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ブルルは、ブルルまたはティナグタグとしても知られ、ルソン島北部のイフガオ族（およびその亜部族カラングヤ族）が稲作を守るために使用する木彫りの人形です。
彫刻は祖先を高度に様式化した表現で、祖先の霊の存在によって力と富を得ると考えられています。[1]イフガオ族は特にブールの彫刻の技術で知られています。[2]
使用
ブルルは、米の生産や治癒に関連する儀式で使用されます。ブルルの作成には、像に力を与えることを確実にするための司祭によるアルウェン ブルルの儀式が含まれます。
先祖の霊が病気をもたらす危険を避けるために、ブールは大切に扱われ、敬意が払われます。豊作を祈願して、ブール像を米と一緒に家や穀倉に置きます。ブール像はイフガオ族にとって大切なものです。なぜなら、彼らはブール像が米を守り、増やし、豊作をもたらすと信じていたからです。[3]
形状
男性と女性のブッル像は一緒に見つかることが多く、女性は乳鉢、男性は乳棒など、性別に関連するシンボルが付けられている。[4]男性のブッルは腰布を、女性はタピス（巻きスカート）、イヤリング、アンクレットを身に着けて描かれることがある。 [5]形はさまざまであるが、ブッルは一般的に、上げた膝の上に腕を組み、地面に座っている姿で表現される。[6]ブッルは簡略化された形をしており、伝統的にナラ材またはイピル材から彫られる。田植えの季節には、トゥノドと呼ばれる儀式で、鶏や豚の血に浸した手でブッルに触れる。 [5]時が経つにつれて、血は像に暗い色を与え、食物のお供え物の油の緑青が覆う。[7]ブッルは家族の最初の子供に受け継がれる。通常、古い像には穀倉の昆虫がつけた甲虫の穴がある。[8]
ブルルは現在では主に観光用に製造されているが、地元の家族がそのようなブルルを購入し、儀式に使用し、ある意味で本物らしさを加えている。[7] しかし、イフガオ族の元「ムンバキ」（シャーマン）は、最後の伝統的な儀式は1960年代に行われたと述べた。[9]レイ・パス・コントレラスなどの彫刻家は有名な芸術家となり、その作品は西洋世界で広く展示・販売されている。コントレラスは鉄道の廃棄木材を使用して、ブルルやその他のアニト（守護神）像を彫刻している。 [10]
参照
- ララワン語とリクハ語- ブルルに相当するタガログ語
参考文献
- ^ ウィリアム・A・ダイネス、ヴェリ・マッティ・ケルカイネン、フアン・フランシスコ・マルティネス（2008年）。『世界神学辞典：世界教会のためのリソース』インターヴァーシティ・プレス、64ページ。ISBN 978-0-8308-2454-0。
- ^ デイモン・L・ウッズ（2006年）『フィリピン：グローバル研究ハンドブック』ABC-CLIO、p.201、ISBN 1-85109-675-2。
- ^ フィリピン、国立博物館（2022年11月30日）。「Bululと米の社会文化的意義–国立博物館」。2024年11月15日閲覧。
- ^ ヴァージル・マヨール・アポストル（2010年）。『古代ヒーラーの道：フィリピンの先祖伝来の神聖な教え』ノース・アトランティック・ブックス、124ページ。ISBN 978-1-55643-941-4。
- ^ ab 「Bululの精神的起源を解明する」。The Finest Writer。2011年5月16日時点のオリジナルよりアーカイブ。2011年4月3日閲覧。
- ^ スリ・オーウェン (2003). ライスブック. フランシス・リンカーン社. p. 54. ISBN 0-7112-2260-6。[永久リンク切れ ]
- ^ ab ダットン、デニス(2003)。「芸術における真正性」。ジェロルド・レビンソン (編) 『オックスフォード美学ハンドブック』。ニューヨーク：オックスフォード大学出版局。ISBN 978-0-19-927945-6. 2021年1月23日時点のオリジナルよりアーカイブ。2011年4月3日閲覧。
- ^ 「儀式用の供え物ボウルを持つ古い座ったブルル」。Tribal Mania。2008年10月20日時点のオリジナルよりアーカイブ。2011年4月3日閲覧。
- ^ アンダーソン、エリック（2010）。伝統の形：フィリピン北部の先住民族の芸術。ライデン：C.ズワルテンコットアートブックス。pp.99–126。ISBN 978-90-5450-009-4。
- ^ アリス・ギレルモ (2001).画像から意味へ: フィリピン芸術に関するエッセイ。アテネオ・デ・マニラ大学出版局。 p. 88.ISBN 971-550-376-4。
外部リンク
ウィキメディア・コモンズには、 Bululに関連するメディアがあります。
- 「ブルル画像」。