物語とは大きく異なります。保守派の学者たちは、聖書の無謬性を主張する根拠となるこれらの矛盾を説明する理論を展開してきました。他の学者たちは、マタイによる福音書のこの部分は文字通りの歴史書ではないと感じています。例えば、ガンドリーはマタイによる福音書をルカによる福音書の大幅に装飾されたバージョンと見ており、謙虚な羊飼いたちがより異国情緒あふれる博士に変身しています。
詩
- マタイ2:1
- マタイ2:2
- マタイ2:3
- マタイ2:4
- マタイ2:5
- マタイ2:6
- マタイ2:7
- マタイ2:8
- マタイ2:9
- マタイ2:10
- マタイ2:11
- マタイ2:12
- マタイ2:13
- マタイ2:14
- マタイ2:15
- マタイ2:16
- マタイ2:17
- マタイ2:18
- マタイ2:19
- マタイ2:20
- マタイ2:21
- マタイ2:22
- マタイ2:23
全文
欽定訳聖書ではこの章はこう書かれています。
1イエスがヘロデ王の時代にユダヤのベツレヘムでお生まれになったとき、見よ、東から博士たちがエルサレムにやって来て、
2言った。「ユダヤ人の王としてお生まれになった方は、どこにおられますか。私たちは東の方でその方の星を見たので、拝みにきたのです。」
3ヘロデ王はこれを聞いて不安になり、エルサレム中の人々も皆不安になった。
4そこで、民の祭司長、律法学者たちを皆集めて、キリストはどこにお生まれになるのかと問いただした。
5彼らは彼に言った。「ユダヤのベツレヘムです。」預言者によってこう書いてある。
6「ユダヤの地ベツレヘムよ、あなたはユダの君主たちの中でいちばん小さい者ではない。あなたから総督が出てきて、わたしの民イスラエルを治めるであろう。」
7そこでヘロデは博士たちをひそかに呼び寄せて、星の現れた時を詳しく尋ねた。
8そして彼らをベツレヘムにつかわして言った、「行って幼子のことを詳しく捜し、見つかったら知らせてくれ。私も拝みに行きたいから」。
9彼らは王の言うことを聞いて出発した。すると、東方で見た星が彼らより先に進み、幼子のいる所まで来て止まった。
10彼らはその星を見て非常に喜んだ。
11そして家に入って幼子とその母マリアを見、ひれ伏して拝み、宝の箱を開けて黄金、乳香、没薬などの贈り物をささげた。
12しかし、ヘロデのもとへ戻るなと夢で神からお告げを受けたので、彼らは別の道を通って自分の国へ帰って行った。
13彼らが立ち去った後、主の使いが夢でヨセフに現れて言った、「立って、幼子とその母を連れてエジプトに逃げ、わたしが告げるまでそこにいなさい。ヘロデがその幼子を捜し出して殺そうとしているからである」。
14ヨセフは立って、夜のうちに幼子とその母を連れてエジプトへ立ち去った。
15そしてヘロデが死ぬまでそこにいた。これは、主について預言者によって言われた、「わたしはエジプトからわが子を呼び出した」という言葉が実現するためであった。
16ヘロデは博士たちに嘲られたのを知って、非常に怒り、人をつかわして、博士たちに尋ねておいた時期に従って、ベツレヘムとその地方一帯にいる二歳以下の子供たちをみな殺させた。
17こうして、預言者エレミヤによって言われたことが実現した
。18ラマで声が聞こえた。嘆き、泣き、ひどく悲しむ声。ラケルは子供たちのことで泣いていたが、子供たちがいないので、慰められようとしなかった。
19ヘロデが死んだとき、見よ、主の使いがエジプトにいるヨセフに夢で現れて、
20言った。「立って、幼子とその母を連れて、イスラエルの地に行きなさい。幼子の命を狙っていた者たちは、死んでしまった。
」 21そこでヨセフは立って、幼子とその母を連れて、イスラエルの地に入った。
22しかし、アケラオが父ヘロデに代わってユダヤを統治していると聞いて、そこへ行くのを恐れた。しかし、夢で神の警告を受けて、ガリラヤ地方へ立ち寄った。
