フィリップ・ラクー＝ラバルト

ラクー＝ラバルトは、ストラスブールのマルク・ブロック大学（ストラスブール第二校）の同僚であるジャン＝リュック・ナンシーと共同で、数冊の本や記事を執筆しました。初期の共同研究には、 Le Titre de la lettre: une speech de Lacan (1973; 翻訳、The Title of the Letter: A Reading of Lacan ) およびL'Absolu littéraire: théorie de la littérature du romantisme allemand (1978; 翻訳、The Literary Absolute: The Theory of Literature in German Romanticism ) が含まれます。

1980年、ラクー＝ラバルトとナンシーは、デリダの1968年の論文『人間の終焉』を中心とした会議をセリジー＝ラ＝サールで開催した。この会議の後、デリダの要請により、1980年11月、ラクー＝ラバルトとナンシーは「政治哲学研究センター」を設立した。このセンターは4年間活動し、政治問題に対して経験主義的アプローチではなく哲学的アプローチを追求した。この期間中、ラクー＝ラバルトとナンシーは共同で、また個別に、いくつかの重要な論文を発表した。これらのテキストの一部は、ジャック・デリダの旅行者のための物語: Colloque de Cerisy、1980 年 7 月 23 日 2 時(1981 年)、Rejouer le politique (1981 年)、La retrait du politique (1983 年)、およびLe mythe nazi (1991 年、改訂版、初版発行) に掲載されています。Les méchanismes du fascismeとして、1981 年）。これらのテキストの多くは、『Retreating the Political』 (1997) に翻訳されています。

1986年、ラクー＝ラバルトはツェランとハイデガーに関する著書『経験としての詩』（1986年、英訳：『詩としての経験』）を出版した。ラクー＝ラバルトは1987年に、ジェラール・グラネルが審査員長を務め、デリダ、ジョージ・スタイナー、ジャン＝フランソワ・リオタールらが審査員を務めた審査委員会から国家博士号を授与された。その学位のために提出されたモノグラフは、ハイデガーと国家社会主義の関係を研究した『政治のフィクション』 （1988年、英訳：『ハイデガー、芸術、政治』 ）であった。これらの著作は、ヴィクトル・ファリアスの著書の出版後にハイデガーの思想の政治的側面への関心が爆発的に高まる以前のものである。

ラクー＝ラバルトは著書『経験としての詩』の中で、ツェランの詩はハイデガーの哲学に深く影響を受けていたものの、ツェランはハイデガーがナチ党と関係があったことを長らく認識しており、そのためハイデガーに対しては根本的に慎重な態度を取り、彼の作品の受容においても変容的な姿勢を示したと論じた。それでもツェランはハイデガーとの面会を望んだ。ハイデガーはツェランの著作を公然と賞賛していたが、ツェランの詩は、ハイデガーがフリードリヒ・ヘルダーリンやゲオルク・トラクルといった詩人の作品に与えたような哲学的考察を受けることはなかった。しかし、ツェランの詩「死の山」は、両者の作品が和解する可能性を示唆しているように思われる。この点において、ハイデガーの作品はツェランにとって救済の対象となり得たのかもしれない。たとえその救済が両者の出会いの中で実現しなかったとしても。

ラクー＝ラバルトは、ハイデガーの最大の失敗は国家社会主義運動への関与ではなく、「絶滅」に対する沈黙と、ナチズムの徹底的な脱構築を拒否したことにあると考えた。しかし同時に、ハイデガーの思想はナチズムとの哲学的対決への道筋を示しており、ハイデガー自身はその道を辿らなかったが、ラクー＝ラバルトはそれを追求しようと試みたのだと信じていた。