Loading article…
ヒッポナクス（古代ギリシア語: Ἱππῶναξ ;属名Ἱππώνακτος;興隆期 紀元前 6世紀後半）[1]は、エフェソス、後にクラゾメナイに居住した古代ギリシアの 弱強 詩人で、イオニア社会の俗悪な側面を詩に詠んだ。古代の作家たちは、ヒッポナクスの悪意ある機知、特に同時代の彫刻家ブパルスやアテニスへの攻撃を称賛した。ヒッポナクスは身体的に奇形だったと評判だったが、それは彼の詩の性質に影響を受けていたのかもしれない。[2]
人生
古代の権威者たちは彼の生涯についてごくわずかな詳細しか記録しておらず（時には互いに矛盾している）、現存する彼の詩は断片的すぎて自伝的解釈を裏付けることができない（最良の時代であっても危険な行為である）。[3]
関連する場所に部分的にのみ保存されている Marmor Parium によると、彼の年代は紀元前 541/40 年とされており、彫刻をテーマにした次のコメントで大プリニウスがこれを裏付けています 。
キオス島に彫刻家メラスが住んでいた。彼の跡を継いだのは息子のミキアデスと孫のアケルムスであった。後者の息子であるブパルスとアテニスは、第60回オリンピック（540-37年）に生きていた詩人ヒッポナクスの時代に、彫刻芸術において最も名声を博していた。— 『博物誌』 36.4.11
これらの年代を裏付ける考古学的証拠は、デロス島の彫像の台座にミキアデスとアケルムスの名が刻まれており、紀元前550年から30年とされている。[4]したがって、この詩人は紀元前6世紀後半の人物とすることができる。[5]アテナイオスによれば、彼は小柄で痩せていたが、驚くほど強かった。[6]ビザンチンの百科事典スーダには、彼が僭主アテナゴラスとコマスによってエフェソスから追放され、その後クラゾメナイに定住し、ブパルスとアテニスが彼の侮辱的な肖像を作ったため、彼らを風刺する詩を書いたと記録されている。[7]ホラティウスの『叙事詩』を評論した学者は、ブパルスとの論争について2つの異なる記述を残しているが、ブパルスは「クラゾメナイの画家」とされている。ヒッポナクスはブパルスの娘との結婚を求めたが、容姿が醜いために拒絶され、ブパルスは笑いを誘うために彼を醜い人物として描いた。同じ学者によると、ヒッポナクスは詩で激しく報復したため、ブパルスは首を吊ったという。[8] この場合、ヒッポナクスは初期の弱強詩人であるパロスのアルキロコスによく似ている。アルキロコスは、やはり結婚を拒絶された後、あるリュカムベスとその娘たちを首を吊らせたと伝えられている。[9]このような偶然は懐疑的である。[10]喜劇詩人ディフィロスは、 2人の弱強詩人の類似性をさらに推し進め、彼らを詩人サッポーのライバルの恋人として描いた。[11]
詩に表されているヒッポナクスの生涯は、彼の個人的な敵意、恋愛の冒険、貧困を中心とした下層階級のサーガに似ている[12]が、彼は実際には上流社会で活動しながらも下層階級の人物を描いたペトロニウスのもう一人の人物だった可能性が高い。 [13]ある断片では、ヒッポナクスは「アレテーと関係を持ったクソ野郎ブパルス ( μητροκοίτης )」と非難している。アレテーは明らかにブパルスの母親であるが、別の断片ではアレテーがヒッポナクスにフェラチオをしているところが描かれており、別の断片ではヒッポナクスは「なぜあの悪党ブパルスと寝たのか」と不満を漏らしている。これもまた、アレテー (皮肉なことにギリシャ語で「美徳」を意味する名前) を指しているようだ。[14] [15]この詩人は行動力のある人物だが、タソス島で戦士として仕えたアルキロコスとは異なり、彼の戦場は自宅近くである。
