ゴッタルド・ドイチュ

ラビ博士 ゴッタルド・ドイチュ
生まれる	エリーゼ・ドイチュ ( 1859-01-31 )1859年1月31日 ドルニ・クーニツェ、モラヴィア、オーストリア
死亡	1921年10月14日（1921-10-14）（62歳） シンシナティ、オハイオ州、アメリカ合衆国
学歴
母校	ウィーン大学
学術研究
規律	ユダヤ人の歴史
機関	ヘブライ・ユニオン・カレッジ

ゴッタルド・ドイチュ（ヘブライ語: אליעזר דויטש ; 1859年1月31日 - 1921年10月14日）は、ユダヤ人歴史学者。

ドイチュは、オーストリア、モラヴィア地方ドルニーコウニツェで、商人のベルンハルト・L・ドイチュとエリーゼ・ウィーナーの息子としてエリゼ・ドイチュとして生まれた。彼は常に自分をゴットハルトと名乗っていたが、これは彼のユダヤ人の名前をドイツ語に翻訳しようとしたためである。ドイチュは、1876年10月にブレスラウのユダヤ神学校に入学した。神学校の授業に出席するかたわら、ブレスラウ大学の午後のクラスにも登録した。神学校では、著名なユダヤ人歴史家ハインリヒ・グレーツの影響を受けた。1879年にウィーン大学に入学し、2年後に歴史学の博士号を取得した。大学在学中、彼はベス・ハミドラーシュでイザーク・ヒルシュ・ヴァイスが教えるタルムードの講座を受講した。ウィーンでの研究中、ドイチュはヴァイスとミドラーシュ研究の権威であるアドルフ・イェリネックの両者からインスピレーションと指導を受けた。卒業後まもなく、ドイチュはヴァイスからセミチャ（叙階）を受けた。

1881年、ドイチュはモラヴィア地方のブルノにあるユダヤ人会衆の安息日教師の試用職に就いた。翌年、市内のドイツ高等学校で宗教を教える職に任命された。ブルノで6年間（1881年から1887年）教えた後、ラビになった。彼の最初で唯一の任務は、1887年にボヘミア地方のモストという町で与えられたものだった。ドイチュは、この新しい職業に全く満足していなかった。すぐに、学問的な環境と、知識欲を満たす機会を切望するようになった。モストで、彼は1888年5月にヘルミーネ・バッハーと結婚し、二人には3人の息子と2人の娘が生まれた。

1891年、アイザック・マイヤー・ワイズの招きで、ドイチュはアメリカに渡り、シンシナティのヘブライ・ユニオン・カレッジでユダヤ史と哲学の教授に就任した。そこで11年間教えた後、学部長に任命された。1903年2月、モーゼス・ミールツィナーの死後、ドイチュはカレッジの学長代理に任命され、同年10月までその職を務めた。

1912年、ドイッチはシカゴ大学でユダヤ人の歴史に関する講義を行った。アメリカ全土の学校で講演する一方で、ドイッチは地元レベルでも指導的役割を果たした。これにはシンシナティ・ドイツ・クラブとの関わりや、1909年にシンシナティ教育委員会に選出され、4年間その職を務めたことが含まれる。ドイッチは、ユダヤ百科事典の編集者および主任寄稿者、アメリカ・ラビ中央会議の通信員、同会議の同時代史委員会の委員長として も多くの時間を費やした。

ドイチュの人生における転機の一つは、第一次世界大戦へのアメリカの参戦だった。生涯にわたるドイツへの愛から、ドイチュはウッドロウ・ウィルソンの中立を支持し、アメリカ民主主義平和人民評議会に加わった。反ドイツヒステリーの波の中で、ドイチュは孤立し、追放された。彼は、第二の故郷の国の戦時中の役割に、独りで、時には辛辣に反対を唱えた。1917年10月5日、連邦捜査官と地元の刑事が評議会の本部を襲撃した。

その後間もなく、友人の帰化審問で、ドイチュは「この戦争で誰に勝利してほしいですか」という質問に答えることを拒否した。これらの行動とその後の新聞の見出しにより、多くの同僚や一般の人々が彼を大学の教授から即時解任するよう要求した。学生、友人、そして改革派の指導者ラビたちの強力な支援があったからこそ、ドイチュは教職を続けることができた。

