ヴァージス・スレニアン

ヴァージス・スレニアン
生まれる	1860年2月27日[ OS 3月10日] ロシア帝国、ティフリス県、アハルツィヘ
死亡	1921年4月6日（1921-04-06）（61歳） ヤルタ、クリミア
国籍	アルメニア語
知られている	画家

ヴァルジェス・スレニアンツ（アルメニア語：ՎարդգեսՍուրենյանց、1860年2月27日 - 1921年4月6日）は、アルメニアの画家、彫刻家、イラストレーター、翻訳家、美術評論家、舞台芸術家であった。彼はアルメニア歴史画の創始者と考えられている。^{[1] [2]彼の絵画はアルメニアのおとぎ話や様々な歴史的出来事の場面を題材としている。スレニアンツは生涯で彼の作品を展示した展覧会を一度しか開催しなかったが、}マルティロス・サリャン、イリヤ・レーピン、ウラジーミル・スターソフなどアルメニアとロシアの社会でよく知られた多くの同時代人から賞賛された。

ヴァルジス・スレニアントは、1860年2月27日、現在のジョージアにあるロシア帝国のアハルツィヘで生まれました。^[3]父のハコプ・スレニアントは司祭で、宗教史を教えていました。^{[4]スレニアント一家は1868年に}シンフェロポリに移住しました。スレニアントの父は、モスクワのアルメニア教区の司祭に任命されました。モスクワにいる間、スレニアントは市内にある名門アルメニア・ラザリアン学校で学ぶ機会を得ました。 ^[3] 1876年、彼はモスクワ絵画彫刻建築学校でさらに学び、 1879年に卒業しました。^[5]同年、スレニアントはドイツのミュンヘンに行き、美術アカデミーで建築を学び、絵画のさらなる教育を受けて、最終的に1885年にアカデミーを卒業しました。^{[3] [5]}

1881年にイタリアに旅行し、アルメニアのカトリック教会メヒタリスト会があるサン・ラザロ・デッリ・アルメニ島を訪れた。同島の図書館でアルメニアの美術とアルメニアの写本を研究した。ミカエル・チャムチアンらの肖像画を描いた。1883年にアルメニアの新聞メグ・ハヤスタニに「アルメニア建築について一言」と題する最初の記事を書いた。^{[5] 1885年から1887年にかけて、ロシアの東洋学者}ヴァレンティン・ジュコフスキーの探検隊に同行してペルシアの都市タブリーズ、テヘラン、エスファハーン、シーラーズを旅行した。 ^{[3] [4]}旅行後、スレニアントはウィリアム・シェイクスピアの『リチャード三世』を翻訳し、俳優ベドロス・アダミアンが上演できるようにコンスタンティノープルに送った。^{[11] 1890年から1891年にかけてアルメニアの}ゲヴォルキアン神学校で美術史を教えた。^{[11] [12]}

1892年、スレニアントはアニやセヴァン湖を訪れ、アルメニアの田舎の日常生活の習慣に親しんだ。^{[3] [4]}同年、彼はモスクワに行き、多くの芸術界と関わるようになった。^[3] 1901年、彼の作品の展覧会がバクーで開催された。これはスレニアントの生涯唯一の展覧会となった。^{[13] 1901年から02年にかけて、彼は}ロシアのアルメニア人画家イヴァン・アイヴァゾフスキーの胸像を彫刻した。^[4]

アルメニア人虐殺の間、スレニアントはロシア領アルメニアに避難した生存者の絵を数多く描いた。^{[14] 1916年に彼は}ティフリスに行き、そこでマルディロス・サリャンやパノス・テルレメジアンなどの他の芸術家とともにアルメニア芸術協会を設立した。^{[12] [15]}

1917年、スレンヤントはヤルタに移り、そこで新しく建てられたアルメニア大聖堂の装飾を描くよう依頼された。スレンヤントは教会の祭壇、壁、ドームを装飾した。^[16 ]教会の装飾中にスレンヤントは重病にかかり、1921年4月6日に亡くなり、ヤルタのアルメニア教会の敷地内に埋葬されている。^[17]

シュレニアントは、ラザリアン学校で学んでいたころ、芸術家としてのキャリアの初期に風刺画やスケッチに興味を持つようになった。ミュンヘンにいる間、シュレニアントは絵画や線画にも取り組んでいた。彼の風刺画のいくつかは、フリーゲンデ・ブラッター誌に掲載された。彼はまた、フェルドウスィーの『シャー・ナーメ』、アレクサンドル・プーシキンの『バフチサライの泉』 、オスカー・ワイルドのおとぎ話、ベルギーの詩人ジョルジュ・ローデンバッハ、アルメニアの作家スムバト・シャハジズ、アレクサンドル・ツァトゥリャンの作品など、有名な文学作品の挿絵でも知られている。^[2]

