歴史学 環境史の歴史記述 に関する簡潔な概説は、JR McNeill [ 8 ] Richard White [ 、J. Donald Hughes によって発表されている。2014年にオックスフォード大学出版局は、 The Oxford Handbook of Environmental Historyに25のエッセイを収録 た巻を出版した。
意味 環境史には普遍的に受け入れられている定義はありません。一般的に言えば、環境史とは、なぜ私たちの環境が今のようになっているのか、そして人類が現在の状態にどのような影響を与えてきたのかを説明しようとする歴史であり、同時に未来の問題や機会についても論じるものです。ドナルド・ウォースター の広く引用されている1988年の定義では、環境史は「過去における人間の文化と環境との相互作用」であるとされています。
2001年、J.ドナルド・ヒューズは、環境史を「人間と自然界との関係を時系列的に研究し、その関係に影響を与える変化の過程を説明すること」と定義した。[ 13 ] [ 13 ] [ 13 ] JRマクニールは 環境史を「人類と自然界の他の部分との相互関係の歴史」と定義した。[ 8 ]
主題 伝統的な歴史分析は 、時間の経過とともに、少数の重要な人物の活動や影響から、より広範な社会、政治、経済、文化の分析へと研究範囲を拡大してきました。環境史は、従来の歴史の主題をさらに広げています。1988年、ドナルド・ウォースターは、環境史は「人間の生活における自然の役割と位置 」検証することによって、「歴史の物語をより包括的なものにしようとする」 [ 15 ]と述べ、1993年には、「環境史は 」[17]と述べています。 文化的景観という概念を通して表現されます。ウォースターはまた、この学問分野の範囲に疑問を呈し、「私たちは人間と自然を研究する。したがって、人間や自然で私たちの研究の対象外となるものはあるだろうか？」 [ 18 ]
環境史は一般的に歴史学 の一分野として扱われています。しかし、一部の環境史家はこの前提に異議を唱え、伝統的な歴史は人間の歴史、つまり人々とその制度の物語である一方で、「人間は自然の原理の外に身を置くことはできない」と主張しています。[ 20 ] この意味で、彼らは環境史はより大きな文脈における人間史の一種であり、人間中心主義 への依存度が低い（ただし、人為的な 変化がその物語の中心にある）と主張しています。
寸法 1864年当時のファンクビルの全景、ペンシルベニア州オイルクリーク、アメリカ合衆国 J. ドナルド・ヒューズは、環境史は「理論が乏しい」あるいは理論的構造に欠けているという見解に対し、自然と文化、歴史と科学、そしてスケールという3つの「次元」を通してこの主題を考察することで応えた。これは、環境史家が取り組むべき3つの大きな問題群を認識したウォースターの認識を超えているが、両史家は、特定の研究に応じてカテゴリーの重点が異なる可能性があることを認識している明らかに、社会や人間の事柄に重点を置く研究もあれば、環境に重点を置く研究もある。
規模 環境史は地球全体の数十億年の歴史を網羅できる一方で、地域規模や短い期間にも同様に関心を寄せることができる。多くの環境史家は、地域、地方、国家の歴史に取り組んでいる。一部の歴史家は、その研究対象を人類の歴史全体、すなわち「人類の歴史のあらゆる時代」[ 20 ] イアン・シモンズ の『イギリスの環境史』 は約1万年の期間を扱っている。自然現象と社会現象の間には時間スケールの違いがある傾向がある。過去に遡る環境変化の原因は、比較的短い期間で社会的に扱われることがある。
環境の影響は常に特定の地理的地域や文化を超えて広がっていたが、20世紀から21世紀初頭にかけて、人為的な環境変化は地球規模の規模に達し、最も顕著なのは気候変動であるが、入植、疾病の蔓延、世界貿易のグローバル化の結果でもある。
歴史 自然保護活動家のジョン・ミューア とアメリカ合衆国大統領セオドア・ルーズベルト （左）がヨセミテ国立公園 のグレイシャー・ポイントで並んでいる。 環境史の問題は古代にまで遡り、医学の父であるヒポクラテス 『空気、水、場所』の中で、異なる文化や人間の気質は人々が住む環境と関連していると主張した ] 。イブン・ハルドゥーン やモンテスキュー といった多様な学者たちは、気候が人間の行動の重要な決定要因であると考えた[ 32 ] 。啓蒙時代 には、環境に対する意識が高まり、科学者たちは自然史や医学を通して持続可能性のテーマに取り組んだ[ 33 ]
