アギア・エフティミア

アギア・エフティミア Αγία Ευθυμία
コミュニティ
アギア・エフティミア
座標: 38°28′N 22°21′E / 38.467°N 22.350°E / 38.467; 22.350
国	ギリシャ
行政地域	ギリシャ中部
地域単位	フォキス
自治体	デルファイ
市町村	アンフィサ
最低標高	470メートル（1,540フィート）
人口  （2021年）[1]
• コミュニティ	374
タイムゾーン	UTC+2 (東部標準時)
• 夏 ( DST )	UTC+3 (東部標準時)
郵便番号	331 00
市外局番	22650
車両登録	午前
Webサイト	翻訳：

アギア・エフティミア（ギリシャ語：Αγία Ευθυμία、[aˈʝa efθiˈmia]）は、ギリシャのフォキス地方にある村です。デルフィ自治体に属し、ギリシャ中部のパルナシダ県にある、ギリシャ中部の最高峰ギオナ山の麓に位置しています。

アギア・エフテュミアの歴史は古代ギリシャにまで遡ることができ、当時この町はミオニアまたはミヤニアと名付けられていた。ミオニアは古典文献によって都市国家として記録されており、したがって政治共同体であったに違いない。^[2]古代ギリシャのロクリス族の主要部族の一つで、オゾリア・ロクリス地方にあった。古代の防御城壁の遺跡は、現在まで村内および周辺に保存されており、古代の墓地の遺跡も残っている。紀元前338年、ミオニアはマケドニア王フィリップ2世とアンフィサによって略奪された。オゾリア・ロクリス族がデルフォイに属するクリッサアイ平原の一部を違法に耕作していたためである。ミオニアとヒュプニアの間の条約、およびミオニアの市民を称えるデルフォイの法令が出版されており、どちらも紀元前2世紀のものである。^[3]

ミオニア人についてはトゥキュディデスの著書『ペロポネソス戦争史』にも言及されている。スパルタの将軍エウリュロコスはナフパクトスに向かう途中、オゾリアのロクリス人の土地を通過しなければならなかった。このため、またアムピシア人をアテネから引き離したいという思いから、エウリュロコスはデルポイに到着するとすぐにアムピシアに使者を送った。フォキス人の敵意に驚いたアムピシア人はエウリュロコスに人質を与え、他のロクリスの都市にも同じようにするよう促した。その最初の都市は、最も困難な峠を押さえていた隣国のミオニア人だった。^[4]

パウサニアスは著書『ギリシア誌』の中で、ミオニアをアンフィッサからさらに内陸、30スタディオン上方の町として言及している。町は丘の上にあり、森とメイリキオイと呼ばれる神々に捧げる祭壇があり、夜に神々に供物を捧げ、日の出前にその場で肉を食べるのが決まりだった。町の向こうにはポセイドンの境内、ポセイドニウムがあり、そこには神の神殿があったが、この像は著者の時代以前に消失していた。^[5]

同書の別の本で、パウサニアスは、オリンピアのゼウス神殿に青銅板の盾があり、その内側には絵が描かれていたと述べている。また、盾の他に兜とすね当てもあった。鎧の銘文には「ミャニア人がゼウスへの初穂として奉納した」とある。彼は、ミャニア人はロクリス本土のミオニア人と同一の民族であると結論付けている。これは、トゥキュディデスが後者について言及していたことを覚えていたからである。また、盾の文字が少しゆがんでいるが、これは奉納物が古かったためである、と述べている。^[6]ビザンティンのステファヌスは、その町をミオン（古代ギリシア語：Μύων）と記している。^[7]

19世紀から20世紀初頭にかけて、古代ミオニアの元の位置を特定する上で混乱があったが、これは主にパウサニアスによる古代都市の位置の記述によるものだった。しかし、古代ギリシャの地理を研究する数人の歴史家や専門家が、ミオニアを現代のアギア・エフテュミア村と同一視しており、もはや疑いの余地はない。ルイ・ロベールは著書『エピグラフと哲学の研究』の中で、ミオニアをアギア・エフテュミアに位置付けており、^[8]また『プリンストン古典遺跡百科事典』 [ ^9] アルフレッド・フィリップソンや『Inscriptiones Graecae』の編集者であるギュンター・クラッフェンバッハとヨハネス・キルヒナーも同様である。ウィリアム・マーティン・リークも同様の結論に達し、ミオニアをサロナからガラクシディへの道にあるアギア・エフテュミアに位置づけているが、^{[10] [11]}ウィリアム・スミスは『ギリシャ・ローマ地理辞典』の中で、ミオニアをアンフィサからグラビアへの道に位置づけているとしているが、これとは矛盾している。^[12]

オスマン帝国によるギリシャ占領時代、アギア・エフティミアはパルナッシダ地方で指導的役割を果たし、フォキスでわずか 3 校しかない学校のうちの 1 つを有していました。この学校は、1595 年にアギア・エフティミアで生まれた教師で修道士のニコディモス・カヴァシラスによって設立されました。彼は 1648 年にヴァルナコヴァ学校の校長となり、1652 年 5 月に亡くなるまで在任し、興味深い精神的な著作を残しました。