ドイッチュは62歳でシンシナティの自宅で亡くなった。ユダヤ人も非ユダヤ人も、進歩派も保守派も彼の死を悼み、何千人もの人々が最後の弔問のためにシンシナティ火葬場に集まった。

ドイチュは聖書学者であるが、歴史と言語に関する2冊の小説と著作でも知られている。世界で最も偉大なユダヤ人学者の1人であるドイチュは、事実、聖書の聖句、世俗文学、世界史を暗記する才能に恵まれていた。また、ヘブライ語、イディッシュ語、ドイツ語、フランス語、英語など、複数の言語で著作を残している。

多作な作家であったドイチュは、新聞や雑誌に何百もの論評記事を執筆し、それらは主に、Jewish Chronicle、American Hebrew、Central Conference of American Rabbis Yearbook、Hebrew Union College Journal、American Israelite、American Journal of Theologyに掲載されました。Die Deborahに寄稿するほか、1901 年にアイザック・ワイズの後任として編集長に就任しました。彼の学術的著作のリストも同様に印象的です。

• Paradigmen-Tafeln zur hebräischen Grammatik (1886)
• 『Cultus und Dichtung bei den Hebräern』の『Die Symbolik』 (1886)
• ユダヤ史の哲学（1897）
• Andere Zeiten、eine Erzählung aus dem jüdischen Leben der jüngsten Vergangenheit (1898)
• Unlösbare Fesseln、eine Erzählung aus dem jüdischen Leben der Gegenwart (1903)
• ユダヤ人の歴史の記憶に残る日(1904)
• ユダヤ史の四つの時代（1905）
• イスラエル・ブルーナ、5幕の歴史悲劇（1908年）
• ユダヤ人の歴史（1910年）
• グラウベとホーベルシュペーネ(1914)
• 巻物（第2巻、1917年、第3巻、1919年）、およびその他のパンフレットと再版。彼の作品は、ユダヤ教に関する質問に対する権威ある言葉であると多くの人に考えられています。

• ヘブライ・ユダヤ人文書館所蔵のベルンハルト・フェルゼンタール文書には、ドイチュとベルンハルト・フェルゼンタールの間の書簡の膨大な記録が含まれています。
• アドルフ・S・オコ著『ゴットハルト・ドイチュの著作選』（1916 年）には、ドイチュの主要な出版物の広範な書誌が掲載されています。
• ドイチュの伝記は、マックス・レーズン著『私が知っている偉大なユダヤ人』（1952年）143～152ページに掲載されており、また、ヘブライ・ユダヤ人文書館に所蔵されているレーズンによる未発表の優れた略歴も掲載されている。
• ドイチュの半50周年を記念して、ヘブライ・ユニオン・カレッジ・マンスリー（第2巻第8号[1916年5月]）は、ELハインシャイマー、ヘンリー・イングランダー、アブラハム・ジェヒエル・フェルドマン、S・フェリックス・メンデルソン、HBカンター、ジェイコブ・I・マイヤーらによる一連の賛辞と論説を掲載した。これらの論文は、ドイチュの宗教的関心、文学への貢献、そしてユダヤ史における彼の役割を扱っている。
• ヘブライ・ユニオン・カレッジの有用な歴史については、サミュエル・E・カーフ編著『ヘブライ・ユニオン・カレッジ - ユダヤ教研究所の百年』（1976年）をご覧ください。
• ヘンリー・イングランダーによる包括的な追悼文は、「追悼演説と決議: ゴットハルト・ドイチュ」、アメリカラビ中央会議32 (1922): 145–49 に掲載されています。死亡記事は、ニューヨーク・タイムズ、1921 年 10 月 15 日、アメリカン・ヘブライ、1921 年 10 月 21 日、ブナイ・ブリス・ニュース、1921 年 10 月、ヘブライ・ユニオン・カレッジ・マンスリー8、第 5 号 (1922 年 3 月)、およびユダヤ人アドボケイト、1921 年 10 月 20 日に掲載されています。
• カール・エドウィン・リンドグレン、「ゴッタルド・ドイチュ」アメリカ国立伝記オンライン2000 年 2 月 (オックスフォード大学出版局)