スレニアンツはしばしば写実主義の画家として分類される。^[9]彼はかつて「画家は目の前に現れるままに人生を描かなければならない」と言った。^[18]彼のスタイルは風景や歴史的出来事の描写を通してこの考えを反映している。彼は芸術という媒体を通してアルメニアの歴史的出来事を復活させる上で重要な役割を果たした。^[19] 点描画法は彼の主要な技法の一つであった。^[20]

画家として成功したにもかかわらず、スレニアントが生涯に開いた個展はたった1回だけだった。しかし、死後にはヴェネツィア（1924年）、エレバン（1931年、1941年、1960年、2010年）など、スレニアントを讃える展覧会が数多く開催された。 ^[21]最も最近の展覧会は、スレニアント生誕150周年を記念して2010年に開催された。^[22]展覧会中、アルメニアの首相ティグラン・サルキシャンは次のように述べた。

スレニアントは世界最高の芸術家の一族とみなされてもおかしくなく、この点で我が国が果たすべき役割は大きい。スレニアント生誕150周年の祝賀は、スレニアントの国際的な認知に向けた取り組みのきっかけとなるはずだ。スレニアントの生涯について調べていくうちに、私はある興味深い事実に気付いた。スレニアントは生前、1901年にバクーで1回だけ個展を開いた。この観点から、我々の取り組みは例外的である。我々は時間をかけて収集したすべてのものを一般の人々の注目を集めようとしてきたのである。^[22]

シュレニアントは芸術界ではよく知られており、イーゴリ・グラバー、ヴァシリー・ポレノフ、アレクサンドル・ゴロヴィン、彫刻家アレクサンダー・マトヴェイエフ、ニコライ・アンドレーエフなど多くの有名なロシア人芸術家と個人的な親交があった。^{[3] [4]}

彼の崇拝者の一人であるロシアの画家イリヤ・レーピンはこう言った。

ヴァルジェス・シュレニアンによる絵画は、私が初めて見た時から魅了されました。彼は新しい絵画派の輝かしい模範であり、その独創性は並外れて高く、細部への情熱的な愛情は際立っています。^[23]

もう一人の崇拝者はロシアの美術評論家ウラジミール・スターソフで、彼はこう言った。

スレニアンが東洋の建築物を描く際に、そのモチーフの複雑な細部に細心の注意を払いながら優れた技術を発揮したことで、彼の絵画は色彩の素晴らしさを増した。^[23]

アルメニアの画家マルティロス・サリアンはかつてスレニアントについて「文化に対する幅広い理解から、彼の最高傑作にはアルメニア国民の鼓動が込められていた」と述べ、「それゆえ、スレニアントはアルメニア国民が存続する限り存続することは確実だ」と付け加えた。^{[23] [24]}

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  シャミラムと美しいアラ
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  聖母子
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  アルメニアのザベル女王の帰還
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  騎士の女性
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  虐殺の後

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  サロメ
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  フェルドウスィーシがシャー・マフムド・ガズナビにシャーナームを朗読
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  ムクルティッチ・クリミアン
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  聖エチミアジン大聖堂からの行列の出発
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  アイドルソンの肖像
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  聖母

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  聖フリプシメ修道院

• アダリアン、ルーベン・ポール(2010)。アルメニア歴史辞典 (第 2 版)。メリーランド州ランハム: スケアクロウ プレス。ISBN 978-0810874503。
• Adamyan, A. (2012). 「Vartkes Sureniants」(PDF)。アルメニア国立図書館文化協会(アルメニア語)。アルメニア国立図書館。 2016年3月4日時点のオリジナル(PDF)からアーカイブ。 2016年3月4日閲覧。
• ホールディング、ニコラス・ホールディング、ディアドラ共著（2011年）。アルメニアとナゴルノ・カラバフ（第3版）。チャルフォント・セント・ピーター、バッキンガムシャー：ブラッド社。47ページ。ISBN 978-1841623450。
• ムラディアン、ジョージ (1995)。アルメニア語情報テキスト (第 1 版)。サウスゲート、ミシガン州: Bookshelf Publishers。p. 171。ISBN 0963450921。

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