オスマン帝国に対する地元民の反抗的な性格と抵抗は強く、称賛に値するものだった。アギア・エフテュミアは武装蜂起の中心地だった。1705年頃の指導者は、英雄ランブロス・カトニスの叔父であるカトニスだった。カトニスは「吸血鬼」を意味する「ヴリコラカス」というあだ名で呼ばれていた。1740年に死ぬまでオスマントルコ人から非常に恐れられていたため、オスマントルコ人は彼から逃れるために領土全体を彼の管轄下に置いた。有名なギリシャの作家アンドレアス・カルカヴィツァスは、ヴリコラカスに『エクザルフ』という物語を捧げている。

1821年のギリシャ独立戦争まで、ギリシャ側では独立のための大規模な試みが11回行われました。そのうちの1つは、アギア・エフティミア生まれのサロナ司教フィロテオス・カリトポロスが主導したものでした。彼はクルマス大尉とともにヴェネツィアの陸海軍と同盟を組み、オスマン帝国の支配を打倒しようとしましたが、戦場で戦死しました。

カリトポロスの死後、指揮権を握ったのは、義理の息子で「コンスタンタラス」というあだ名のコスタス・ザカリアスだった。彼の功績は、人気のフォークソングで歌われている。詩人コスタス・クリスタリスは、 「コンスタンタラス大尉」という物語を書いた。この物語では、コンスタンタラスが、地元の学校に通うためにイテアの対岸にあるアギオス・コンスタンティノス島に送られ、家族の名誉を傷つけたため、残された唯一の息子（他の2人の息子はオスマン帝国に殺されていた）を自らの手で殺したという事実に触れている。コンスタンタラスは1755年に亡くなり、彼の管轄権は3人の副官に分割された。

地元の戦士の伝統は、有名な戦士アストラポギアノスによって継承されました。彼もまたアギア・エフティミア生まれで、本名はジャンノス・ザカリスです。アストラポギアノスは人気のフォークソングでも称賛され、詩人のアリストテリス・ヴァラオリティスは、負傷後のアストラポギアノスの最後の瞬間にインスピレーションを受けました。彼は1867年に詩「アストラポギアノス」を書き、その中でアストラポギアノスと彼の副官ランベティスの友情を称賛しています。1970年には、この戦士に捧げられた「オー・アストラポギアノス」というギリシャの人気映画も制作されました。

地元の民間伝承で人気のあるアギア・エフティミア出身の他の革命家には、1750年から1760年にかけてのゲリラのリーダーであるアラポギオルゴス、1770年頃のミトロス・デドゥシス、18世紀末のゲオルギオスとヤニス・カラプリスがいる。ギリシャ独立戦争の間、この村からは数人の戦士が活躍し、グラビアの戦い、ヴァシリカの戦い、アラマナの戦いなど、いくつかの重要な戦いに参加した。その中にはイオアニス・カルポウゾスと息子のアナグノスティス・カルポウゾスがいた。アナグノスティス・カルポウゾスは、アタナシオス・ディアコスと共に戦ったアラマナ地方での戦闘中に戦死したが、このことがギリシャ初代国王オットーがアギア・エフティミアにあるカルポウゾス一家を訪問して彼らに敬意を表した理由である。

現代ギリシャの歴史では、多くのアギア・エフテュミオテス人が外国勢力との戦いに参加したことが記録されている。1897年の希土戦争では3人が戦場で死亡し、バルカン戦争ではアギア・エフテュミオテス出身の13人が戦場で命を落としたが、そのうち2人は以前移住していた米国から来た者だった。第一次世界大戦では9人が死亡し、1919年から1922年にかけてのギリシャの小アジア戦役では10人が死亡した。

第二次世界大戦中、アギア エフティミヤは枢軸国からの攻撃を激しく受け、征服者によって 37 人が射殺され、死者総数は 120 人に上りました。1941 年 4 月 25 日、村は爆撃され、「生神女誕生」を記念する大聖堂が被害を受けました。1943 年 4 月 9 日、ファシスト イタリア軍はアギオス エフティミオス教会を含む村の大部分を焼き払い、1944 年 8 月にはナチス ドイツ軍が村の残りの部分を焼き払いました。公式データによると、村の全 423 軒の家屋のうち 365 軒が破壊され、20 軒が部分的に焼失しました。国はアギアエフティミオテスの犠牲を認め、2000年にアギアエフティミオテスは「殉教の町と村」のリストに加えられ、第二次世界大戦で亡くなった人々のための記念碑が村の入り口に建てられました。

この村の古い名前はミオニア ( Μυωνία、Μυονία ) で、ミャニア ( Μυανία )とも呼ばれ、1580 年まで使用され、その後わずかに変化してミニア ( Μυνιά ) となりました。この名前は、町の男性がたくましかったことから、「筋肉」を意味するmys (μυς)という言葉に由来すると言われています。