1929年、フランスの歴史家グループが雑誌『アナール』 を創刊した。この雑誌は、環境と人間社会の相互的な地球規模の影響を主題としていたため、多くの点で現代環境史の先駆けとなった。このアナール学派 は、物理的環境が文明に与える影響という考え方を提唱し、政治史や思想史から離れて、農業、人口統計、地理に焦点を当てることで、人類史を形作る長期的な発展を記述した[ 18 ] エマニュエル・ル・ロワ・ラデュリーは、1950年代に環境史をより現代的な形で真に受け入れた最初の人物である 。アナール学派で最も影響力のあるメンバーの一人はリュシアン・フェーブル （1878-1956）で、彼の1922年の著書『歴史の地理学的入門』 は現在この分野の古典となっている。
この分野で最も影響力のある実証的・理論的研究は、教育プログラムが最初に登場し、訓練を受けた環境史家の世代が現在活躍している米国で行われてきました。米国では、環境史は独立した研究分野として、1960年代と1970年代の一般的な文化の再評価と改革、環境主義、「保全史」[ 35 ] [ 15 ]
大英帝国 環境史は1970年以降、米国では急速に発展した分野であったが、大英帝国史の研究者 にまで及んだのは1990年代になってからであった。[ 37 ] [ 38 ] [ 39 ] [ 40 ]
近年、ジェームズ・ビーティーが引用した多くの学者が、大英帝国の環境への影響を研究している。[ 41 ] [ 42 ] [ 43 ]
現在の実践 開拓史家フレデリック・ジャクソン・ターナー （1861年 - 1932年） 米国では、 1977年に米国環境史学会 が設立され、ヨーロッパで環境史に特化した最初の研究所は1991年にスコットランドのセント・アンドリュース大学に設立されました。1986年には、オランダの環境衛生史財団Net Werk ホワイトホースプレス が1995年から、人文科学と生物科学の研究者が現代の環境問題に関する長期的かつ確固たる見解を構築するために協力することを目的として、環境史誌『Environment and History』を発行しています。同様の出版物である 『Tijdschrift voor Ecologische Geschiedenis 環境史ジャーナル ）は、主にオランダとベルギーのトピックを扱っているものの、ヨーロッパの環境史にも関心を持つ、フランドルとオランダの共同イニシアチブです。各号には英語、フランス語、ドイツ語の要約が掲載されています。1999年に、このジャーナルは環境史の年鑑に改編されました。カナダでは、カナダ歴史環境ネットワークが、 多数のワークショップやウェブサイトやポッドキャストなどの重要なデジタルインフラストラクチャを通じて環境史の発展を促進している。[ 44 ]
ヨーロッパ諸国間のコミュニケーションは言語の壁によって制限されている。1999年4月、これらの問題を克服し、ヨーロッパにおける環境史研究を調整するためにドイツで会議が開催された。この会議の結果、 1999年にヨーロッパ環境史学会 （ESEH）が設立された。設立からわずか2年後、ESEHはスコットランドのセント・アンドリュースで初の国際会議を開催した。約120名の研究者が会議に参加し、環境史の全領域を網羅するテーマで105本の論文が発表された。この会議は、環境史がヨーロッパにおいて有望で活発な分野であることを示し、それ以来ESEHは400名を超える会員にまで拡大し、成長を続け、2003年と2005年には国際会議を開催した。1999年には、スターリング大学に環境史センター が設立された。ヨーロッパの大学の歴史学科の中には、環境史の入門コースを提供しているところもあり、ノッティンガム大学、スターリング大学、ダンディー大学では環境史の大学院コースが設立され、最近ではドイツのゲッティンゲン大学 に大学院コレークが設立されました。[ 45 ] レイチェル・カーソン環境社会センター（RCC）が、 ドイツ連邦教育研究省 の寛大な支援を受けて、ミュンヘン大学 とドイツ博物館 の共同イニシアチブとして設立されました。[ 46 ] [ 47 ]