私のマントを取れ、ブパルスの目を殴ってやる！私には右手が2本あるから、パンチは外さない。[16]
ヒッポナクスの喧嘩好きな性格は、ツェッツェスが引用した詩にも表れており、詩人はミムネスという画家を罵倒し、次のように助言している。
三段櫂船の櫂のついた側に蛇を描くとき、船首の衝角から操縦士のところまで蛇を走らせるのはやめなさい。蛇が操縦士のすねを噛んだら、どんな惨事になり、どんなセンセーショナルなことになるか――卑しい奴隷、くずめ――断片28 [17]
仕事
ヒッポナクスは、100年前のアルキロコスの作品では、デメテルとディオニュソスの宗教的カルトと関連した儀式的な虐待と猥褻さとして機能していたと思われるヤムボスの伝統に従って作品を作ったが、ヒッポナクスの時代には、むしろ娯楽を目的としていたようだ。どちらの場合も、このジャンルは軽蔑的な虐待、辛辣な調子、そして性的な自由放任を特徴としていた。[18] しかし、アルキロコスとは異なり、彼は頻繁に自分の名前で言及し、非常に自意識過剰な人物として現れ、彼の詩の範囲はより狭く、しつこく下品である。[19]「ヒッポナクスと共に、我々は非英雄的な、実際非常に卑劣な世界に生きている」[20]ということは、 「詩人の機能に関する新しい概念」に等しい。[21]
彼は、スカゾン（マレーが「停止弱強格」と呼んだ[22]）またはチョリアムブと呼ばれる独特の韻律の発明者とみなされている。これは、弱強格のセナリウスの最後の弱強格をスポンディーまたはトロカイに置き換えるもので、彼の詩の滑稽な性格にふさわしい形式である。 [23]ある古代の学者は次のように述べた。
敵を罵倒したいという欲望から、彼は韻律を破壊し、それを率直ではなく不完全なものにし、リズムを欠いたものにした。つまり、激しい罵倒に適したものにしたのだ。なぜなら、リズミカルで耳に心地よいものは、非難の言葉よりも賞賛の言葉にふさわしいからである。—ファレロンのデメトリオス[24]
彼の作品はアレクサンドリアの学者たちの関心を集め、2、3冊の本にまとめられたが、現存するものはほとんどない。[25]現存する断片のほとんどはコリアムブスであるが、トロカイックテトラメトロスやダクティルスを特徴とするものもあり、後者は時にはヤムブスと組み合わされ、さらには単独でダクティルスヘクサメトロスとなり、叙事詩を模倣している。[26]実際、古代の学者たちは彼がパロディを発明したと信じており、アテナイオスはホメロスの『オデュッセイア』を擬英雄的に模倣したダクティルスヘクサメトロスで書かれた大食漢の「エウロメドンティアデス」に対する次の非難を引用している。
- ミューズよ、エウリュメドンティアデス、海を飲み干すカリュブディスを歌いなさい。
- 彼の腹は鋭いナイフのようで、食事のマナーはひどい。
- 公の命令によって非難され、卑猥に滅びるであろうことを歌う
- 石の雨の下、不毛の塩の海の浜辺で」 —断片128 [27] [注1]
古代の詩人（弱強詩人アルキロコスやセモニデスを含む）のほとんどは、ホメロスの作品に代表されるイオニア叙事詩の伝統の影響を受けていた。パロディを除けば、ヒッポナクスはホメロスが存在しなかったかのように作品を書き、英雄的な感情だけでなく、叙事詩的な言い回しや語彙さえも避けた。[28]彼はイオニア式ギリシア語を採用したが、これにはアナトリア語、特にリディア語からの 借用語が異常に多く含まれていた。[29]例えば、ここではゼウスに「王」を意味する奇妙なリディア語（主格πάλμυς）で呼びかけている。
- Ὦ Ζεῦ、πάτερ Ζεῦ、θεῶν Ὀλυμπίων πάλμυ、
- τί μ᾽ οὐκ ἔδωκας χρυσόν...
