大衆教育

第二帝政時代、ジャン・マセは1866年に教育連盟（Ligue de l'enseignement）を設立した。1885年のリール大会において、マセはこの大衆教育に尽力する連盟のフリーメイソン的な精神を再確認した。1872年のハーグ大会とマルクス主義者とアナキストの分裂の後、フェルナン・ペルティエはフランス各地に労働者が集まり政治や科学について議論する労働会センターを設立した。

1880年代のジュール・フェリー法は、無償で世俗的（非宗教的）な義務教育と公教育を確立し、 1870年の普仏戦争とパリ・コミューンの後に設立された第三共和政（1871年～1940年）の礎石の一つとなった。

さらに、第三共和政の主要な支持者であった教師の多くは、その共和政が「教師の共和国」（République des instituteurs）と呼ばれるほどであったが、教師自身は共和主義的な反聖職者主義ゆえに「共和国の黒軽騎兵」（hussards noirs de la République ）と呼ばれ、ドレフュス事件では保守派に対抗してアルフレッド・ドレフュスを支持した。その結果の一つとして、教師たちは反ユダヤ主義の蔓延に対抗するため、成人向けに人文主義的なテーマの無料教育講座を開設した。反ユダヤ主義は極右勢力に限らず、労働者運動にも影響を与えていた。

ポール・ロビンがセンピュイスのプレヴォー孤児院で行った活動は、スペインのフランシスコ・フェレールが設立したエスクエラ・モデルナのモデルとなった。ロビンは無神論と国際主義を教え、男女共学の学校教育や、孤児を他の子供たちと同じように尊重する教育など、新たな道を切り開いた。彼は、個人は肉体的、道徳的、知的なあらゆる面で世界と調和して成長すべきだと説いた。

デンマークでは、国民高等学校の概念は1844年にNFSグルントヴィグによって初めて導入された。1870年までに、デンマークにはこうした学校が50校あった。スウェーデンで最初の国民高等学校であるフォルクヘーグスコラン・フヴィランは、 1868年にルンド郊外に設立された。

1882年、スウェーデンのウプサラ大学の自由主義および社会主義の学生たちが、大衆教育のための団体「ヴェルダンディ」を設立した。1888年から1954年にかけて、同団体は様々なテーマに関する531冊の教育小冊子（ヴェルダンディ小冊子）を出版した。

スウェーデンのフォークビルディングの支持者の中には、フォークビルディングの英語化を採用している者もいる^{[ 2 ]。}

1850年から1950年までの書籍や記事に関する25,000件の参考文献を含むスウェーデンの大衆教育に関する書誌が、王立図書館のLibrisカタログに統合されている。^{[ 3 ]}

赤いウィーン時代（1919～1934年）には、ウィーンの市民大学が大衆教育を提供する上で重要な役割を果たし、工場労働者と事務員の両方から多くの参加者を集めた。また、ウィーン学団と関係のある著名人、オットー・ノイラート、エドガー・ツィルゼル、フリードリヒ・ヴァイスマン、ヴィクトル・クラフトも多数参加した。^{[ 4 ]}

エスクエラ・モデルナ（近代学校）は、自由思想家のフランセスク・フェレール・イ・グアルディアによって1901年にバルセロナに設立され、さまざまな運動の主要なインスピレーション源となった。^{[ 5 ]}フェレールは「従来の教育の教義」に反対し、理性、科学、観察に基づくシステムを確立した。^{[ 6 ]}学校の目標は「合理的で世俗的かつ強制のない環境で労働者階級を教育すること」であった。実際には、高額な授業料のため、学校への入学は裕福な中流階級の生徒に限られていた。革命行動の機が熟したとき、これらの生徒が労働者階級を指導するよう動機づけられることを密かに期待していた。学校は1906年に閉校した。エスクエラ・モデルナ、そしてフェレールの思想全般は、アメリカ合衆国^{[ 5 ]} 、キューバ、南米、ロンドンの一連の近代学校のインスピレーションとなった。その最初のものは1911年にニューヨーク市で創刊された。また、1901年に創刊されたイタリアの新聞『ウニヴェルシタ・ポポラーレ』にも影響を与えた。

1981年の大統領選挙で社会党（PS）のフランソワ・ミッテラン候補が政権を握った後、教育大臣のアラン・サヴァリーは、ジャン・レヴィの構想である、バカロレア資格を授与する公立高等学校を、自主管理（オートジェスチョン）の原則に基づいて設立する構想を支持した。この高等学校は、パリ自主管理高等学校（ Lycée autogéré de Paris、LAP）と名付けられた。 ^{[ 7 ]} LAPは、1967年にノルウェーで開校したオスロ実験高等学校、 LAPの6ヶ月前に開校したサン・ナゼール実験高等学校、そしてパリ20区に1962年に開校し、現在も活動しているヴィトルヴ中等学校を明確にモデルとしていた。理論的には、セレスタン・フレネとそのICEMの同志たち、そしてレイモン・フォンヴィエイユなどが挙げられる。フェルナン・ウーリー、その他「制度的教育学」の理論家、制度分析運動出身者、特にルネ・ルーロー、そして1970年代の反精神医学運動（フェリックス・ガタリも重要なメンバーだった）の主要な構成要素であった制度的心理療法運動のメンバーなどが挙げられる。2005年以降、LAPはREPASネットワーク（ Réseau d'échanges de pratiques alternatives et solidaires、連帯と代替的実践の交換ネットワーク）^{[ 8 ]}で自主管理企業との連絡を維持している。

