アルカディア教皇庁アカデミー

アカデミア・デッリ・アルカディまたはアカデミア・デル・アルカディア（「アルカディアのアカデミー」または「アルカディア人のアカデミー」）は、 1690年にローマに設立されたイタリアの文学アカデミーです。イタリアの正式名称はポンティフィシア・アカデミア・デッリ・アルカディです。

アカデミア・デッリ・アルカディの始まりは、1654年にスウェーデン王位を退位し、カトリックに改宗してローマに居を構え、残りの人生の大半をそこで過ごしたスウェーデン女王クリスティーナの庇護のもとに文学サークルが結成された1656年2月に遡ります。クリスティーナはローマで音楽とオペラの重要なパトロンとなり、アレッサンドロ・スカルラッティ、アレッサンドロ・ストラデッラ、アルカンジェロ・コレッリなどの作曲家が彼女に作品を捧げました。1689年に彼女が死去した後、アカデミーは彼女を記念して設立され、彼女を象徴的な長（ギリシャ語で「女王」を意味するバシリッサ）に選出しました。その後200年間、アカデミーは主要な文化機関であり続けました。

アルカディア会の最初の荘厳な集会は、 1690年10月5日、改革派ミノリテの森にあるヤニコロの丘で開かれた。アカデミア・デッリ・アルカディという名前は、その主な目的がイタリア詩の語法を改革することであったためである。創設者たちは、バロック様式の装飾に溺れたためにイタリア詩の語法が堕落していると信じていた。牧歌文学の慣習では、もともと黄金時代のアルカディアに住んでいたと考えられている羊飼いの生活を想像し、ムーサイ、アポロ、ヘルメス、パンから神の啓示を受けて詩を書いた。アカデミーは、その紋章として、7本の不均等なリードを持つパンの笛を選んだ。

14人の創設者は、ジョヴァンニ・マリオ・クレシンベーニをアカデミーの初代会長（Custode di Arcadia ）に選出した。クレシンベーニはイタリア詩史や様々な文学作品の著者であった。^[1]アルカディア人は真実の分野に戻ることを決意し、常に田園的な簡素さをテーマに歌い、ギリシャ・ローマの田園詩からインスピレーションを得た。芸術作品の理想的なパラメータは、簡素さと均整と美の感覚であった。すべての詩人に共通していたのは、マリニストの詩に対抗し、^{[2]古典詩に戻り、}デカルトの最近の合理主義の影響も取り入れたいという願望であった。アカデミーの規範と儀式は、古典的で田園的な神話からヒントを得ており、たとえば「田園的な」名前を名乗る習慣もあった（たとえばクレシンベーニは「アルフェシベオ・カリオ」という名前を選んだ）。 14人の創立メンバーには台本作家のシルヴィオ・スタンピリアと詩人のヴィンチェンツォ・レオニオが含まれていた。^[3]

1692年、会合はエスクイリーノの丘にあるオルシーニ公爵の庭園に移され、1696年にはパラティーノのファルネーゼ庭園に移された。最終的に、会員の一人であったポルトガル王ジョアン5世（アレテ・メレオの名で活動）の寛大な心により、協会は1723年にヤニコロにボスコ・パラシオ（パラッツィアの森）として知られる場所を確保することができた。彼らはここで夏の間会合を開き、冬にはパラッツォ・サルヴィアーティのアルカディ劇場に移動した。^[4] 1696年、アカデミアはジョヴァンニ・ボノンチーニを含む7人の音楽家を受け入れた。^[5]

アカデミーがまだパラティーノにあったころ、その規約が制定された。この規約（共同創設者のジャン・ヴィンチェンツォ・グラヴィーナの著作）は、古代ローマの法律「十二表法」をモデルにしており、大理石に刻まれていた。2人の創設者の考えに従って、すぐに異なる傾向が表れた。グラヴィーナのものはホメロスとダンテの伝統に立ち、クレシンベーニのものはペトラルカの影響を強く受けていた。これらの相違のため、グラヴィーナは1711年にアカデミーを離れ、アカデミア・デイ・キリーニを設立した。この損失にもかかわらず、アルカディアはその後も活力を保ち、イタリアの多くの都市に植民地を作った。多くの貴族、聖職者、芸術家が会員になることを名誉と考え、すぐに会員数は1,300人に達した。しかし、アカデミーが制作したものの多くは凡庸なものか気取ったもの（サヴェリオ・ベッティネッリによるダンテの軽蔑がその例）であったが、当時美術と文学で支配的だった冗長なロココ様式に対するアカデミーの攻撃に対しては、ある程度の支持を得た。