1702年にエフティミオスという僧侶がまとめたガラクシディ年代記によると、1580年に大地震が起こり、サロナ（アンフィサ）、ガラクシディ、リドリキ、ミニアなどフォキス島のいくつかの町が破壊されました。ミニアの絶望した住民は村を離れ、泣きながら山の上にある山に向かいました。そこに長いひげを生やした老人が現れ、村に戻るように、自分が守るので恐れることはないと言いました。この老人は聖エウティミウスであると信じられており、実際に彼は常に長いひげを生やした姿で描かれています。住民は村に戻り、家を再建し、自分たちのコミュニティに聖人の名、アギア エフティミウスを与えました。さらに、聖人に捧げる教会を建てました。

興味深いことに、アギア エフティミアは女性名詞であり、老人の名前ではありません。その上、キリスト教にはこの名前の女性聖人はいません。村がアギオス エフティミオスではなくアギア エフティミアと名付けられた理由としてよく挙げられるのは、住民が村の名前であるミニア(女性名詞) と女性名エフティミアを一致させようとしたのではないかというものです。実際、今日では住民が村をアイティムニアと呼んでおり、これは古代の名前ミニアに非常によく似ていることから、これは非常に理にかなっていると思われます。

この地域で 4 世紀の硬貨が発見されており、表面にはペプロスと小麦の花輪をつけたデメテルの頭部が描かれ、裏面には月桂樹の枝と竪琴を持って座るアポロが描かれています。碑文にはアンフィクティオニーの名が刻まれています。

1928年、カザスでは2つの墓の中から2本の鉄剣が発見され、さらに紀元前6世紀の槍と投げ槍、青銅の兜も発見された。これらはアンフィッサ考古学博物館に所蔵されている。これらはマケドニアや北ギリシャ全般から出土した類似の品々と類似点があり、ロクリス人がドーリア人起源であること、そしてドーリア人が南ギリシャに下る際に辿ったルートを証明している可能性がある。

この村は、ギリシャ南部の最高峰であるジオナ山の麓、古代の町があった場所にあります。県都アンフィサから南西に約 8.5 km のところにあり、最近再建されたGR-48で県都アンフィサと結ばれています。アギア エフティミアは、ギリシャ人や外国人旅行者に人気の目的地である、有名なデルフィの遺跡、海岸沿いの町イテアとガラクシディ、パルナッソス スキー センターにも近いです。

住民は主に農業に従事しており、この地域で人気のオリーブなどの産物、牧畜、建築業に従事し、多くがボーキサイト鉱山で働いています。19世紀から20世紀にかけて、アギア・エフティミアはパルナシダとフォキス全体で最大の村の一つでした。現在、2021年の国勢調査によると、村の人口は374人に減少していますが、年間を通じて、特に夏に村を訪れて生活する出身者によって、その数は1,000人以上に増加しています。

現在、1957年にアテネに住む村の人々の子孫によって設立された「アテネ、ピレウスおよび周辺地域アギオエフティミオテス連合」があり、ギリシャの首都アギアエフティミオに協会を置き、ギリシャ国内外の約1,600世帯に配布される新聞を発行しています。1921年には、ニューヨーク市にアギアエフティミオテスミオニア相互支援協会が設立され、地元のアギアエフティミオテスミオニアからの移民の多数の協会によって設立されました。

人気作家のヤニス・スカリンパスは、アギア・エフティミアで生まれ育ち、ギリシャ独立戦争に参加した地元の有名な一族の末裔です。毎年、村の協会は、作家に捧げられた「スカリンペイア」と呼ばれる一連の文化イベントを企画しています。パリのさまざまなコンテストに参加したプロの画家イオアナ・グリミもアギア・エフティミアの末裔で、約 100 点の絵画をコミュニティに残しました。村の末裔の他の著名人には、ギリシャ独立戦争の英雄アストラポギアノス、画家のゲオルギオス・カラマラス、そして、よく言われるように、人気のある民話の人物マリア・ペンタギオティッサがいます。

• パウサニアス、『ギリシアの記述』 、 Perseus Projectでオンライン公開
• トゥキュディデス『ペロポネソス戦争史』 、 Perseus Projectでオンライン公開

• ハビヒト、クリスチャン（1998年）。パウサニアスの古代ギリシアガイド。カリフォルニア大学出版局。ISBN 0-520-06170-5。
• ハンセン、モーゲンス・ヘルマン、ニールセン、トーマス・ハイネ（2004年）。古代および古典ポリスの目録。オックスフォード大学出版局。ISBN 0-19-814099-1。
• リーク、ウィリアム・マーティン（1835）。北ギリシャ旅行。J. ロドウェル。
• リーク、ウィリアム・マーティン（1857）。古代地理学のいくつかの論争点について。ジョン・マレー、ロンドン。
• ロバート、ルイス(1938)。エピグラフと哲学の練習。チャンピオン。
• スミス、ウィリアム(1857)。『ギリシャとローマの地理辞典』。ウォルトンとメイバリー。
• スティルウェル、リチャード; マクドナルド、ウィリアム L.; マカリスター、マリアン ホランド (1976)。プリンストン古典遺跡百科事典。

• https://agiathimia.com/
• Χρονικό του Γαλαξειδίου -ギャラクシディ年代記(ギリシャ語)