- ゼウス、父ゼウス、オリンピアの神々のスルタン、
- なぜ私に金を与えなかったのですか？ —断片38 [30]
食事、排便、性交は頻繁に登場するテーマであり、断片92のように、しばしば一緒に用いられている。これは悪臭を放つ便所での性行為を物語るぼろぼろのパピルスで、リディア語を話す女性が語り手に対して難解で卑猥な儀式を行う。これには、イチジクの枝で性器を叩いたり、肛門に何かを挿入したりすることなどがあり、失禁を誘発し、最後にはフンコロガシに襲われる。この荒々しい場面は、ペトロニウスの『サテュリコン』の「オイノテア」のエピソードに影響を与えた可能性がある。[31]
ヒッポナクスは謎に包まれたままである。私たちは、この魅力的だが不可解な断片の母体を失った。その骨組みから引き裂かれた断片は、自伝的資料として（ありそうもないが、実際にそうしたことがある）、完全なフィクションとして（しかし、ブパルスとアテニスが実在の人物であったことは間違いない）、何らかの虐待の儀式（コモスまたはそれに類似したもの）の文学的翻案の一部、あるいは虐待的な原始喜劇のパフォーマンスの劇的な脚本として真剣に受け止めるべきかどうか、疑問を残す。それが何であれ、それらは古代ギリシャ文学の多様性と活力、そして私たちがどれだけ多くを失ったかを痛烈に思い起こさせるものである。」—BM ノックス[32]
現存する作品にはエポデスの断片（115-118節）も含まれているが、多くの現代の学者は著者がアルキロコスであるかどうかに異議を唱えており、彼らはさまざまな根拠からアルキロコスの作品であると主張している。たとえば、初期の詩人の優れた悪口の才能や、断片がホラティウス（アルキロコスの自称模倣者）の第10エポデスに似ていることなどである。[ 33 ]また、アルキロコスはヒッポナクスの作品とされる非常に美しい詩句の出典でもあった可能性がある[注2]（この詩句は「サッポーの詩句のように明瞭で、旋律的で、簡潔」とも評されている）[34] 。
- εἴ μοι γένοιτο παρθένος καλή τε καὶ τέρεινα —fr. 119
- 美しくて優しい乙女がいたらいいのに。[35]
影響
ヒッポナクスは、カリマコスやヘロダスなど、言語の代替スタイルや使用法を模索していたアレクサンドリアの詩人に影響を与えました。 [36]また、辛辣な社会批評家としての彼の華やかな評判は、テオクリトスによるこのエピグラムが散文で表現されている ように、彼を詩の人気題材にしました。
- ここに詩人ヒッポナクスが眠っている。もしあなたが悪人なら墓に近づいてはならない。しかしあなたが正直で立派な家系の出身なら安心して座り、もし望むなら眠りなさい。[37]
あるいは、CSCalverley による 19 世紀の押韻翻訳では次のようになります。
- 調和のとれたヒッポナクスが彼をここに休ませます。
- 卑劣な悪党を近づけさせないでください。
- 生まれも心も高い者よ
- 座り、気が向いたら寝てください。[38]
古代の文芸評論家は、彼が文学的なパロディ[39]や激しい罵倒に適した「不完全な」詩の韻律を発明し[40] 、アリストパネス[41]などの喜劇作家に影響を与えたと評価しています。彼の機知に富んだ罵倒的な文体は、例えばヘロディアヌスの次の一節に現れています。ヘロディアヌスは主にその言語的側面に興味を持っていました（現存する詩の多くは、珍しい単語に興味を持つ辞書編集者や文法学者によって私たちのために保存されました）。
- τίς ὀμφαλητόμος σε τὸν διοπλῆγα
- ἔψησε κἀπέλουσεν ἀσκαρίζοντα;
- 身もだえしながらあなたを拭いたり洗ったりしたのは、一体誰のへそ切り人間なのですか、この頭のおかしい生き物は？
ここで「へそ切り」は助産婦を意味する。[42]
送信と受信
