建設兵士

1961年8月のベルリンの壁建設以前は、ドイツ民主共和国（東ドイツ）での兵役は完全に志願制だったが、公立学校や自由ドイツ青年団による集中的な募集活動が行われ、兵役は将来のキャリアアップの前提条件となることが多かった。西ドイツは、冷戦中の第三次世界大戦の可能性に備えて軍事力を最大限に高めるため、連邦軍設立の翌年である1956年に徴兵制を導入した。東ドイツ当局は、徴兵制の導入に消極的だった。その理由の一つは、すでに多数に上る西ドイツへの合法的な移住者（共和国移民）がさらに増加することを恐れていたからである。しかし、ベルリンの壁建設により、東ドイツからの移民（事実上違法となった）は急速に減少し、年間数十万人からわずか数百人にまで減少した。

1962年1月24日、東ドイツは徴兵制を導入し、18歳から60歳までのすべての男性に国家人民軍（NVA）での18ヶ月間の兵役を義務付けた。この決定は、平和主義を理由に兵役を拒否する良心的兵役拒否者に対する代替手段がないとして、東ドイツのキリスト教会から強い抵抗を受けた。1962年と1963年に1000人以上の東ドイツ人男性が義務兵役を拒否し、その後逮捕されたことで、東ドイツ当局は兵役の代替手段を提供するよう圧力を受けた。1964年以降、東ドイツ政府は良心的兵役拒否者が非戦闘任務で兵役を行うことを認め、ワルシャワ条約機構加盟国の中で唯一これを認めた国となった。東ドイツ国防会議は、「宗教的見解または同様の理由で武器を用いた兵役を拒否する」徴兵年齢の男性のために、建設部隊（ Baueinheiten ）の編成を承認した。建設単位の創設は、主に東ドイツの良心的兵役拒否者にとっての勝利ではなく、むしろ3つの重要な点で政権の利益に資するものであった。すなわち、兵役拒否者への対処法を提供し、建設労働力を提供することで軍のインフラ整備のニーズに応え、宗教の自由と良心の自由という市民の権利を尊重する東ドイツのイメージを向上させたのである。^{[ 1 ]}

バウゾルダテン、つまり「建設兵」は制服を着用し、軍規に従って兵舎で生活し、正規兵と同様に義務的な18ヶ月間勤務しなければならなかったが、武器を携行する必要はなく、戦闘訓練も受けなかった。^{[ 2 ]}彼らは正規兵と同じ宣誓をせず、代わりに忠誠を誓うことが求められた。彼らは「シュパテンゾルダテン」または「シュパティ」というニックネームで呼ばれた。これはドイツ語でスペードを意味する単語の略で、彼らの記章の一部にもなっていた。

建設部隊での勤務は、3 つの期間に分けられます。最初の期間は、1964 年の建設部隊の創設から 1975 年頃までで、建設部隊員が自分たちに期待される仕事の軍事的性質に気付き、衝突が起こりました。^{[ 3 ]}苦情や提案は、NVA、教会当局、国家当局に寄せられました。場合によっては、建設部隊員が命令に従うことを拒否し、投獄されました。2 番目の期間は、1975 年から 1982 年までで、建設部隊員はさまざまな軍事施設に小グループで配置され、園芸、病院での看護、厨房業務などの支援業務を行いました。^{[ 4 ]}しかし、NVA の指導部はこれらの業務が軽すぎると考え、建設部隊員の増加の原因であると考えました。^{[ 5 ]}こうして、1982年から1989年までの第3期には、建設作業員はより肉体的に過酷な任務に就くことになった。^{[ 6 ]}彼らはより少ない場所に集中し、特にリューゲン島のプロラでは、ザスニッツのムクランフェリー港の建設に参加した。この配属は、厳しい労働条件と厳しい軍規で知られていた。^{[ 7 ]}多くの建設作業員は民間産業、特に大規模な化学工場に配属され、労働力不足の解決策と見なされた。^{[ 8 ]}国家人民軍が建設作業員の勤務を魅力のないものにしようと試みたにもかかわらず、建設作業員の数は増え続けた。^{[ 8 ]}

東ドイツ国家当局はバウゾルダテンを信用せず、彼らの動機は宗教的なものだけでなく政治的なものでもあり、教会の権威者によって操られていると想定していた。^{[ 9 ]}この兵役制度の存在自体を公表することは避けられた。^{[ 10 ]}党機関紙ノイエス・ドイチュラントでさえ、創刊以来バウゾルダテンについて言及したのはわずか5回で、そのうち4回は1980年代だった。バウゾルダテン候補は通常、教会関係者を通じてのみバウユニットについて知った。バウゾルダテンは軍によって犯罪者および国家の敵として扱われ、他の兵士から隔離された。^{[ 11 ]}彼らは他の徴兵よりも遅い年齢で召集されたが、これは将来のバウゾルダテンにとって感情的に辛いだけでなく、彼らのキャリアを複雑にする確実なことだった。最終的に召集される頃には、多くが結婚して子供をもうけており、軍は彼らがより従順になることを期待していた。^{[ 12 ]}シュタージ（国家保安省）もバウゾルダテンを疑いの目で見ていた。特に、バウゾルダテンが平和運動に関与することが多く、服役中に組織化して虐待に抵抗し始めることが多いことに気づいてからはなおさらだった。[ 13 ^{]そのため}シュタージは服役中のバウゾルダテンに関するファイルを作成していたが、彼らの中に非公式の協力者（密告者）を勧誘しようとする試みは通常失敗に終わった。^{[ 14 ]}

バウソルダートとして兵役に就くことを選択すると、キリスト教徒がすでに経験している差別に加えて、特に支配体制の一部であった教育制度において、さらに差別を受けることが多かった。^{[ 15 ]}バウソルダートになるという決定は合法であったが、政権の期待を回避しようとする試みと見なされ、そのため処罰の対象となった。困難を知るだけでも、多くの人がアビトゥア資格や高等教育をそもそも追求することを諦めた。^{[ 16 ]}神学研究以外の大学への入学は、バウソルダートやキリスト教徒に対して明示的に禁止されてはいなかったものの、取得するには多大なエネルギーと忍耐力が必要であった。ほとんどのバウソルダートが召集される年齢が遅いことも、事態をさらに複雑にした。大学入学前に兵役を完了する必要があったが、一定の年齢を超えると、通常のフルタイムの大学教育を受けることはできなかった。バウソルダートはキャリアの可能性においても制限を受けた。^{[ 17 ]}

1980年代、東ドイツの緩やかな衰退に伴い、平和主義運動の高まりや、支配政党であるドイツ社会主義統一党（SED）への反対運動により、建設部隊（ Baueinheiten ）においてさえ、義務兵役に対する抵抗が強まった。兵役中の建設部隊員の多くは反対運動に属しており、東ドイツの若者たちは代替となる民間奉仕を求める声をますます高めていった。

平和革命の間、真の代替民間奉仕制度を創設する圧力が高まった。1989年秋にはすでに多くの現役の建設作業員が医療の仕事に転属した。1990年3月1日には、軍隊とは完全に分離した新しい代替民間奉仕制度を創設する新しい規則が施行された。^{[ 18 ]} 1990年の徴兵対象者の約20%がこの新しい民間奉仕制度に応募した。^{[ 19 ]} 1990年10月にドイツ再統一が実現すると、東ドイツの民間奉仕制度は終了した。