カルキス

カルキスに関する最古の記録は『イリアス』 [ ^{7 ]に}あり、ライバル都市エレトリアと同じ行で言及されている。また、トロイア戦争に向かう船が、都市近くの海峡南岸のアウリスに集結したことも記録されている。ミケーネ時代に遡るトリパとヴロモウサの墓室は、1910年にパパヴァシリウによって発掘された。紀元前8世紀から7世紀にかけて、カルキスからの入植者はカルキディケ半島に30の町を建設し、マグナ・グラエキアとシチリアにナクソス、レギオン、ザンクレ、クマエなどの重要な都市をいくつか建設した。カルキスの鉱物製品、金属製品、紫色の染料、陶器は、これらの集落で市場を見つけただけでなく、コリントスとサモスの船で地中海全域に流通した。^{[ 5 ]}都市の発展は結果として人口増加につながり、最終的には西方だけでなくギリシャ地域にも多くの重要な都市が設立される植民地化につながった。

西方で最初に記録された入植地は、紀元前770年頃にカルキディア人とエレトリア人によってナポリの沖合にあるイスキア島のピテクサイに築かれ、これが第二次ギリシャ植民地化の道を開いた。地名「ピティコウサ」の語源は、最初の入植者が製品を運ぶために持っていたピトス（ピタリア）に由来する。最初のカルキディア人の入植者のおかげで、ローマ人は最初に接触したギリシャ人であったため、すべてのギリシャ人を「カルキディア人」と呼んだ。後の伝承によれば、紀元前730～720年頃、カルキディア人のアンティムネストス（古代ギリシャ語: Ἀντίμνηστος ）がレギオンの創設者であった。トゥキディデスは、紀元前730年頃、クーマエのペリエレスとカルキスのクラタエメネス（ギリシャ語: Κραταιμένης）をザンクレ（後のメッサーナ/メッシーナ）の創設者として挙げている。こうしてカルキス人は、カルキダ大都市がエウボイア湾を支配していたように、シチリアとイタリアの間の海峡を支配しようとした。紀元前8世紀、イタリア南部とシチリアのカルキス植民地と現地住民との交易の増加により、カルキス文字が半島最古の住民の間に広まった。エトルリア人はこの文字を取り入れ、自分たちの文字で表現できるようにした。数世紀を経て、ローマ人はこれを「ラテン語」と改名した。そのため、今日では、ラテン語から派生したすべての言語の少なくとも8文字は、古代エウボイア語の文字と同じである。それらはC、D、F、P、R、S、X（クスと発音）です。ハルキダ文字が西欧に伝わったことは、古代ハルキダが世界文化にもたらした最も重要な文化的貢献です。

レランティン戦争は、紀元前8世紀後半に、当時繁栄の絶頂期にあった古代エヴィア島の二つの強大な都市国家、カルキダとエレトリアの間で戦われた戦争である。この戦争は、古代ギリシアの都市国家間で起こった最初の主要な戦争の一つであり、交戦中のカルキダとエレトリアが他のギリシアの都市国家と同盟を結んだことで、全ギリシア規模の戦争へと発展した。

ヘロドトスが述べているように、サモス人はカルキス人と同盟を結び、ミレトス人はエレトリア人と同盟を結んだ。テッサリア人もカルキス人と同盟を結んだことはプルタルコスが言及している。歴史資料は、この戦争の唯一の戦い、間違いなく最後の戦いについてのみ証拠を提供しており、その基準点はヘシオドスが称賛したテッサリアのアンフィダマンダスの死である。この戦いでは、テッサリア騎兵隊の支援によりカルキスが勝利し、エウボイア島で最も優れた農業地帯を獲得し、島の主要都市となった。紀元前6世紀後半、その繁栄はアテナイ人との悲惨な戦争によって打ち砕かれ、アテナイ人は支配貴族を追放し、その地にクレルキヤを定住させた。その後、カルキスはデロス同盟の両方に加盟した。^{[ 5 ]}

カルキスには古代からギリシャ系ユダヤ人が存在しており、それが継続していたためヨーロッパ最古のユダヤ人コミュニティを形成したと主張されることもあるが^{[ 8 ]} 、中世初期にはその証拠はない^{[ 9 ] 。}

ヘレニズム時代には、マケドニアの支配者が中央ギリシャを支配するための要塞として重要性を増しました。シリアのアンティオコス3世（紀元前192年）とポントスのミトリダテス6世（紀元前88年）は、ギリシャ侵攻の拠点としてここを利用しました。^{[ 5 ]} 特徴的なのは、紀元前323年にスタゲリテの哲学者アリストテレスがカルキダにやって来て、翌年、母の家で亡くなったことです。その後、ヘレニズム時代には、セレウコス1世の命令により、カルキダからの入植者がシリアにカルキダを建設し、そこから入植者がレバノン渓谷に別のカルキダを、またアラビアに別のカルキダを建設しました。