アレクサンドリアの詩人や学者の間では早くから人気があったにもかかわらず、ビザンチン時代まで彼の作品の断片はほとんど残っていなかった。キリスト教の父たちは彼の侮辱的でわいせつな詩を非難し、異教徒の皇帝ユリアヌスも彼を非啓発的だと非難し、「不純でみだらな行為だけでなく、同じ性質の話し方や読み方を控える...いかなる入門者もアルキロコスやヒッポナクスや、同じようなものを書くどの作家の作品も読んではならない」と命じた。[43]さらに、ヒッポナクスのイオニア方言と外国語の多用は、古代アテネの方言であるアッティカ方言を推奨した古代の教育制度には適さなかった。今日、完全な連続詩の最長の断片はわずか6行から成っている。[44]オクシリンコスで活動する考古学者たちは、ぼろぼろになったパピルスの断片をこのわずかなコレクションに加えました。そのうち最長のものは1941年に出版されたもので、50枚以上のチョリアンビクスの一部が含まれています。[45]
古喜劇は、アリストテレスの観点からは、悪口や罵倒の媒体として、ヤムボスの自然な後継者であった[46]し、古喜劇の巨匠アリストパネスは、間違いなくヒッポナクスからインスピレーションを得ている。「誰かが彼らのあごにブパルスを一、二回叩き込むべきだ。そうすれば、しばらくは黙るかもしれない」と『リュシストラタ』の男声合唱団は女声合唱団について言う。[47]また、『蛙』では、鞭打ちで自分に与えられた痛みを隠そうとしながら、ディオニュソスは「素晴らしい詩人、ヒッポナクス！」と叫ぶ。 [48]ストバエウスがヒッポナクスに帰した引用は、実際には新喜劇の詩人によって作られたようだ。[nb 3]
ヒッポナクテスの格言
- 「女には楽しい日が二日ある。結婚する日と、死体を運び出す日だ。」 ( δύ᾿ ἡμέραι γυναικός εἰσιν ἥδισται, ὅταν γαμῇ τις κἀκφέρῃ τεθνηκυῖαν ) [注記 4] [注記 5]
- 「便所にいるトカゲのように飲んだ。」[49]
- 「便所のカラスのように鳴き声を上げていた。」[50]
- 「牛糞の姉妹」[51]
- 「汚物を開く...自己暴露者」 ( βορβορόπιν...ἀνασυρτόπολιν ) [nb 6]
- 「ミムネスよ、あなたは肩まで口を開けている。」( Μιμνῆ κατωμόχανε ): [nb 7]
- 「食間うんち」 ( μεσσηγυδορποχέστης ) [ nb 8]
注記
- ^ 「エウロメドンティアデス」は「エウロメドンの息子」を意味し、エウロメドンはホメロスが言及する巨人の王である（オデュッセイア 7.58f.）。カリュブディスもホメロスに言及されている（オデュッセイア 12.104）。アリストテレスはタソスのヘゲモンをパロディの創始者と名付けた（詩学1448a12）が、それによって彼が意味したのはヘゲモンがパロディを職業にした最初の人物であるということである。—ダグラス・ガーバー『ギリシャ弱強詩』、ローブ古典図書館（1999年）、459ページの注釈4、6、8
- ^ ヒッポナクスの断片 119 は、アルキロコスの断片 118 が混入したものである可能性があります ( εἴ μοι γένοιτο χεῖρα Νεοβούλης θιγεῖν /こうやって彼女の手にネオブールに触れられたらいいのに) および 196a.6 ( καλὴ τέρεινα παρθένος /美しく、優しい乙女)—Douglas Gerber、ギリシャ Iambic Poetry、Loeb Classical Library (1999)、fr の注 1。 119ページ 159ページ
- ^ 「賢明な男性にとって最良の結婚は、結婚の贈り物として女性の良い性格を得ることである。なぜなら、この持参金だけが家庭を守るからである...」—fr. 182、ダグラス・ガーバーによる翻訳と注釈、ギリシャ弱強詩、ローブ古典図書館（1999年）、497ページ
