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強制労働、または不自由労働とは、特に近代または近世初期の歴史において、人々が困窮、拘禁、暴力（本人または家族に対する死やその他の極度の苦難を含む）の脅威の下で、本人の意思に反して雇用されるあらゆる労働関係を指す。 [ 1 ]
強制労働には、あらゆる形態の奴隷制、懲罰労働、および債務奴隷制、農奴制、賦役、労働収容所などの関連施設が含まれる。[ 1 ]
不自由な労働の多くの形態は、国際労働機関（ILO）によって罰の脅迫の下で強制されるすべての非自発的な労働または役務と定義される強制労働という用語にも含まれます。 [ 2 ]
しかし、 1930年のILO強制労働条約の下では、強制労働または義務的労働という用語には以下は含まれません。[ 3 ]
支払いが行われる場合、その方法は以下のいずれか、または複数となる可能性があります。
移民労働者は故郷から遠く離れており、身体的、民族的、言語的、または文化的に一般の人々と異なるため容易に識別できるため、不自由な労働はしばしばより容易に導入され、強制される。なぜなら、彼らは当局に自分の状況を報告できないか、報告する可能性が低いからである。[ 4 ]
第二次世界大戦終結後の数年間、農村開発に関する議論の中で、非自由労働が再び問題として浮上した。当時、ケインズ理論の政治的関心は、経済復興（主にヨーロッパとアジア）だけでなく、（発展途上にある「第三世界」諸国における）計画経済にも及んでいた。その後の議論の重要な側面は、様々な関係形態が資本主義的発展の障害となる程度と、その理由であった。
1960年代から1970年代にかけて、非自由労働は資本蓄積と相容れないもの、ひいては経済成長の障害とみなされ、当時主流であった半封建主義論の提唱者たちによってその解釈が広められた。しかし、1980年代以降、ラテンアメリカやインドからの証拠に基づき、アグリビジネス企業、商業農家、富裕農民が非自由労働関係を再生産、導入、あるいは再導入していると主張する、全く異なるマルクス主義的な見解が現れた。
しかし、この議論への最近の貢献は、マルクス主義を議論から排除しようと試みている。これらの貢献は、マルクス主義理論が現代資本主義における不自由の中心性を理解できなかったため、このつながりについての新しい説明が必要だと主張している。この主張はトム・ブラスによって疑問視されている。[ 5 ]彼は、これらの新しい特徴の多くは実際にはマルクス主義理論によって以前に特定されたものと何ら違いがなく、したがって後者のアプローチを議論から排除するのは不当であると主張している。
国際労働機関（ILO）は現在、世界中で毎日少なくとも2,760万人が強制労働の犠牲になっていると推定しています。[ 6 ]強制労働の86%は民間主体によって課せられており、そのうち63%は非性的部門、23%は商業的性的搾取です。[ 6 ]残りの14%は国家当局によるものです。[ 6 ] 成人移民労働者の強制労働の蔓延率は、成人非移民労働者の3倍以上です。[ 6 ]国際法の観点から見ると、強制労働を容認する国は、ILOの基本条約の1つである強制労働廃止条約（C105）に定められた国際労働基準に違反しています。[ 7 ]
ILOの強制労働撲滅特別行動計画（SAP-FL）によると、民間業者によって搾取される強制労働による世界的な利益は年間443億米ドルと推定されている。このうち約70％（316億米ドル）は人身売買の被害者から得られている。このうち少なくとも半分（150億米ドル以上）は先進国から得られている。[ 8 ]
人身売買とは、商業的性的搾取（強制売春を含む）や非自発的労働などの非自発的行為に従事させる目的で、力、詐欺、または強制を用いて人を募集、匿い、取得、輸送することを指す用語である。[ 9 ]