こうした国民高等学校の第二世代は、フランス人民戦線の経験の直前、極右団体が組織した1934年2月6日の暴動に対する教師や知識人の反動として、社会に広く普及した（主に労働者向けの）国民高等学校のことでした。当時、受講者の大多数が政治に関心のあるプロレタリアートであったため、労働者の自主管理などの自由思想に関する問題が考えられ、教えられました。そのため、国内のいくつかの都市では、 Université populaire（人民大学）^{[ 9 ]}ではなく、Université prolétarienne （プロレタリア大学）という名前が付けられました。反動的なヴィシー政権は、第二次世界大戦中にこうしたプロジェクトを終焉させました。第二世代は戦後も続きましたが、講義はより実践的で日常生活の問題に焦点を当てたものになりました。現在、最大の残存校はバ＝ラン県とオー＝ラン県にあります。^{[ 10 ]}

第二次世界大戦後、大衆教育の試みは主にアナキスト運動によって開始された。1943年にはすでに、ジョフル・デュマゼディエ、ベニーニョ・カセレス、ポール・ラングラン、ジョゼフ・ロヴァンらが、文化の民主化を目指す「人民と文化」（Peuple et Culture）ネットワークを設立した。ジョフル・デュマゼディエは、解放時に「経済発展」の概念に対抗する「文化発展」の概念を考案し、現在の人間開発指数を先取りした。例えば、歴史家のジャン・マイトロンは、1950年から1955年までヴァンデ県のアプレモン学校の校長を務めた。

こうした大衆教育は、 1968年5月革命とその後の10年間の主要な特徴でもあり、特に1969年にパリにパリ第8大学ヴァンセンヌ・サン＝ドニ校が設立されるに至った。ヴァンセンヌ大学（現在はサン＝ドニに所在）は当初「実験大学センター」であり、学生と教師（権威と古典的な第三共和政の教育法から、帝国時代の中国の官僚になぞらえて「官僚」と呼ばれた）の関係、そして大学自体と社会の関係を再構築することに関心を持っていた。そのため、ヴァンセンヌ大学はバカロレアの学位を持たない人や外国人にも広く門戸を開放していた。そのコースは、フロイト・マルクス主義、精神分析、マルクス主義理論、映画、演劇、都市計画、人工知能などに焦点を当てていた。ジル・ドゥルーズ、ミシェル・フーコー、ジャック・ラカンなどの著名な知識人が、満席の教室でセミナーを開催し、席が見つからないほどだった。アシスタントは非常に多様だった。例えば、リシャール・ピンハスのような音楽家がドゥルーズの講義を手伝い、フェリックス・ガタリと共著で『アンチ・オイディプス』（1972年）を書いた後、ドゥルーズは、専門家ではない人が自分たちの作品を最もよく理解しているとよく言っていた。さらに、ヴァンセンヌには、数百人の学生が黙ってメモを取る中、中国語教師の代表者が対峙し、支配するような円形劇場はなかった。教授とティーチングアシスタントの間には厳格な平等が強制されていた。1970年代を通して、ヴァンセンヌと1964年に設立されたパリ第10大学ナンテール校の両方で学生の反乱が続いた。1980年、教育大臣アリス・ソーニエ＝セイテは、ヴァンセンヌ大学をサン＝ドニに移転することを命じた。 1980年代、ミッテラン政権時代に教育は標準化されたものの、サン＝ドニとヴァンセンヌの両大学は、伝統的なソルボンヌ大学に比べて、より保守的な教育方針を維持し、社会学的な構成も中流階級から上流階級の学生が多い傾向にある。

哲学という学問分野に特​​化した大衆教育のもう一つの試みは、1983年にジャック・デリダ、フランソワ・シャトレ、ジャン＝ピエール・フェイ、ドミニク・ルクールによって設立された国際哲学大学（Collège international de philosophie、略称Ciph）である。これは、フランスにおける哲学教育を再考し、哲学をあらゆる制度的権威（とりわけ大学）から解放しようとする試みであった。フランソワ1世によって創設された古代のコレージュ・ド・フランスと同様に、この大学は誰でも無料で入学できる。 Ciphは当初デリダが、その後フィリップ・ラクー＝ラバルトがディレクターを務め、ジョルジョ・アガンベン、アラン・バディウ、シディ・モハメド・バルカット、ジェフリー・ベニントン、フランソワ・シャトレ、ジョゼ・ジル、オリヴィエ・ルクール・グランメゾン、アントニオ・ネグリらが講師を務めてきた。Ciphは現在も活動を続けている。

2002年、哲学者ミシェル・オンフレイは故郷のカーンでUniversité populaire de Caen ^{[ 11 ]}を創設し、古代からフランス社会の1968年5月の出来事までの快楽主義哲学を扱う長期セミナーを少なくとも10年間開始した。^{[ 12 ]}このセミナーの非常に時事的なテーマは、キリスト教の影響を排除するために思想史を再考するよう人々に促す自由思想の精神で継続されている。Université populaireという同じ名前にもかかわらず、第二世代から受け継がれた協会のヨーロッパ連盟とは関係がない。2004年、オンフレイは経験を拡大し^{[ 13 ]} 、アラス、リヨン、ナルボンヌ、アヴィニョン、モンス（ベルギー）などの他の都市にも展開し、それぞれの都市でさまざまな講義や教師が彼のアイデアに賛同した。アルジャンタンのUniversités populairesは、有名シェフの講義や実習を通して、非就労者に食文化を伝えることを目的としている。 ^{[ 14 ]}