問題 この分野には活発な議論の領域が数多く存在する。これには、どのような主題が最も適切か、環境擁護が学術的な客観性を損なう可能性があるか、歴史家以外の人々によって優れた業績が数多くなされてきたこの分野における専門性の基準、歴史の流れを決定する上での自然と人間の相対的な貢献、他の学問分野、特に主流の歴史学とのつながりや受容の度合いなどに関する議論が含まれる。ポール・ウォーデによれば、環境史研究の規模、範囲、拡散性は、「共同で推進すべき共通の課題と質問の範囲」と「中核的な問題」という分析ツールキットを必要としている。彼は、環境史のテキストには「人間の主体性」が欠けていると見ており、環境科学者への情報提供、リスクの概念の組み込み、「環境」とは何を意味するのかについてのより詳細な分析、環境史が「人間の行動に対する唯物論的説明と文化的または構成主義的説明」の区分を強調するため人文科学と矛盾している点への対処など、より行動的な記述をすべきだと提言している。
地球規模の持続可能性 持続可能性を実現することで、地球は私たちが知るような形で人類の生活を支え続けることができるようになるでしょう。ブルーマーブル NASA 合成画像：2001年（左）、2002年（右） 環境史のテーマの多くは、必然的に、今日の環境問題を生み出した状況を検証するものであり、地球規模の持続可能性に挑戦するテーマの羅列には、人口、消費主義 と物質主義 、気候変動 、廃棄物処理 、森林破壊 と原生地域の喪失、工業型農業 、種の絶滅 、天然資源の枯渇、侵入生物 、都市開発 などが含まれる。再生可能資源の持続可能な利用という単純なメッセージは頻繁に繰り返され、1864年には早くもジョージ・パーキンス・マーシュが 、環境に加える変化は後に環境の人間にとっての有用性を低下させる可能性があるため、いかなる変化も細心の注意を払って行うべきであると指摘していた ―これは今日では啓蒙された自己利益 と呼ばれるものである。リチャード・グローブは、「国家は、経済的利益が脅かされた場合にのみ、環境悪化を 防ぐために行動する」と指摘している。
擁護活動 環境史が道徳的または政治的なアジェンダを推進すべきかどうかは明らかではない。環境保護、保全、持続可能性によって引き起こされる強い感情は、歴史的客観性を妨げる可能性がある。論争的な論文や強い主張は、客観性と専門性を損なう可能性がある。政治プロセスへの関与は確かに学術的な危険を伴うが、正確性と歴史的方法への取り組みが環境への関与によって必ずしも脅かされるわけではない。環境史家は、自分たちの研究が政策立案者に情報を提供するという妥当な期待を持っている
近年の歴史学上の転換により、環境史の一要素として不平等に重点が置かれるようになった。資源、産業、政治における権力の不均衡により、産業汚染の負担が地理的にも社会的にも力の弱い人々に転嫁されてきた。[ 56 ]
経済的および社会政治的な力が弱いコミュニティは、環境擁護活動に参加するためのリソースが不足していることが多い。環境史は、中産階級の環境運動がいかに不十分で、コミュニティ全体を置き去りにしてきたかをますます強調している。学際的な研究は、歴史的な不平等を、特に気候変動 に関して、環境分野における将来の社会発展を予測するためのレンズとして理解している。国連経済社会局は、 地球温暖化は環境的およびその他の不平等を悪化させると警告しており、特に「(a) 不利な立場にあるグループが気候変動の悪影響にさらされる機会の増加、(b) 気候変動による被害に対する脆弱性の増加、(c) 被害に対処し回復する能力の低下」に関してである。[ 57 ]
格変化論的物語 環境史の物語は、学者たちが「衰退主義」と呼ぶもの、つまり人間の活動による衰退の進行に関する記述になりがちである。[ 58 ] [ 59 ]
現在主義と責任 「現在主義」という非難のもと、環境史は20世紀後半の環境主義や環境保全問題に端を発しており、現代の問題に対する単なる反応であり、「20世紀後半の発展や懸念を、当時は作用していなかった、ましてや当時の人間が意識していなかった過去の歴史的時代に遡って読み取ろうとする試み」であると主張されることがある。これは、責任の所在という考え方と密接に関係している。環境論争においては常に責任の所在を特定することができるが、原因を特定し、文脈を説明するためには、議論されている時代の価値観や要請を理解することが将来にとってより建設的である。