- ^ （ヒッポナクスへの帰属はすべての学者に受け入れられているわけではない—ダグラス・ガーバー『ギリシャ弱強詩』ローブ古典図書館（1999年）、405ページ
- ^ これらの行の変種は、ほぼ1000年後にパラダスによって使用されました。
- ^ スーダが記録した女性の描写： 「ヒッポナクスは彼女を、 βορβορος（汚物）
から『汚物を開く者』と呼んで不純な者と呼び、 ἀνασύρεσθαι（衣服を引っ張り上げる）から『自分をさらけ出す者』と呼んでいる。」—ダグラス・ガーバー著『ギリシャ弱強詩』ローブ・クラシカル・ライブラリー（1999年）467ページより引用・翻訳 - ^ ミムネスは画家であり、ここでは誇張してソドミー（広いお尻、またはευρύπρωκτος、エウリュプロクトス、この場合は肩まで大きく開いている）として言及されている。ダグラス・ガーバー著『ギリシャ弱強詩』、ローブ・クラシカル・ライブラリー（1999年）、375ページより引用・翻訳。
- ^ ヒッポナクスが作った滑稽な言葉で、スエトニウスは『中傷の言葉について』の中で「…食事の途中で、再び満腹になるために、しばしば排便する人」と定義している。—ダグラス・ガーバー著『ギリシャ弱強詩』ローブ・クラシカル・ライブラリー（1999年）437ページより引用・翻訳
引用
- ^ ウェスト、マーティン L. (2015)、「ヒッポナクス」、オックスフォード古典研究百科事典、オックスフォード大学出版局、doi :10.1093/acrefore/9780199381135.013.3125、ISBN 978-0-19-938113-5
- ^ クリストファー・G・ブラウン、「ヒッポナクス」『ギリシャ抒情詩人総覧』ダグラス・E・ガーバー編、ブリル社（1997年）84ページ
- ^ クリストファー・G・ブラウン、「ヒッポナクス」『ギリシャ抒情詩人入門』ダグラス・E・ガーバー編、ブリル社、1997年。ISBN 90-04-09944-1。p.81参照。
- ^ プリニウス『博物誌』、ダグラス・ガーバー訳『ギリシャ弱強詩』、ローブ古典図書館（1999年）、考古学注釈1と2を含む、343ページ
- ^ デイヴィッド・A・キャンベル『ギリシャ抒情詩』ブリストル・クラシカル・プレス（1982年）、373ページ
- ^ アテナイオス 12.552cd、ダグラス・ガーバー著『ギリシャ弱強詩』ローブ古典図書館（1999年）、347ページより引用
- ^ 須田、ダグラス・ガーバー訳『ギリシャ弱強詩』ローブ古典文庫（1999年）、345ページ
- ^ 偽アクロンのホラティウスに関するエポデス、ダグラス・ガーバー著『ギリシャ弱強詩』ローブ古典図書館（1999年）351ページより引用
- ^クリストファー・G・ブラウン、「ヒッポナクス 」『ギリシャ抒情詩人入門』ダグラス・E・ガーバー編、ブリル社、1997年。ISBN 90-04-09944-1。p.50参照。
- ^ BM ノックス、「エレジーとイアンブス：ヒッポナクス」『ケンブリッジ古典文学史：ギリシャ文学』P. イースターリングと B. ノックス（編）、ケンブリッジ大学出版局（1985 年）、159 ページ
- ^ クリストファー・G・ブラウン、「ヒッポナクス」『ギリシャ抒情詩人総覧』、ダグラス・E・ガーバー編、ブリル社、1997年。ISBN 90-04-09944-1。p.82参照。
- ^ デイヴィッド・A・キャンベル『ギリシャ抒情詩』ブリストル・クラシカル・プレス（1982年）、373ページ
- ^ クリストファー・G・ブラウン、「ヒッポナクス」『ギリシャ抒情詩人総覧』、ダグラス・E・ガーバー編、ブリル社、1997年。ISBN 90-04-09944-1。p.80参照。
- ^ 断片 12、17、ダグラス・ガーバー訳・注釈、ギリシャ弱強詩、ローブ古典図書館 (1999)、363 ページと 367 ページ
