教義なしで

教義なしで

著者	ヘンリク・シェンキェヴィチ
原題	教義ではない
言語	研磨
ジャンル	マナー小説
発行日	1891
出版地	ポーランド

『教義なし』は、ポーランドのノーベル文学賞受賞者ヘンリク・シェンキェヴィチが1891年に出版した風俗小説である。物語は、裕福な貴族出身の男性レオン・プロショフスキの経験を中心に展開される。プロショフスキは道徳のない世界で、出会った女性たちに対する自分の感情を自己分析することで人生の意味を見つけようと奮闘する。この小説は退廃運動と関連づけられ、不道徳な行為に対する明確な非難がないとして批判され、世紀末世代を描写する試みとして受け止められた。一人称で書かれたこの小説は、シェンキェヴィチの作品の中で唯一日記形式をとっている。

シェンキェヴィチは三部作を出版した後、すぐにポーランドの現存作家の中で最も人気のある作家となった。『ドグマなき世界』のイギリスの出版社は1893年版の序文で次のように書いている。

ワーグナーが音楽でドイツに成し遂げたこと、デュマがフランスに成し遂げたこと、スコットが英語圏の人々すべてに成し遂げたことと同じことを、この偉大なポーランド人は文学において自国に成し遂げたのだ。

シェンキェヴィチの作品は国民的美徳の体現とみなされていたが、放蕩者の視点から現代社会を描くという選択によって世間を驚かせた。

保守派から深い影響を受けたシェンキェヴィチは、退廃的な若者の道徳的退廃と思われるものを憂慮していた。愛国心はあるものの、寡黙で日常の現実に焦点を当てていたシェンキェヴィチの世代が説いた価値観やスローガン（農民の社会経済的地位を徐々に向上させるための取り組みなど）は、若者には現実的すぎると思われ、公的な事柄よりも個人の幸福の追求のほうが自分たちの関心事であると主張する者が多かった。ポーランド実証主義の創始者ですら、その頃には自分たちの取り組みの期待外れの効果とポーランド社会全体の状況悪化に失望するようになり、それはボレスワフ・プルスの『人形』など、当時の他の小説にも見られる。シェンキェヴィチは、そのような利己的な態度は倫理的行動の容認できない欠陥につながるため、非難されなければならないと信じていた。彼は退廃的な人々の真の動機を明らかにして、彼らを風刺するつもりだった。

物語は1889年初頭に始まり、ほぼ2年続きます。舞台はローマ、プロシュフ（主人公の屋敷がある場所）、パリ、ワルシャワ、ベルリン、マルサ、フィレンツェ、ガスタインです。裕福な家庭出身の35歳の男性、レオン・プロショフスキは、「日記をつける人は公共の利益のために働き、価値あることをしている」と主張する友人に励まされ、日々の経験と問題を書き始めます。叔母が仲人をしてくれる中、彼は美しいアニエルカと出会い、恋に落ちます。二人は親しくなりますが、誰もがプロショフスキが彼女にプロポーズしようとしていると思ったちょうどそのとき、レオンは父親が深刻な健康状態にあるという知らせを受け取ります。レオンは父親を訪ね、優しくて純粋なアニエルカとは正反対の古い友人、ローラに会います。彼女は病気の夫を無視し、レオンとの波乱に満ちた情事が始まる。悩めるアニエルカがレオンに手紙を書くと、彼は手紙の中で「自由だと思ってください」とアドバイスする。絶望したアニエルカは、最初にプロポーズしてきた男性と結婚する。レオンが戻ってくると、彼は今や忠実な妻となったアニエルカを悩ませる。落ち着かず落ち込んでいるアニエルカは病気になり、自分が妊娠していることに気づき、亡くなる。プロショフスキは自分が起こったことに罪悪感を覚え、忘却を望んで自殺する。

「ドグマなし」は多くの読者の期待に応えられなかった。読者が読みたかったポーランドの過去の神話的な描写を与える代わりに、現代社会に焦点を当て、主人公の性格に関する長々とした心理分析を伴い、アクションがほとんどなかったからだ。

作家の意図に反して、この小説は主人公に自分を重ね合わせ、彼の行動を非難したくない若者の間で非常に人気を博した。日記形式でしか不可能な、プロショフスキの経験と感情の生き生きとした描写は、とても魅力的で、若い、道に迷った読者の共感を呼び起こした。原因の正確な診断と相まって、シェンキェヴィチが作り出した「道徳的堕落」のビジョンは、プロショフスキの感情的な悲惨さと悲しい結末にかかわらず、大衆を怖がらせるにはあまりにも魅力的だった。後にシェンキェヴィチの最も熱心な批評家となったスタニスワフ・プシビシェフスキでさえ、「完全に驚愕した」と述べ、シェンキェヴィチが「彼の魂を完璧に描写してくれた」ことに非常に感謝していると述べた。^[要出典]

リシャルト・コジョレクは、シェンキェヴィチの作品における美学の越境的役割を強調しています。彼は、「教義なしに」の主な問題は、美的対象（通常は芸術作品として定義されますが、場合によっては女性や自然として定義されることもあります）が人間のはかなさを消し去る能力であると主張しています。彼の私信や文学に関するメモからわかるように、シェンキェヴィチは自尊心の高い独立した芸術家であり、作品の中で意味があり目的のある現実世界の代替物を作ろうとしました。

クリスティナ・クロシンスカは『ドグマなし』を「不安定な時代を描いた小説」に分類した。彼女の意見では、プロショフスキは 19 世紀に理解されていた神経症に苦しむ人物の特徴に当てはまる。彼女は彼を『À rebours』のジャン・デ・エサントや 19 世紀末に出版された他のポーランドの小説の登場人物と比較している。

シェンキェヴィチはムシシュワフ・ゴドレフスキに宛てた手紙の中で、この小説の非常に普遍的な性格を強調し、次のように書いている。「完全にプロショフスキである者はいないが、誰もがある程度プロショフスキである。」

現在、「Bez dogmatu」は、1993 年に創刊されたポーランドの反教権主義季刊誌の名前として使用されています。

• リシャルド・コジオウェク：チアワ・シェンキェヴィツァ。 Studia o płci i przemocy、Wydawnictwo Uniwersytetu Śląskiego、2009
• クリスティナ・クウォシンスカ: 力強いエネルギー、ウィドウニクツー・シロンスク、1988