ローマの支配下においても、カルキスはアカイア属州（ギリシャ南部）内で一定の商業的繁栄を維持していた。^{[ 5 ]}

6世紀の『シネクデモス』には都市として記録されており、同時代の歴史家カイサリアのプロコピオスも言及している。プロコピオスは、可動橋が海峡の両岸を結んでいたと記録している。^{[ 10 ]}ビザンツ時代には、カルキスは通常エウリポスと呼ばれ、この名前はエウボイア島全体にも適用されていたが、古代の名前は9世紀まで行政上および教会上の使用において存続した。あるいは、中世初期に古代都市が放棄された後、9世紀にその場所に建設された集落にこの名前が新たに与えられた可能性もある。^{[ 10 ]}この町は880年代のアラブ海軍の襲撃を生き延び、その司教は869年から870年にかけてコンスタンティノープルで開催された教会会議で証言されている。^{[ 10 ]}

12世紀までに、この町にはヴェネツィアの交易拠点があり、1171年にヴェネツィア艦隊に攻撃され、第4回十字軍の余波で1209年にヴェネツィアに占領された。^{[ 10 ]}

西洋人にとって、その一般的な名前はネグロポントまたはネグロポンテであった。この名前は、エウリポス海峡のギリシャ語名から間接的に来ている。句στὸν Εὔριπον「エウリポスへ」がστὸ Νεὔριπον 「ネウリポスへ」と括弧に入れ直され、民間語源によってイタリア語でネグロポンテとなり、ponte 「橋」はカルキス^{[ 11 ]}からボイオティアへの橋と解釈された。

この町は、ヴェネツィアと、そこに住んでいたエウボイア島の残りの地域を支配していたヴェローナの男爵たち（「三頭政治」として知られる）との共同統治地であった。カルキスまたはネグロポンテはラテン教会の司教区となった（下記参照）。19世紀にカルキス城でヴェネツィア時代に遡る中世後期の宝飾品の大きな宝物が発見され、現在は大英博物館に所蔵されている。^{[ 12 ]}シナゴーグは1400年頃に建てられた。 ^{[ 13 ]}

ネグロポンテはフランク王国時代のギリシャの歴史において重要な役割を果たし、エウボイオテ継承戦争（1257～58年）ではアカイア公国、1317年にはカタルーニャ会社、1350～51年にはトルコ軍に攻撃され、 1470年に長期の包囲戦の末、最終的にオスマン帝国に占領された。^{[ 10 ]}この包囲戦はロッシーニのオペラ『マオメット2世』の題材となっている。オスマン帝国はネグロポンテを群島（エーゲ海諸島）の提督の拠点とした。1688年には、オスマン帝国はヴェネツィアの強力な攻撃に対してネグロポンテを守り抜いた。^{[ 14 ]}

ハルキダはギリシャ独立戦争後、新しく誕生したギリシャ国家の一部となった。近代都市は、1904年にアテネとその港ピレウスとの鉄道が開通したことで輸出貿易が活発化した。20世紀初頭、ハルキダは2つの部分から構成されていた。1つはエウリポス川にかかる橋のそばにある城壁に囲まれた旧市街で、そこには19世紀後半まで多くのトルコ人家族が住み続け、第二次世界大戦までかなりのユダヤ人コミュニティが存在していた。もう1つは、その外側にあるより近代的な郊外で、主にギリシャ人が居住していた。^{[ 5 ]}

カストロ（城塞）と呼ばれる旧市街は、20世紀初頭頃に都市開発のために完全に破壊されるまで、完全な防御壁に囲まれていました。^{[ 15 ] [ 16 ]}

この都市には鉄道駅があり、アテネ郊外鉄道のアテネ行きの終着駅となっている。

ハルキスのユダヤ人墓地の外には、第二次世界大戦中に命を落としたユダヤ人を追悼するホロコースト記念碑がある。 ^{[ 17 ]}

ビザンツ帝国のハルキス司教区は、当初はコリントス大司教区の属司教区であったが、9世紀にアテネ府主教区に移管され、コンスタンティノープル総主教庁の管轄下に留まった。また、レオ6世賢帝（886年～912年）の時代からビザンツ帝国の司教事典『ノティティア・エピスコパトゥウム』に記載されているように、エウリポとしても知られていた。

そのギリシャ人司教については何人か記録が残っているが、一部については異論がある 。

• コンスタンティヌスは、458年にギリシャの司教たちがビザンツ皇帝レオ1世（トラキア人）に宛てた書簡に署名した。これは、コプト教徒の暴徒がアレクサンドリア総主教プロテリウスを殺害した後のことである。
  • ルキアンは彼より前にアナトリウス（363年）を挙げているが、彼は恐らくシリア・プリマ（現在のアレッポ）のベロエアの司教であった。
  • 次に、ルキアンは疑わしきは罰せずの原則に基づいてヨハネス・ダマスケノを挿入し、彼をフェニキアのエウロエア（別名エヴァリア）の司教としてリストアップしている。
• エウリポスの歴代（？）司教テオドロスとテオフィラトスは、コンスタンティノープルで開催された869～870年の教会会議に参加した。^{[ 10 ]}すなわち、879～880年のコンスタンティノープル公会議では、コンスタンティノープル総主教フォティオス1世の運命が扱われた。

