シリアの女神について

『シリアの女神について』（古代ギリシア語： Περὶ τῆς Συρίης Θεοῦ、ラテン語： De Dea Syria）は、シリアのヒエラポリス・バンビケ（現在のマンビジ）の神殿で行われていた宗教儀式について記述した、紀元2世紀のギリシアの論文である。この作品はイオニア式ギリシア語のヘロドトス様式で書かれており、伝統的にシリア^[1]の随筆家サモサタのルキアノスの作とされている。

ルシアンは、多くの真摯なエッセイや対話により、機知に富んだ嘲笑者という評判を得ており、そのため、 2世紀のシリアの宗教生活の真正な描写としての『デ・デア・シリア』の信頼性は疑問視されてきたが、ルシアンが実際には著者ではない可能性を考慮すると、この論文は実際には以前考えられていたよりも正確である可能性がある。^[2]より最近の分析では、ルシアンが実際に著者であるが、これは歴史的正確性を妨げるものではないと結論付けられている。^[3]

デ・デア・シリアは、礼拝は男根的な性格を持ち、信者は木や青銅でできた小さな男性像を捧げていたと述べている。また、神殿の前にはオベリスクのように巨大な男根像が立てられ、年に一度儀式的に登って装飾されていた。この論文は、洪水の水が神殿の下の岩の小さな割れ目から排水されるというアトラ・ハシスの 洪水神話の再話で始まる。^[4]

寺院の境内では去勢や儀式的な性行為が行われ、町に入る際や地元の案内人の案内で最初に神社を訪れる際には、手の込んだ儀式が行われました。アポロンのゾアノンの動きで占う方法も実践されていました。

この論文では、神殿の物理的な描写もなされている。神殿はイオニア式で、金メッキの扉と屋根、そして多くの金箔装飾が施されていた。内部には聖室があり、聖職者だけが立ち入ることが許されていた。ここには金でできた女神と神の像があり、女神の像は宝石やその他の装飾品でより豪華に飾られていた。像の間には金箔のゾアノンが立っていたが、これは聖なる行列で外に運ばれたものと思われる。その他の豪華な調度品についても説明されている。正面には大きな青銅の祭壇があり、像が並べられ、前庭には犠牲に使われる数多くの聖なる動物や鳥（豚ではない）が住んでいた。神殿には聖なる魚の水槽もあり、アイリアヌスもその驚異について語っている。

神社には約 300 人の神官が仕え、多数の下級の神官がいました。湖は神聖な祭りの中心であり、信者が泳いで水面の真ん中に立つ祭壇を飾るのが習慣でした。

• ハーバート・A・ストロング、ジョン・ガースタング訳『シリアの女神』（1913年）インターネットアーカイブ、[1]
• JL ライトフット (2003)、『ルシアンのシリアの女神について：序文、翻訳、解説付き編集』オックスフォード：オックスフォード大学出版局。

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Περὶ τῆς Συρίης Θεοῦ