教皇パウルス4世

彼は親戚であるオリヴィエロ・カラファ枢機卿の指導を受け、カラファ枢機卿は彼のためにキエーティ（ラテン語でテアテ）の司教座を辞任した。レオ10世教皇の指示の下、彼はイギリス大使、そしてスペイン駐在教皇大使を務め、そこでスペインの支配に対する激しい憎悪を抱くようになり、それが後の教皇としての政策に影響を与えた。^{[ 2 ]}

1524年、教皇クレメンス7世はカラファに聖職禄を辞任し、禁欲的で新しく設立された聖職者修道会（一般にカラファの司教座であるテアテにちなんでテアティノ会と呼ばれる）に入会することを許可した。 1527年のローマ略奪後、修道会はヴェネツィアに移った。そこで彼は1533年の覚書の中で、教会の改革とあらゆる逸脱に対する精力的な闘争は相互に関連していると記した。^{[ 6 ]}カラファは改革志向の教皇パウルス3世（1534～49年）によってローマに呼び戻され、教皇庁改革委員会に加わった。この任命は、カラファがトマス・アクィナスの弟子であったことから、人文主義的教皇制の終焉とスコラ哲学の復活を予見させるものであった。^{[ 2 ]}

1536年12月、彼はサン・パンクラツィオ教会の枢機卿司祭に任命され、その後ナポリ大司教となった。^{[ 7 ]}

1541年のレーゲンスブルク会談では、ヨーロッパのカトリックとプロテスタントの間で和解が実現することはなく、むしろ多くの著名なイタリア人がプロテスタント陣営に寝返った。これに対し、カラファは教皇パウルス3世を説得し、スペイン異端審問をモデルとしたローマ異端審問所を設立させ、自らも異端審問官の一人となった。教皇勅書は1542年に公布された。 ^{[ 8 ]}カラファは教育の監視を要求し、エラスムスなどの多くの著者の没収を命じ、キリスト教に対する脅威と見なされる内容を含む印刷物に対する異端審問所の警告を促した。^{[ 6 ]}この点において、彼はブラガディン＝ジュスティニアーニ論争を調査し、 1553年にタルムードの焼却を勧告した委員会の委員長を務めた。^{[ 9 ]}

彼はマルケルス2世の後継者として教皇に選ばれたのは意外なことだった（1555年）。彼の厳格で頑固な性格、高齢、そしてイタリアへの愛国心を考えると、通常であれば彼はその栄誉を辞退しただろう。彼が受け入れたのは、皇帝カール5世が彼の即位に反対していたためと思われる。^{[ 2 ]}

1555年5月23日に選出されたカラファは、彼を枢機卿に任命した教皇パウルス3世に敬意を表して「パウルス4世」という名を名乗った。彼は1555年5月26日に首席助祭によって教皇として戴冠された。そして1555年10月28日、正式にサン・ジョバンニ・イン・ラテラノ大聖堂の所有権を取得した。

教皇パウルス4世のナショナリズムは原動力であり、彼は教皇の地位を利用して、4つの外国による占領に直面しても一定の自由を守ろうとした。パウルス3世と同様、彼はコロンナ家の敵であった。コロンナ家に嫁いだジョヴァンナ・ダラゴナに対する彼の扱いは、彼女が長年芸術家や作家のパトロンであったことから、ヴェネツィアからさらなる批判を招いた。^{[ 10 ]}

パウルス4世は、リベラル派の枢機卿ジョヴァンニ・モローネが隠れプロテスタントであると強く疑い、彼を激しく反対し、投獄した。モローネが後継者となり、彼がプロテスタント的だと信じていたものを教会に押し付けるのを防ぐため、パウルス4世は教皇勅書「Cum ex apostolatus officio」において、異端者や非カトリック教徒が教皇に就任したり、正当に教皇になることを禁じるカトリック法を成文化した。

パウルス4世は厳格な正統派で、生活は禁欲的で、態度は権威主義的だった。彼は「教会の外には救いはない」（extra ecclesiam nulla salus ）というカトリックの教義を肯定し、聖務省を使って異端とみなされたカトリックのグループであるスピリチュアリを弾圧した。異端審問の強化はパウルス4世の下でも続き、教会改革の推進において地位によって安全だと考える者はほとんどいなかった。彼が嫌う枢機卿でさえ投獄される可能性があった。^{[ 11 ]}彼は、コモの異端審問官であったギスリエリの迫害が市全体の反乱を引き起こし、命の危険を感じて逃亡を余儀なくされたにもかかわらず、後の教皇ピウス5世となる異端審問官ミケーレ・ギスリエリを最高異端審問官に任命した。^{[ 12 ]}パウルス4世はまた、禁書目録の作成に取り組む特別委員会を設立し、その最初の草案は1557年に完成し、後に1559年の彼の死後、異端審問所によって公布された最初の版の基礎となった。^{[ 13 ]}

