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イオニア方言またはイオニア方言（古代ギリシア語: Ἰωνική 、ローマ字表記: Iōnikḗ）は、古代ギリシア語の東部方言またはアッティカ・イオニア方言群の下位方言でした。碑文に基づいて、イオニア方言の 3 つの下位方言が識別できます。[ 1 ]イオニア方言群は伝統的に、エウボイア島（西イオニア方言）、キクラデス諸島北部（中央イオニア方言）、紀元前 1000 年頃からアテネからのイオニア人入植者が都市を建設したアジア・イオニア（東イオニア方言）で話されていた 3 つの方言から構成されています。 [ 2 ]イオニア方言は、詩と散文の両方において、アルカイック期と古典期のいくつかの文学言語形式の基盤となりました。 [ 3 ]ホメロスとヘシオドスの作品は、叙事詩またはホメロス・ギリシア語として知られるイオニア方言の文学形式で書かれた最も人気のある詩作品の 1 つです。ヘラクレイトス、ヘロドトス、デモクリトス、ヒポクラテスなどの最古のギリシア語散文もイオニア方言で書かれていた。紀元前5世紀末までに、イオニア方言はアッティカ方言に取って代わられ、アッティカ方言はギリシア世界の支配的な方言となった。[ 2 ]
イオニア方言は、紀元前11世紀頃、ギリシャ暗黒時代初期に、ギリシャ本土からエーゲ海を越えて広がったと考えられている。伝承によれば、イオニア人の祖先は、原幾何学時代（紀元前1075/1050年）の初め頃に、アテネから一連の移住を行い、小アジアの海岸とキクラデス諸島に植民地を築いた。[ 4 ]紀元前11世紀から9世紀にかけて、イオニア人はこれらの地域に広がり続けた。アッティカ方言とイオニア方言の言語的類似性は、両方言に見られる/w/の早期消失や/ā/と/ē/の融合など、いくつかの独特な特徴に明らかである。[ 4 ]
紀元前5世紀の古代ギリシャ時代末期から古典期初期にかけて、小アジア中央西部沿岸地域は、キオス島とサモス島とともに、イオニア地方の中心地を形成していた。イオニア方言は、エーゲ海中央部の島々や、アテネの北に位置するエウボイア島でも話されていた。この方言は、イオニア人の植民活動によって、北エーゲ海、黒海、西地中海地域、そしてシチリア島やイタリア本土のマグナ・グラエキアにも急速に広まった。
イオニア方言は一般的に、古イオニア語（または旧イオニア方言）と新イオニア語（または新イオニア方言）の二つの主要な時代に分けられます。両者の移行期は明確に定義されていませんが、 紀元前600年頃が目安となります。
ホメロス（『イリアス』、『オデュッセイア』、ホメロス讃歌）とヘシオドスの作品は、ホメロス・ギリシア語または叙事詩ギリシア語と呼ばれる文学方言で書かれました。この方言は主に古イオニア語から成り、北に隣接するアイオリス方言の要素が混ざり合っており[ 5 ] 、また、ホメロス以前の長い叙事詩の伝統の結果として、ミケーネの要素も含まれています[ 2 ] 。この叙事詩イオニア語は、イオニア人だけでなく、ボイオティア人のヘシオドスのような外国人によっても、後のすべての六歩格詩や挽歌に使用されました[ 2 ]。イオニア語は、特定の詩や文学ジャンルで使用される慣習的な方言となりました。ドリア人のテュルタイオスのように、イオニア語の形式で挽歌を作曲した多くの著者が、出身に関係なくこの方言を使用しました。 [ 6 ]詩人が方言を切り替えるこの能力は、最終的には地域的な違いを和らげ、すべての方言に共通するギリシア性への認識を高めることに貢献した。[ 6 ]詩人アルキロコスは後期古イオニア語で書いた。
新イオニア語の最も有名な著者は、アナクレオン、テオグニス、ヘロドトス、ヒポクラテスであり、ローマ時代にはアレタイオス、アリアノス、そしてルキアノスまたは偽ルキアノスによる『シリアの女神について』などが挙げられる。
イオニア文字は、ホメロスとヘロドトスが用いた言語との関連性、そしてアテネで話されていたアッティカ方言との密接な言語的関係から、ギリシャ語話者の間で高い評価を得ました。紀元前403年にアテネで実施された文字改革によって、この評価はさらに高まりました。この改革では、旧来のアッティカ文字がミレトス市で使用されていたイオニア文字に置き換えられました。この文字は最終的にギリシャ語の標準文字となり、コイネー時代には統一的に使用されるようになりました。また、キリスト教の福音書や使徒言行録でもこの文字が用いられています。