十字軍国家ネグロポンテ領の設立に伴い、カルキスまたはネグロポンテ（その3つの「三頭政治」構成男爵領の中央の1つの所在地）はラテン教会の司教区となり、最初の司教は教皇特使によって任命された、ローマ司教区と交わり^を持ったギリシャ人司教テオドルスであった[ ^{18 ]}。

1314年2月8日、ラテン司教座はコンスタンティノープル総主教座と「追加の聖職禄」として統合され、ビザンツ帝国による都市の再征服以来コンスタンティノープル自体から排除されていた亡命総主教が、ギリシャの地で実際の管轄権を持ち、ラテン・ギリシャの残存地域でラテン聖職者の長として直接的な役割を果たすことができるようになった。^{[ 19 ]}

カラババ要塞は、エウリポス海峡の大陸岸、カルキスの対岸に建てられた17世紀の城で、街を見下ろしている。 1684年にオスマン帝国によって、ヴェネツィア共和国から街を守るために建設された。城はヴェネツィアの建築家ジェロリモ・ガロポによって設計されたため、その建築様式はオスマン様式よりもヨーロッパ様式に近い。^{[ 20 ]}

聖パラスケヴィ教会（島の守護聖人）は、1249年に説教者修道会ギリシャ管区に認可された最初の 2 つの修道院の 1 つであるネグロポンテのドミニコ会修道院の教会でした。1250 年頃に着工されたこの教会は、現存する初期ドミニコ会建築の最も古い例の 1 つであり、現在まで元の形を保っている数少ない初期ドミニコ会教会の 1 つです。^{[ 21 ] [ 22 ]}イコノスタシスの上の中央のアーチと南礼拝堂の天井と壁は、ギリシャにおけるイタリア ゴシック様式の石彫刻の最高の例です。^{[ 23 ]}中央のアーチの基部には、ドミニコ会の聖人であるドミニコと殉教者ペトロの像が立っています。^{[ 24 ]}北礼拝堂には、ヴェネツィアの元老院議員リッパマーノ家の創始者の墓があります。柱頭の一部はビザンチン様式です。

エミール・ザデ・モスクは、第一次オスマン・ヴェネツィア戦争でエヴィア島が陥落した直後の15世紀に建てられたオスマン帝国時代のモスクです。現在は使用されていませんが、1937年以来、歴史的建造物として分類されています。^{[ 25 ]}

カルキスのローマ水道橋は、保存状態の良い12のアーチと、アーチのない3本の柱、さらに遠くにある8つの廃墟となったアーチから構成されています。ローマ人によって建設され、その後ヴェネツィア人とオスマン帝国人が長年にわたって改良と修復を行いました。^{[ 26 ]}

この町は現在、2つの橋でギリシャ本土と繋がっている。1つは西側のユーリポス海峡の最も狭い地点にある「滑り橋」 、もう1つは吊り橋である。

都市と島を本土から隔てるエウリポス海峡には、紀元前411年に木造の橋が架けられました。ユスティニアヌス帝の時代には、固定橋は可動橋に置き換えられました。オスマン帝国はこれを再び固定橋に置き換えました。1856年には木造の旋回橋が、1896年には鉄製の旋回橋が、そして1962年には現在の「スライド橋」が建設されました。19世紀の建設工事により、橋の上に建てられた中世の城の大部分が破壊されました。1993年に開通した斜張吊り橋であるエウリポス橋（またはカルキス橋）は、カルキスと南側の本土を結んでいます。

海峡では特別な潮汐現象が発生し、強い潮流が6時間ごとに方向を反転し、強い潮流と渦潮が発生します。^{[ 27 ] [ 28 ]}

• カルキス新考古学博物館「アレトゥーサ」は、紀元前10世紀からオスマン帝国時代までの遺物を展示している。^{[ 29 ]}
• カルキス旧考古学博物館には、新石器時代からローマ時代までのエウボイア島中部および北部の遺物が展示されている。多くの遺物が新博物館に移された。^{[ 30 ]}
• カルキス戦争博物館には、ヴェネツィア占領時代やギリシャ独立戦争から現代の紛争に至るまでの遺物が展示されている。^{[ 31 ]}
• カルキスの民俗博物館は、15世紀のヴェネツィアの城に収容されている。^{[ 32 ]}

カルキスは地中海性気候（ケッペンの気候区分：Csa ）に属し、暑く乾燥した夏と温暖で雨の多い冬を特徴とする半乾燥気候に隣接している。