パウルス4世はまた、16世紀前半の寛容な教皇法に比べて、ユダヤ人に対するより過激で厳しい政策を開始した。^{[ 14 ] [ 15 ] [ 12 ]}そのため、教皇領、特に港町アンコーナでは、マラーノは慈悲深い教皇クレメンス7世（1523～34年）、パウルス3世（1534～49年）、ユリウス3世（1550～55年）の下で繁栄していた。彼らは背教の罪で告発された場合、教皇の権威のみに従うという保証さえ受けていた。^{[ 16 ] [ 17 ]}教皇の慈悲深い政策がユダヤ人に悪用され、十分な改宗につながっていないと確信した彼は、ユダヤ人の改宗を促す目的で厳しい制限を制定し、教皇領内のユダヤ人に対するすべての特免を終了した。^{[ 14 ]}

この政策は、1555年7月17日に発布された教皇勅書「Cum nimis absurdum」で正式に定められ、パウルス4世は教会がユダヤ人を改宗させる政策を採用しなければならないと明言した。 ^{[ 12 ] [ 18 ]}この教皇勅書で、パウルス4世はユダヤ人が従事できる商業活動や職業を制限し、キリスト教徒の使用人を雇用することや将来不動産を所有することを禁じ、自分の財産を売却する選択肢も制限した。^{[ 14 ]}さらに、ユダヤ人は特にゲットーの外では特徴的な黄色の帽子を着用しなければならないと命じ、 ^{[ 12 ]}ユダヤ人は都市ごとに1つ以上のシナゴーグを持つことを禁じられ、^{[ 19 ]}その結果、ローマだけでも7つの「過剰な」礼拝所が破壊された。最後に、この教皇勅書はローマにユダヤ人ゲットーを作ることも命じた。教皇は、すでに多くのユダヤ人が住んでいたサンタンジェロ地区の近くに境界線を設定し、市の他の地域から壁で隔てるよう命じた。日没時に毎日施錠される一つの門が、市の他の地域に通じる唯一の手段だった。ユダヤ人自身は、この計画に関連する設計と建設のすべての費用を支払うことを強いられ、その総額は約 300スクードに達した。以前の教皇の政策のもう一つの転換として、アンコーナの数百人のマラーノが投獄され、50人が異端審問所で有罪判決を受け、ユダヤ教に改宗した 25 人のコンベルソが1556 年春に火刑に処された。^{[ 16 ] [ 17 ]}最後に、異端審問所は 1557 年に教皇の影響下で、ユダヤ人が聖書以外のヘブライ語の宗教書を所有することを禁じた。^{[ 20 ]}パウルス 4 世の政策は、16 世紀後半にユダヤ教徒からキリスト教への改宗が大幅に増加したことから、ある程度成功したと言える。^{[ 18 ]}彼の 5 年間の治世の終わりまでに、ローマのユダヤ人の数は半減した。^{[ 12 ]}しかし、彼の反ユダヤ主義の遺産は 300 年以上も続いた。彼が設立したゲットーは、 1870 年に教皇領が解体されるまで存在しなかった。その壁は 1888 年に取り壊された。

レオポルド・フォン・ランケによれば、厳格な禁欲主義と原始的な習慣の回復に対する真摯な熱意が、彼の教皇在位期間における支配的な傾向となった。修道院を去った修道士たちは、都市と教皇領から追放された。彼は、ある人物が職務を別の人物に委任しながら、その収入を享受することを許してきた慣習を、もはや容認しなかった。^{[ 21 ]}

物乞いはすべて禁止された。以前は聖職者が行っていたミサのための施しの収集さえも中止された。キリストが神殿から両替商を追い出す様子を描いたメダルが鋳造された。パウルス4世は、教皇庁の要職の横領を根絶するために、教皇庁行政の改革を実施した。^{[ 22 ]}最高位から最低位まで、すべての世俗の役職は、功績に基づいて他の人に割り当てられた。重要な節約が行われ、税金は比例して免除された。パウルス4世は、誰でも申し立てたい苦情を受け付けるために、彼だけが鍵を持つ箱を設置した。^{[ 21 ]}