オペラ台本作家として名高いピエトロ・メタスタージオ(1698-1782) は、アルカディアとは意見が異なっていたものの、グラヴィーナの弟子であり、アカデミー第二世代の指導的存在であった。彼の作品の中で、モーツァルトが曲をつけた『イル・レ・パストーレ』が最もよく知られているが、これはアルカディアが達成したプログラムの正当性を最もよく表していると言えるかもしれない。

1795年、アカデミーはイタリア人のディオダタ・サルッツォ・ロエロを最初の女性会員の一人として受け入れたが、^[6]それ以前にも女性会員がいたという証拠もいくつかある。17世紀には詩人マリア・アントニア・スケラ・ステリーニが会員に選出され、アカデミーの出版物の1721年版にはカテリーナ・インペリアーレ・レルカーリ・パッラヴィチーニの作品が掲載された。マルゲリータ・スパラパーニ・ジェンティリ・ボッカパドゥーレも会員だった。^[7]

すぐに激しい反アルカディア運動が起こり、19世紀初頭から、アルカディア主義は旧体制の後発的で説得力のない表現であると見なされるようになりました。フランス革命の終結後、アカデミーは、森の連想と田園的な名前という伝統的なシステムを犠牲にすることなく、時代の精神に合わせて自らを刷新しようと努めました。アカ​​デミーはもはや文学学校を代表するものではなくなりましたが、古典やダンテのような人物に対する一般的な関心が、その会員から非常に尊敬されるようになりました。さらに、アカデミーの活動分野は、歴史や考古学を含む多くの研究分野を含むように拡大されました。新たなアルカディア復興は、ジョルナーレ・アルカディコの設立（1819年）によって特徴づけられました。1925年にアカデミーは、歴史研究所である アルカディア-アカデミア・レターリア・イタリアーナに改名されました。

アカデミア・デッリ・アルカーディには、カルロ・ダキーノ、カルロ・アレッサンドロ・グイディ、ペトロニーラ・パオリーニ・マッシミ、ベネデット・メンジーニ、台本作家ピエトロ・メタスタージオ、フランチェスコ・レディ・パオロ・ロッリ、言語学者クロティルデ・タンブローニなど、当時の主要な文学者が会員として名を連ねていた。有名な作曲家ゲオルク・フリードリヒ・ヘンデルは、アカデミーの主要メンバーであるルスポリの後援を受けてイタリアに留学していたとき、アルカーディアン協会の会合やシンポジウムに頻繁に出席していたことで知られている。ゲーテの『イタリア紀行』には、アカデミーの歴史とプログラムに関する興味深い記述がある。

アカデミーのアーカイブは現在、ローマのサンタゴスティーノ教会の隣にあるアンジェリカ図書館に保管されており、絵画はブラスキ宮殿に収蔵されています。

『Atti e Memorie dell'Accademia Letteraria italiana』がアカデミーから出版されました。^[8]

• バロエロ、L. およびスジンノ、S.「アルカディアのローマ、芸術の世界的首都」、EP ボウロンおよび JJ リシェル編『18 世紀ローマの芸術』、47-77 ページ (フィラデルフィア: フィラデルフィア美術館、2000 年)
• ディクソン、SM（1999）「アルカディアの女性たち」、18世紀研究、32（3）、pp.371-375。
• ディクソン、SM (2006) 『現実と理想の間：18世紀ローマのアカデミア・デッリ・アルカディとその庭園』（デラウェア州ニューアーク：デラウェア大学出版局）。
• フォルメント、B. (2008) エンディミオンの月光: 1688-1721年の「アルカディアのオペラ」を求めて、Journal of Seventeenth-Century Music、14(1)。オンライン: https://sscm-jscm.org/v14/no1/forment.html
• Giorgetti Vichi, AM (編) (1977) Gli Arcadi dal 1690 al 1800: Onomasticon (ローマ、アルカディア – Accademia Letteraria Italiana)。 (メンバー一覧)
• Claudio Rendina、ローマ百科事典、ローマ：ニュートン・コンプトン、2000 年。

• 公式サイト
• 学術団体プロジェクトによるアカデミア・デル・アルカディアに関するノート