23そして、ナザレという町に行って住んだ。それは、「彼はナザレ人と呼ばれるであろう」と預言者たちによって言われていたことが実現するためであった。
参照
注記
- ^ 現存するアレクサンドリア写本には欠落のためこの章は含まれていない。
参考文献
引用
- ^ アリソン2007、850ページ。
- ^ マタイ2:19–23
- ^ エルサレム聖書のマタイ伝2:23の脚注
- ^ ステンダール、K.、聖マタイ学校と旧約聖書の使用、「Acta Seminarii Neotestamentici Upsaliensis」、第20巻、ウプサラ：Almquist and Wiksells、1954年
- ^ フランス、RT 『マタイによる福音書：序論と解説』レスター：インターヴァーシティ、1985年。ISBN 0802800637 。
- ^ ジェローム、「手紙 57 - パンマキウスへの最良の翻訳方法について」
- ^ シュバイツァー、エドゥアルト。『マタイによる福音書』アトランタ：ジョン・ノックス・プレス、1975年。ISBN 0804202516。
- ^ キングズベリー、JD、マシュー：構造、キリスト論、王国、フォートレス、1975年、p.89ff
- ^ ガンドリー、ロバートH. マシュー：彼の文学的および神学的芸術に関する解説、グランドラピッズ：ウィリアムB.アーダムズ出版社、1982年。ISBN 080283549X。
- ^ フランス、RT、「ヘロデと子供たち」、ノヴム・テスタメント、21、1979、p.112
- ^ ポール・L・マイアー、「ヘロデとベツレヘムの幼子たち」、クロノス、カイロス、クリストス II: レイ・サマーズを偲んでの年代学、降誕、宗教研究 (レイ・サマーズ、ジェリー・ヴァードマン編) マーサー大学出版、1998 年、185 ページISBN 978-0-86554-582-3
出典
- オルブライト、WF、CS マン。「マタイ」。アンカー聖書シリーズ。ニューヨーク：ダブルデイ＆カンパニー、1971 年。
- アリソン、デール C. ジュニア (2007)。「57. マシュー」。バートン、ジョン、マディマン、ジョン(編)。オックスフォード聖書注解 (第 1 版 (ペーパーバック))。オックスフォード大学出版局。ISBN 978-0199277186。
- ブラウン、レイモンド E. 『 メシアの誕生：マタイとルカによる福音書の幼年時代の物語に関する解説』ロンドン：G. チャップマン、1977年。
- カーター、ウォーレン。『マシューと帝国』ハリスバーグ：トリニティ・プレス・インターナショナル、2001年。
- クラーク、ハワード W. 『マタイによる福音書とその読者：第一福音書の歴史的入門』ブルーミントン：インディアナ大学出版局、2003 年。
- フランス、RT「マタイ伝2章の定型引用とコミュニケーションの問題」新約聖書研究第27巻、1981年。
- ヒル、デイビッド。マタイによる福音書。グランドラピッズ：アーダムズ、1981年
- レバイン、エイミー・ジル。「マタイ」。女性のための聖書解説。キャロル・A・ニューサム、シャロン・H・リンゲ編。ルイビル：ウェストミンスター・ジョン・ノックス・プレス、1998年。
外部リンク
ウィキメディア・コモンズのマタイによる福音書 - 第 2 章に関連するメディア- マタイ 2 欽定訳聖書 - ウィキソース
- 英語訳とラテン語ウルガタ訳の対訳
- GospelHall.org のオンライン聖書 (ESV、KJV、Darby、アメリカ標準訳、Basic English 聖書)
- Bible Gateway には複数の聖書バージョンがあります (NKJV、NIV、NRSV など)