パウルス4世の教皇在位中、検閲は新たな高みに達した。^{[ 23 ]}教皇としての最初の行動の一つはミケランジェロの年金を打ち切ることであり、システィーナ礼拝堂の「最後の審判」の裸体像をより控えめに描くよう命じた（ミケランジェロはこの要求を無視した）（これがバチカンのイチジクの葉キャンペーンの始まりだった）。パウルス4世はまた、当時独立して繁栄していた貿易国家ヴェネツィアに、増大するプロテスタントの脅威を取り締まるために「禁書目録」を導入した。彼の権限の下で、プロテスタントによって書かれたすべての本は、ラテン語聖書のイタリア語訳とドイツ語訳とともに禁止された。^{[ 24 ]}

パウルス4世は、1556年2月（ 1551年から1559年のイタリア戦争の最中）にフランスがスペインと5年間の休戦協定を結んだことに不満を抱き、フランス王アンリ2世に教皇領に加わってスペイン領ナポリを侵略するよう促した。1556年9月1日、フィリップ2世はアルバ公の指揮下1万2000人の兵を率いて教皇領に先制攻撃を仕掛けた。北から接近してきたフランス軍は敗北し、1557年8月にチヴィテッラ・デル・トロントで撤退を余儀なくされた。 ^{[ 25 ]}教皇軍は孤立し、敗北し、スペイン軍はローマ郊外に到着した。ローマが再び略奪されることを恐れたパウルス4世は、1557年9月12日にカヴェ・パレストリーナ条約に署名し、教皇領が中立を宣言するというアルバ公の要求に同意した。神聖ローマ皇帝カール5世はこの和平協定が教皇にあまりにも寛大すぎると批判した。^{[ 26 ]}

カルロ・カラファは、枢機卿の甥として、叔父の首席政治顧問となった。フランスから年金を受け取ったカラファ枢機卿は、フランスとの同盟を確保するために尽力した。^{[ 22 ]}カルロの兄ジョヴァンニは、1556年に親スペイン派のコロンナ家がパリアーノを追放された後、教皇軍の司令官およびパリアーノ公爵に任命された。もう一人の甥アントニオは、教皇衛隊の指揮を任され、モンテベッロ侯爵に叙せられた。彼らの行動はローマで悪名高くなった。しかし、イタリア戦争でスペインのフェリペ2世との悲惨な戦争が終結し、多くのスキャンダルの後、パウルス4世は1559年に甥たちを公然と辱め、ローマから追放した。^{[ 22 ]}

プロテスタント改革により、教皇庁はすべてのローマ・カトリックの君主に対し、プロテスタントの君主を異端者とみなすよう要求し、それによって彼らの領土を非合法とした。パウルス4世が選出された当時、イングランド女王メアリー1世は即位2年目で、異母兄エドワード6世の下で起こったイングランドの宗教改革を覆そうとしていた。パウルス4世は1555年に教皇勅書「 Ilius, per quem Reges regnant」を発布し、イングランド政府に対する教会のすべての措置を撤廃し、メアリーとその夫フィリップを単なる「領主」ではなく、アイルランドの王と女王としてさらに認めた。^{[ 27 ]}この勅書にもかかわらず、イングランドとの関係は良好ではなかった。パウルス4世は、レジナルド・ポール枢機卿がイタリアに住んでいた頃に彼と知り合い、2人は共にスピリチュアリのメンバーであった。ポールはメアリーの活動のリーダーであったが、パウルス4世はポールを憎み、彼が隠れプロテスタントであると確信するようになったようである。スペイン、ひいてはメアリーの夫に対する敵意と相まって、パウルス4世はイングランドの司教の任命を拒否し、ポールに対する異端審問の懲罰手続きを開始した。その結果、1558年までにイングランドのカトリックに対する最も深刻な反対者が教皇自身となるという「滑稽な」状況が生じた。^{[ 28 ]}また、修道院解散の際に没収された財産の返還を主張したことで、イングランドの人々の怒りを買った。メアリーの死後、彼はイングランドのエリザベス1世の王位継承を拒否した。^{[ 2 ]}

パウルス4世は在位中、4回の枢機卿会議で46人の枢機卿を任命したが、その中にはミケーレ・ギスリエリ（後の教皇ピウス5世）も含まれていた。ロバート・マリクスによれば、教皇はイエズス会司祭のディエゴ・ライネスを枢機卿に指名することを決めた。しかし、アルフォンソ・サルメロン神父は、オットー・トゥルクセス・フォン・ヴァルトブルク枢機卿と同様に、聖イグナチオ・デ・ロヨラにこのことを警告した。これに対し、ペドロ・デ・リバデネイラ神父は、聖人が彼に言ったことを繰り返した。「もし主が手を差し伸べなければ、ライネス師は枢機卿になるだろうが、もしそうなったとしても、イエズス会がこのようなことをどのように受け入れているかを世界が理解するほどの大騒ぎになるだろうと私は断言する」^{[ 29 ]}