- ^ 断片15、BMノックス訳、「エレジーとイアンブス：ヒッポナクス」、ケンブリッジ古典文学史：ギリシャ文学、P.イースターリングとB.ノックス（編）、ケンブリッジ大学出版（1985年）、160ページ
- ^ 断片 120、121、ダグラス・ガーバー訳、ギリシャ弱強詩、ローブ古典図書館 (1999)、453 ページ
- ^ Fr. 28、BM Knox 訳、「エレジーとイアンブス：ヒッポナクス」、 P. イースターリングと B. ノックス（編）、ケンブリッジ大学出版局（1985 年）、160 ページ
- ^ ダグラス・ガーバー『ギリシャ弱強詩』ローブ・クラシカル・ライブラリー（1999年）、1～3ページ
- ^ クリストファー・G・ブラウン、「ヒッポナクス」『ギリシャ抒情詩人総覧』、ダグラス・E・ガーバー編、ブリル社、1997年。ISBN 90-04-09944-1。80、83ページ
- ^ BM ノックス、「エレジーとイアンブス：ヒッポナクス」『ケンブリッジ古典文学史：ギリシャ文学』P. イースターリングと B. ノックス（編）、ケンブリッジ大学出版（1985 年）、159 ページ
- ^ デイヴィッド・A・キャンベル『ギリシャ抒情詩』ブリストル・クラシカル・プレス（1982年）、374ページ
- ^ マレー（1897年）、88ページを参照
- ^ 前述の文の 1 つ以上には、現在パブリック ドメインとなっている出版物のテキストが組み込まれています: Chisholm, Hugh編 (1911)。「Hipponax」。Encyclopædia Britannica。第 13 巻 (第 11 版)。Cambridge University Press。p. 522。
- ^ Demetrius de. eloc. 301、引用・翻訳：Douglas Gerber著『Greek Iambic Poetry』Loeb Classical Library（1999年）、351ページ
- ^ デイヴィッド・A・キャンベル『ギリシャ抒情詩』ブリストル・クラシカル・プレス（1982年）、374ページ
- ^ ダグラス・ガーバー『ギリシャ弱強詩』ローブ・クラシカル・ライブラリー（1999年）、8ページ
- ^ 断片128、BMノックス訳、「エレジーとイアンブス：ヒッポナクス」『ケンブリッジ古典文学史：ギリシャ文学』P.イースターリングとB.ノックス（編）、ケンブリッジ大学出版（1985年）、159ページ
- ^ BM ノックス、「エレジーとイアンブス：ヒッポナクス」『ケンブリッジ古典文学史：ギリシャ文学』P. イースターリングと B. ノックス（編）、ケンブリッジ大学出版局（1985 年）、158 ページ
- ^ J.アディエゴ「ギリシャ語とリディア語」『古代ギリシャの歴史：始まりから後期古代まで』AFChristidis（編）、ケンブリッジ大学出版（2001年）768-72ページISBN 978-0-521-83307-3
- ^ 断片38、ダグラス・ガーバー訳、ギリシャ弱強詩、ローブ古典図書館（1999年）、385ページ
- ^ BM ノックス、「エレジーとイアンブス：ヒッポナクス」『ケンブリッジ古典文学史：ギリシャ文学』P. イースターリングと B. ノックス（編）、ケンブリッジ大学出版局（1985 年）、163 ページ
- ^ BM ノックス、「エレジーとイアンブス：ヒッポナクス」『ケンブリッジ古典文学史：ギリシャ文学』P. イースターリングと B. ノックス（編）、ケンブリッジ大学出版局（1985 年）、164 ページ
- ^ デイヴィッド・A・キャンベル『ギリシャ抒情詩』ブリストル・クラシカル・プレス（1982年）、157ページ
- ^ BM ノックス、「エレジーとイアンブス：ヒッポナクス」『ケンブリッジ古典文学史：ギリシャ文学』P. イースターリングと B. ノックス（編）、ケンブリッジ大学出版局（1985 年）、164 ページ