奴隷制度は、古代エジプト、バビロニア、ペルシャ、古代ギリシャ、ローマ、古代中国、前近代のイスラム世界、そしてアフリカやアメリカ大陸の多くの社会など、多くの古代社会で一般的でした。戦争で征服された人々にとって、奴隷として売られることはよくある運命でした。
動産奴隷制は、人々が法的に生涯にわたって財産とみなされ、所有者によって売買または譲渡される対象となり、通常は労働から個人的な利益を得ない、極端な形態の不自由労働である。[ 10 ]動産奴隷制の最も広範かつ体系化された形態の1つは、16世紀から19世紀にかけての大西洋奴隷貿易中に発生した。この期間に、1,000万人から1,200万人の黒人アフリカ人が強制的に大西洋を渡ってアメリカ大陸に連れて行かれたと推定されている。[ 11 ]多くは、中間航路を通ってブラジル、カリブ海、北アメリカに連れて行かれた。これらのシステムでは、奴隷制は通常世襲制であり、奴隷の法的地位は親から子に受け継がれた。少数の奴隷化されたアフリカ人がヨーロッパに連れて行かれ、また、サハラ横断およびインド洋奴隷貿易を通じて人身売買された者もいた。これらのシステムは、構造、規模、法的地位において大きく異なり、必ずしも動産の形態ではなかった。
「奴隷制」という用語は、上記の定義には当てはまらないものの、債務奴隷制や債務束縛など、密接に関連する他の形態の不自由労働にも適用されることが多い（ただし、労働による債務返済のすべてが不自由労働に該当するわけではない）。
16世紀後半の日本では、「不自由労働」または奴隷制が公式に禁止されましたが、契約労働や年季奉公といった形態は、当時の刑法の強制労働と並行して存続しました。やや後になって、江戸時代の刑法では、後家令第17条で処刑された犯罪者の近親者に対する「不自由労働」が規定されましたが、この慣習は一般的になることはありませんでした。1711年の後家令は、 1597年から1696年の間に公布された600以上の法令から編纂されました。 [ 12 ]
ケビン・ベイルズの著書『使い捨ての人々：グローバル経済における新たな奴隷制』 （1999年）によると、現在世界には推定2700万人の奴隷がいる。[ 13 ] [ 14 ]
農奴制は、封建社会において、労働者を耕作する土地に縛り付ける制度である。農奴は通常、土地を離れたり、雇用主を変えたり、有給の仕事を探したりする法的権利を持たないが、経済状況によっては、多くの人がそうすることもあった。動産としての奴隷とは異なり、農奴は通常、土地とは別に売買されることはなく、領主による軍事的保護などの権利を有していた。
労働史家が用いる特定の意味でのトラックシステムとは、小規模で孤立した、あるいは農村地域に関連する、不評あるいは搾取的な支払い形態を指す。この形態では、労働者や自営業の小規模生産者は、商品（トラック賃金と呼ばれる支払い形態）、またはトークン（私的通貨（「スクリップ」）、あるいは直接信用）で支払われ、これらは雇用主が所有する社内売店で使用できる。将来の労働を担保に信用供与を行う特定の種類のトラックシステムは、米国では債務奴隷制として知られている。
多くの学者は、雇用主がこのような制度を利用して労働者を搾取したり、借金を負わせたりしていると指摘している。これは、例えば、雇用主が生活維持に必要な水準を下回る市場価値の商品で労働者に賃金を支払ったり、商品を労働者に高値で売りつけたりした場合に起こり得る。また、トラック賃金は、北米の初期の植民地時代のような孤立したコミュニティが公式通貨が不足していた時期に運営するための便利な方法だったと主張する学者もいる。[ 15 ]
20世紀初頭までに、先進国ではトラック輸送システムは搾取的であると広く認識されるようになった。この見方を最もよく表した例は、1947年のアメリカのヒット曲「シックスティーン・トンズ」だろう。多くの国では、トラック輸送システムを違法とし、現金での支払いを義務付ける「トラック法」が制定されている。
