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ジャン=ピエール・フェイ(1925年7月19日生まれ)は、フランスの哲学者であり、小説および散文詩の作家である。
人生とキャリア
フェイはパリ生まれ。前衛文芸誌『テル・ケル』 [1]の編集委員を務め、後に『チェンジ』の編集委員も務めた。 1964年に小説『L'Écluse』 (Éditions Seuil刊)でルノー賞を受賞。ジル・ドゥルーズの文芸誌『Chimère』の定期寄稿者でもある。ジャック・デリダらとともに『青報告』(フランス語:Le rapport bleu )を執筆し、1983年に公開大学である国際哲学大学(Collège international de philosophie)を設立。まもなく脱構築主義とポストモダニズムに反対するようになり、そのことを『全体言語2:物語の存在理由』 (1995年)で振り返っている。彼のエッセイ『語ることの理論』や『全体主義言語』は、全体主義国家やイデオロギーによる言語の使用と濫用に関する研究として今も影響力を持ち続けている。フェイは馬蹄形理論を考案したとされている。[2] [3] [4]
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- Dictionnaire politique portatif en cinq mots: デマゴギー、恐怖、寛容、抑圧、暴力。政治哲学のエッセイ。ガリマール、1982年。
- バルテュス:レ・デッサン。アダム・ビロ、1998 年。ISBN 978-2-87660-231-1 。
- 概念その 7:ジャン・ピエール・フェイと哲学。シルス マリア、2005 年。ISBN 978-2-930242-44-6。
- 言語全体論の序論 : 理論と理論の変容。改訂版、ヘルマン、2003 年。ISBN 978-2-7056-6450-3。
- Journal du voyage absolu : Jeux et enjeux du Grand Danger、accompagné des Transformants féminins。ヘルマン、2003 年。ISBN 978-2-7056-6469-5。
- (アンヌ・マリー・ド・ラ・ヴィレーヌと)反ユダヤ主義と言語主義。 Actes Sud、1993 年。ISBN 978-2-7427-0094-3。
- ラ・フロンティエール: サラエボ・エン・アーキペル。 Actes Sud、1999 年。ISBN 978-2-7427-0601-3。
- ランゲージ全体論。 Hermann、2004 年再版。ISBN 978-2-7056-6480-0。
- ラ・フィロソフィー・デソルメ。コリン、2004 年。ISBN 978-2-200-26550-2。
- ル・ランガージュ・ムルトリエ。ヘルマン、1996 年。ISBN 978-2-7056-6256-1。
- ル・リーヴル・デュ・ヴライ。夜の暴力。ラルマッタン、1998 年。ISBN 978-2-7384-7148-2。
- イデオロギーのシエクル。アゴラ、2002 年。ISBN 978-2-266-10141-7。
- ニーチェとサロメ。エクリヴァンス、2000 年。ISBN 978-2-246-58591-6。
- (ジャクリーン・ラスと)哲学は何ですか?コリン、1997 年。ISBN 978-2-200-01548-0。
参考文献
- ^ “[Faye] a été plusieurs années durant membre de notre comité de redaction、exactement du no . 14 (été 1963) au no . 31 (automne 1967)”.参照。 Tel Quel Nr. 43 (Herbst 1970) S. 89
- ^ Encel, Frédéric; Thual, François (2004 年 11 月 13 日)。「米国とイスラエル: 謎を解く必要がある友情」。Le Figaro。パリ。2007 年 9 月 30 日時点のオリジナルよりアーカイブ。2009年2 月 13 日閲覧。Jean
-Pierre Faye の有名な馬蹄形理論 (両極端が出会う理論) は、他の場所よりもここで実証されており、2 つの錯乱状態は頻繁に混ざり合って出会い、残念ながらこれらの過激派のサークルを超えて広がっています。しかし、意図的に維持されている伝説や善意で信じられている常識に反して、イスラエルと米国は常に同盟国であったわけではなく、多くの場合、両国の関係は緊張さえしていました。
- ^ Mayer, Nonna (2011). 「なぜ両極端は出会わないのか:2007年大統領選挙におけるルペンとブザンスノ支持者の投票者」(PDF) .フランスの政治、文化、社会. 29 (3): 101– 120. doi :10.3167/fpcs.2011.290307 . 2023年7月12日閲覧。
一般的に受け入れられている考えは、全体主義の性質に関する戦後の議論によって強化されたもので、「両極端が出会う」というものである。左翼と右翼の両極が一直線になるのではなく、政治的スペクトルは円、または「馬蹄形」のように見えるだろう。これは、哲学者ジャン=ピエール・フェイが1932年のナチスから共産党までのドイツ政党の立場を説明するために使用した比喩である。
- ^ Pavlopoulos, Vassilis (2014年3月20日). 「ヨーロッパの政治、経済、極右: 社会心理学的視点」(PDF) . ヨーロッパにおける極右の課題: 過去、現在、未来。ロンドン: ロンドン大学バークベック校。p. 16 . 2023年7月12日閲覧。
いわゆる中道/過激派または馬蹄形理論は、政治的スペクトルの2つの極端なもの (権威主義など) の間に悪名高い類似点があることを指摘しています。多くの社会学者は、この理論は完全に信用を失ったと考えていますが、依然として生き続けています (Berlet & Lyons, 2000)。さらに、2つの政治極のイデオロギー的プロファイルはかなり異なることが判明しています (Pavlopoulos, 2013)。中道/過激派仮説は、市民の政治討論を狭め、進歩的な組織化を弱体化させます。ネオナチと極左を結びつけることは、極右の思想と実践の正当化につながる。
外部リンク
- ピエール・ファーヴルによるフェイの著作評、 Revue française de science politique (フランス語)、第26巻第3号(1976年)、600~610ページ。
- 「H. et h. ou la métaphysique du boulanger」(フランス語) Chimère 、vol. 8(1990年夏)。