1. 西イオニア方言、エウボイア島とアッティカ地方の一部（オロポスなど）の方言。
2. 中央イオニア語またはキクラデス・イオニア語、キクラデス諸島の言語。
3. 東イオニア方言、サモス島、キオス島、小アジア西海岸の方言。[ 7 ]
東イオニア方言は、非常に早い時期に /h/ 音 ( psilosis )を失ったため、他の2つの方言とは異なっています(したがって、 Herodotos は正しくは Erodotos と呼ばれるべきです)。/w/ 音 ( digamma ) も東イオニア方言には完全に存在しませんが、西イオニア方言とキュクラデス方言では保持されることがありました。また、西イオニア方言とキュクラデス方言で /hop-/ で始まる代名詞 (ὅπου where、ὅπως how ) は、東イオニア方言では ok- (慣習的に hok- と表記) で始まります (ὅκου/ὄκου、ὅκως/ὄκως)。
西イオニア語はキクラデス語や東イオニア語と音 -tt- と -rr- が異なり、他の 2 つは -ss- と -rs- を持ちます (τέτταρες 対 τέσσαρες、4 ; θάρρος 対 θάρσος、勇気)。 Western Ionic も、他の 2 つは ξεῖνος (xeinos) を使用するのに対し、 ξένος (xenos、外国人、ゲスト)という形式を使用することで区別されます。 [ 8 ]
キクラデス諸島のイオニア方言はさらに細分化され、ケオス島、ナクソス島、アモルゴス島では、2 つの /æ/ 音、すなわち元の /æ/ (Ε と表記) と /ā/ から派生した /æ/ (Η と表記) の区別が残されました。例えば、ΜΗΤΕΡ = μήτηρ < μάτηρ、母。他のキクラデス諸島ではこの区別は行われず、Η と Ε は互換的に使用されました。[ 9 ]
ヘロドトスは東イオニア語を4つの下位グループに分類したが（『歴史』第1巻142節）、そのうち3つは明らかに近隣の言語の影響を受けていた。
a.カリア語の影響を受けたミレトス、ミュウス、プリエネ、およびそれらの植民地の言語。
b.エフェソス、コロフォン、レベドス、テオス、クラゾメナイ、フォカイア、およびそれらの植民地のイオニア式は、リュディア式の影響を受けている。
c.キオス島とエリュトライ島およびそれらの植民地の言語。アイオリス・ギリシア語の影響を受けている。
d.サモス島とその植民地の言語。
これら4つのグループ間の違いは碑文からは明確には分からない。おそらく碑文は通常、どこでも同じ種類の「文明化されたイオニア語」を話す高位の社会集団によって作成されていたためだろう。しかし、「一般人」の話し言葉には違いがあったに違いがあるはずだ。その兆候は、エフェソスの「乞食詩人」ヒッポナクスの言葉に見られる。彼はしばしば地元のスラング（νικύρτας、σάβαυνις：罵り言葉、χλούνης、泥棒、κασωρικός、売春婦）やリュディア語からの借用語（πάλμυς、王）を使用していた。[ 10 ]
原ギリシャ語ā > イオニア方言ē ;ドーリア方言、アイオリス方言ではāが残る;アッティカ方言ではe、i、r の後にā が来るが、それ以外の場所ではē となる。[ 11 ]
原ギリシャ語のe、o > 東/中央イオニア語のei、ou : [注 1 ] enw-、erw-、onw-、orw- の連続でwが失われた後の代償的長音化。アッティカおよび西イオニア語では、e、oは長音化されない。[ 12 ]
東イオニア式は一般的に語頭の気音を除去する（原ギリシャ語 h V - > イオニア式 V-）。[ 14 ]
イオニア式はアッティカ式よりも契約頻度が低い。[ 15 ]
ギリシャ語原語*kʷ はo の前に来る> アッティカ方言、西/中央イオニア方言p、一部の東イオニア方言k。
原ギリシャ語*ťť > 東/中央イオニア語ss、西イオニア語、アッティカ語tt。[ 16 ]この東および中央イオニア語の特徴はコイネー・ギリシャ語に取り入れられました。