中世ヨーロッパと最も密接に関連付けられているが、人類の歴史を通じて、政府は社会の下層階級に定期的な短期間の無償労働を課してきた。これは、数週間の年間義務であったり、労働者の労働生涯を通じて続く同様の定期的な義務であったりした。フィリピンやその他の地域でこの制度が発展するにつれて、労働者は適切な料金を支払うことで義務を免除されるようになった。[ 16 ]
独立以前のインドでは、農民や下層カーストの人々が無償で働かされる強制労働の一形態が存在していた。この労働形態は、veth、vethi、vetti-chakiri、begarなど、いくつかの名称で知られていた。[ 17 ] [ 18 ]
歴史的に重要な強制労働の例としては、特に20世紀における政治犯、征服または占領された国の出身者、迫害された少数民族、および戦争捕虜の強制労働が挙げられる。最もよく知られている例としては、第二次世界大戦中にナチス・ドイツがヨーロッパで運営した強制収容所システム、ソビエト連邦が運営したグラグ収容所[ 19 ] [ 20 ] 、そして太平洋戦争中に大日本帝国軍が用いた強制労働（ビルマ鉄道など）がある。約400万人のドイツ人捕虜は、ドイツ降伏後数年間、連合国によって「賠償労働」として利用された。これは、適切な待遇が与えられることを条件に、第三ジュネーブ条約の下で認められていた[ 21 ]。中国の労働改（「労働改革」）システムと北朝鮮のクワリソ収容所は、現在の例である。
ナチス・ドイツ国内では、約1200万人の強制労働者がドイツの戦時経済に従事させられ、そのほとんどはポーランド人とソ連市民（東方労働者）であった。 [ 22 ] [ 23 ]ナチス時代には、ダイムラー、ドイツ銀行、シーメンス、フォルクスワーゲン、ヘキスト、ドレスナー銀行、クルップ、アリアンツ、BASF、バイエル、BMW、デグサなど、2000社以上のドイツ企業が奴隷労働から利益を得ていた。[ 24 ] [ 25 ] 特に、ドイツのユダヤ人は絶滅する前に奴隷労働の対象となっていた。[ 26 ]
アジアでは、歴史家のジュ・ジフェン、マーク・ピーティ、久保徹、姫田光義らによる共同研究によると、1000万人以上の中国人が日本軍によって動員され、高亜院によって満州国と中国北部で強制労働させられた。 [ 27 ]米国議会図書館は、ジャワ島では400万人から1000万人の労働者（日本語：「肉体労働者」）が日本軍によって強制労働させられたと推定している。これらのジャワ人労働者のうち約27万人が東南アジアの他の日本占領地域に送られた。ジャワ島に帰還したのはわずか5万2000人で、死亡率は80%だった。[ 28 ]また、1939年から1945年にかけて、日本と日本占領下の朝鮮で687万人の朝鮮人が強制的に奴隷労働させられた。[ 29 ]
Kerja rodi ( Heerendiensten )は、オランダの植民地支配下のインドネシアにおける強制労働を指す用語でした。
クメール・ルージュは、都市の人口を削減し、都市住民（「新人民」）を農業共同体に強制的に移住させることで、カンボジアを階級のない社会に変えようと試みた。国民全体が強制労働収容所で農民になることを強いられた。
囚人労働、すなわち刑務所労働は、もう一つの典型的な強制労働の形態である。囚人に対する強制労働は、一般犯罪者とみなされる人々に対する社会的な偏見のために、しばしば同情の目で見られなかった。
オーストラリアの イギリス植民地であるニューサウスウェールズ、ヴァン・ディーメンズ・ランド、西オーストラリアの3つは、国家による囚人労働の利用例である。18世紀から19世紀にかけて、オーストラリアには数千人もの囚人労働者が送り込まれた。彼らは、現在では軽微な犯罪とみなされるものから、殺人、強姦、近親相姦といった重大犯罪に至るまで、様々な罪で刑を宣告されていた。アイルランドでは、イギリスの支配に抵抗した反逆罪で、相当数のアイルランド人囚人が流刑に処された。