- ^ 断片119、ダグラス・ガーバー訳、ギリシャ弱強詩、ローブ古典図書館（1999年）、451ページ
- ^ クリストファー・G・ブラウン、「ヒッポナクス」『ギリシャ抒情詩人総覧』ダグラス・E・ガーバー編、ブリル社（1997年）80、82ページ
- ^ テオクリトスエピグ。19ゴウ、ダグラス・ガーバー著『ギリシャ弱強詩』、ローブ古典図書館（1999年）、347ページより引用
- ^ テオクリトス、CSCalverley、DEIGHTON、BELL、AND CO. による詩への翻訳。ロンドン：BELL AND DALDY。1869年
- ^ アテナイオス 15.698b、ダグラス・ガーバー著『ギリシャ弱強詩』ローブ古典図書館（1999年）459ページより引用
- ^ Demetrius de eloc. 301、引用・翻訳：Douglas Gerber 『Greek Iambic Poetry』Loeb Classical Library（1999年）、351ページ
- ^ ツェッツェスによるアリストパネス論「プルトゥス」、ダグラス・ガーバー著『ギリシャ弱強詩』ローブ古典図書館（1999年）383ページより引用
- ^ ヘロディアヌス「屈折について」、ダグラス・ガーバー著『ギリシャ弱強詩』ローブ古典図書館（1999年）、367ページより引用
- ^第48 話、BMノックス訳、「エレジーとイアンブス：ヒッポナクス」『ケンブリッジ古典文学史：ギリシャ文学』P.イースターリングとB.ノックス（編）、ケンブリッジ大学出版（1985年）、158ページ
- ^ BM ノックス、「エレジーとイアンブス：ヒッポナクス」『ケンブリッジ古典文学史：ギリシャ文学』P. イースターリングと B. ノックス（編）、ケンブリッジ大学出版局（1985 年）、158 ページ
- ^ デイヴィッド・A・キャンベル『ギリシャ抒情詩』ブリストル・クラシカル・プレス（1982年）、373ページ
- ^ Poetics 1449a2ff、EW Handley の「Comedy」より引用、 P. Easterling および B. Knox (編)、ケンブリッジ大学出版局 (1985)、363 ページの注 2
- ^ リュシストラタ 360-61行目、アラン・H・ソマースタイン訳、アリストパネス：リュシストラタ、アカルナイ人、雲、ペンギンクラシックス（1973年）、194ページ
- ^ 660行目のカエル、デイヴィッド・バレット訳、アリストパネス：カエルとその他の戯曲、ペンギンクラシックス（1964年）、180ページ
- ^ ダグラス・ガーバー『ギリシャ弱強詩』ローブ・クラシカル・ライブラリー（1999年）、481ページ
- ^ BM ノックス、「エレジーとイアンブス：ヒッポナクス」『ケンブリッジ古典文学史：ギリシャ文学』P. イースターリングと B. ノックス（編）、ケンブリッジ大学出版（1985 年）、162 ページ
- ^ ダグラス・ガーバー『ギリシャ弱強詩』ローブ・クラシカル・ライブラリー（1999年）、471ページ
出典
- Easterling, PE (シリーズ編集者)、Bernard MW Knox (編集者)、Cambridge History of Classical Literature、vI、Greek Literature、1985年。ISBN 0-521-21042-9 、第5章「Elegy and Iambus」、ヒッポナクスに関するpp. 158–164を参照。
- マレー、ギルバート、古代ギリシア文学の歴史、1897年。88ページ参照
- トッド・M・コンプトン、「ヒッポナクス：ファルマコスの創造」2017年6月26日アーカイブ、Wayback Machine、ギリシャ研究センター
外部リンク
ヒッポナクスに関する引用（Wikiquote）