環境決定論 古代エジプトの耕作農夫。紀元前1200年頃の 職人 センネジェム の墓室の壁画 。 環境史家の中には、「環境の一般的な条件、陸と海の規模と配置、資源の利用可能性、家畜化可能な動物の存在または不在、および関連する生物や病原体媒介生物の存在が、人間の文化の発展を可能にし、その発展の方向性さえも決定づける」と考える者もおり、「歴史は必然的に人間の起源ではなく、人間の選択に左右されない力によって導かれる」と考える者もいる。この考え方は、アメリカの環境史家であるウェブとターナーや、最近ではジャレド・ダイアモンド の著書『銃・病原菌・鉄』 環境決定論と呼ばれ、その反対の極端な立場は 文化決定論 と呼ばれる。文化決定論の一例として、人間の影響が非常に広範に及んでいるため、手つかずの自然という考えにはほとんど妥当性がない、つまり文化なしに自然と関わる方法はないという見解が挙げられる。
方法論 歴史的な出来事を記録する 環境史の研究プロセスに関する有益なガイダンスは、ドナルド・ウォースター 、キャロリン・マーチャント 、ウィリアム・クロノン、イアン・シモンズ によって提供されている。ウォースターの3つの主要な主題領域（環境そのもの、環境に対する人間の影響、環境に関する人間の思考）は、必要なさまざまなスキルを網羅しているため、一般的に学生の出発点として採用されている。ツールは歴史と科学の両方のものであり、自然科学、特に生態学の言語に精通していることが求められる 。実際、さまざまな物理科学と社会科学からの方法論と洞察が必要であり、環境史は確かに学際的な主題であるという普遍的な合意があるようだ。
主な作品 チャクラバルティ、ランジャン（編）『環境史は重要か：狩猟、生計、維持、そして科学』 （コルカタ：リーダーズ・サービス、2006年） チャクラバルティ、ランジャン（編）『環境史の位置づけ』 （ニューデリー：マノハール、2007年） クロノン、ウィリアム （編）『非凡な地平：自然の再創造に向けて』 （ニューヨーク：WWノートン社、1995年）ダンラップ、トーマス・R、『自然とイギリス系移民：アメリカ合衆国、カナダ、オーストラリア、ニュージーランドにおける環境と歴史』 （ニューヨーク／ケンブリッジ：ケンブリッジ大学出版局、1999年） グラッケン、クラレンス 、『ロドス島の海岸に残された痕跡：古代から19世紀末までの西洋思想における自然と文化』 （バークレー：カリフォルニア大学出版局、1967年）グリフィス、トム、リビー・ロビン（編）『生態学と帝国：入植者社会の環境史』 （キール大学出版局、1997年） グローブ、リチャード 、『緑の帝国主義：植民地拡大、熱帯の楽園、そして環境保護主義の起源、1600年～1860年 』（ケンブリッジ大学出版局、1995年）ヘドリック、ダニエル著『人間対自然：地球環境史 』（ニューヨーク：オックスフォード大学出版局、2020年） ヒューズ、JD、『世界の環境史：生命共同体における人類の役割の変化』 （オックスフォード：ラウトレッジ、2001年） Hughes, JD、「地球環境史：長期的な視点」、Globalizations 、第2巻、第3号、2005年、293-208頁。 ラフレニエール、ギルバート・F. 、2007年。『自然の衰退：環境史と西洋的世界観』、 アカデミカ・プレス、メリーランド州ベセスダ、ISBN 978-1933146409 マッケンジー、ジョン・M. 、『帝国主義と自然界 』（マンチェスター大学出版局、1990年）マコーミック、ジョン 、 『楽園を取り戻す：地球環境運動 』（インディアナ大学出版局、1989年）ラジャン、ラヴィ・S、『自然の近代化：林業と帝国主義的エコ開発、1800～1950年』 （オックスフォード大学出版局、2006年） レッドクリフト、マイケル・R、『フロンティア：市民社会と自然の歴史』 （ケンブリッジ、マサチューセッツ州：MIT出版、2006年）。 ステヴィス、ディミトリス、「環境のグローバル化」、Globalizations 、第2巻、第3号、2005年、323-334頁。 ウィリアムズ、マイケル 、 『地球の森林破壊：先史時代から地球規模の危機まで。要約版 』（シカゴ：シカゴ大学出版局、2006年）ホワイト、リチャード著『有機機械：コロンビア川の再構築』 （ヒル・アンド・ワン社、1996年） ドナルド・ウォースター著 『自然の経済：生態学的理想の研究 』（ケンブリッジ大学出版局、1977年）ゼイリンガ・デ・ボーア、イェレ、ドナルド・セオドア・サンダース著『人類史における火山：大規模噴火の広範な影響 』（プリンストン大学出版局、2002年）ISBN 978-0691118383