1788年から1868年にかけて、16万5000人以上の囚人がオーストラリアの植民地に流刑された。[ 30 ]しかし、流刑を宣告されたイギリス人またはアイルランド人の囚人のほとんどは、イギリスの刑務所で刑期を終え、流刑には至らなかった。
現代社会でより一般的な形態は、年季奉公、あるいは債務労働と呼ばれるもので、労働者は一定期間働く契約を結び、その対価として住居と食費、あるいはこれらの必需品に加え、借金の免除や希望する国への渡航費といった限られた福利厚生のみを受け取る。
歴史的には不自由労働はしばしば法律で認められていたが、今日では、すべての国が奴隷制を違法としているため、不自由労働のほとんどは合法的な所有ではなく違法な支配を中心に展開している。[ 32 ]
1930年の強制労働条約では、一部の形態の強制労働は禁止されていない。
一部の国では、市民徴兵、市民動員、政治動員など、さまざまな名称で、主要な職業グループや住民を対象とした市民徴兵制度を実施しています。この義務的な奉仕活動は、長期にわたる労働争議、戦時中、経済危機時、医療、食料供給、防衛産業への物資供給といった基本的なサービスを提供するために実施されてきました。また、ボランティア不足のため、消防サービスなど、国民にとって定期的かつ不可欠なサービスを提供するために義務付けられる場合もあります。
1943年12月から1948年3月にかけて、イギリスではいわゆるベビン・ボーイズと呼ばれる若者たちが炭鉱での労働に徴兵された。[ 33 ] 1964年のベルギー[34]、ポルトガル[ 35 ] 、そして2010年から2014年にかけてのギリシャでは深刻な経済危機のため[ 36 ] [ 37 ]、公共サービスを国家の利益として提供するために市民動員制度が実施された。
スイスでは、ほとんどの自治体で、スイス人であるか否かを問わず、すべての住民が、いわゆる民兵消防隊への参加と、スイスの民間防衛および保護部隊への義務的な勤務が義務付けられています。シンガポールでは、徴兵制により、民間防衛部隊での国家奉仕の一環として、国の消防隊の人員が提供されています。オーストリアとドイツでは、ボランティアの不足によりボランティア消防隊を提供できない場合、市民は義務的な消防隊に参加しなければなりません。2018年現在、この規則はドイツのごく一部の自治体でのみ実施されており、オーストリアでは現在実施されていません。[ 38 ] [ 39 ] [ 40 ]
兵役のための徴兵に加えて、一部の国では、国内軍、国境警備隊、警察などの準軍事組織や治安部隊に市民を徴兵している。徴兵された者は、給与が支払われる場合もあるが、入隊を拒否する自由はない。徴兵を逃れたり脱走したりすると、しばしば厳しい罰が科せられる。他の形態の強制労働を禁止している国であっても、徴兵は一般的に国益のために必要であると正当化されており、そのため、世界で最も多くの国が署名している強制労働条約の5つの例外の1つとなっている。 [ 41 ]
地域奉仕とは、個人またはグループが地域社会やその機関のために行う、報酬を伴わない活動のことです。地域奉仕は、必ずしも自発的に行われるとは限らないため、ボランティア活動とは異なります。個人的な利益が得られる場合もありますが、市民権取得の要件、刑事罰の代替、学校や授業の要件、特定の給付を受けるための要件など、さまざまな理由で行われることがあります。
冷戦時代、チェコスロバキア、ドイツ民主共和国、ソビエト連邦などの一部の共産主義国では、もともとは土曜日に地域社会のために行われるボランティア活動である「スボトニク」「ヴォスクレシュニク」「 アクチェZ」と呼ばれる活動が、事実上、地域社会のメンバーにとって義務となった。
オーストリアやドイツの一部の州では、地域社会が市民を公共サービスに徴用することが可能であり、これは「手伝いサービス」と呼ばれている。この義務的なサービスは、小規模コミュニティのインフラを維持するために今も実施されている。[ 42 ] [ 43 ]