地域別の胚芽作品 2004年に『環境と歴史』誌10(4) の特集号では、アフリカ、南北アメリカ、オーストラリア、ニュージーランド、中国 、ヨーロッパにおける環境史研究、および世界規模の研究について概観が示された。J.ドナルド・ヒューズ（2006）もまた、環境史研究における主要な貢献について世界的な概観を提供している。
アフリカ アフリカの風景：レソト アダムス、ジョナサン・S、トーマス・マクシェーン著『野生のアフリカの神話：幻想なき保全』（カリフォルニア大学出版局、1996年、266ページ、1900年代から1980年代までを網羅） アンダーソン、デイビッド、グローブ、リチャード。『アフリカにおける自然保護：人々、政策、実践』 （1988年）、355ページ ボラーネ、マイツェオ。 「酋長、ハンター、冒険家: ボツワナのオカバンゴ/モレミ国立公園の財団」。歴史地理学ジャーナル 。 カルザーズ、ジェーン。「アフリカ：歴史、生態系、社会」、環境と歴史 、10（2004）、379～406ページ 。 コック、ジャクリン、エディ・コッホ（編）『グリーン化：南アフリカにおける人々、政治、そして環境』 （ケープタウン：オックスフォード大学出版局、1991年） ドーバーズ、スティーブン、ルース・エッジコム、ビル・ゲスト（編）『南アフリカの環境史：事例と比較』 （アセンズ：オハイオ大学出版局、2003年） グリーン・マッセルマン、エリザベス、「ケープにおける植物知識：アフリカとヨーロッパの協力に関する研究」、国際アフリカ歴史研究誌 ジェイコブス、ナンシー・J.『環境、権力、そして不正義：南アフリカの歴史』 （ケンブリッジ大学出版局、2003年） マータイ、ワンガリ 、『グリーンベルト運動：アプローチと経験の共有』 （ニューヨーク：ランタンブックス、2003年）マッキャン、ジェームズ著『緑の土地、茶色の土地、黒い土地：アフリカの環境史、1800年～1990年』 （ポーツマス：ハイネマン、1999年） シャワーズ、ケイト・B.インペリアル・ガリーズ：レソトにおける土壌侵食と保全 （2005年）346ページ Steyn, Phia、「抑圧的な統治がもたらす環境への長期的な影響：アパルトヘイト時代の環境遺産が新たな南アフリカに及ぼす影響」、Globalizations、 2#3（2005）、391-403
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未来 大気の古くからある利用法と新しい利用法 環境史は、他のあらゆる歴史学と同様に、過去の出来事を検証することで、より思慮深い未来を築くことができるという希望を共有している。特に、より深い歴史的知識は、環境問題に関する議論を深め、政策決定の指針となる。
この分野は、異なる学問分野の背景を持つ学者間の協力を促進し、資源や環境問題に対するより優れた歴史的文脈を提供することで、新たな視点を提供し続けています。環境の未来に対する懸念が高まるにつれ、環境史は、その起源である環境擁護の道を歩み続けることはほぼ間違いないでしょう。「地球の生命システムに対する人間の影響は、私たちをユートピアに近づけるどころか、生存の危機へと導く」というように、人口増加、気候変動、さまざまなレベルの人間組織における環境政策をめぐる対立、絶滅、生物の侵入、特にバイオテクノロジーなどの技術の環境への影響、エネルギー、材料、水などの資源供給の減少が主要なテーマとなっています。ヒューズは、環境史家は「世界市場経済の背景とそれが地球環境に及ぼす影響を説明する必要性にますます直面することになるだろう。超国家的な機関は、持続可能な開発と呼ばれるものの推進において、保全を圧倒する恐れがあるが、実際には経済成長に制限を設けていない」と述べています。ヒューズはまた、「環境史は、米国や西欧の影響を最も断固として拒否する国々では著しく欠如している」と指摘している。
マイケル・ベスは、世界が強力なテクノロジーによってますます浸透していく過程を「人工化」と呼んでおり、この過程は1700年代から加速してきたが、1945年以降は著しく加速している。今後50年間で、この変革的な過程は、私たちの物理的な世界と社会をひっくり返す可能性が高い。環境史家は、「人類が地球と私たち自身に解き放った人工の嵐を理解する上で重要な役割を果たすことができる」
こうした背景から、「環境史は、現在の状況に至った歴史的過程についての知識を提供し、過去の問題と解決策の例を示し、対処しなければならない歴史的要因の分析を提供する、重要な視点を与えることができる」、あるいはウィリアム・クロノンが述べたように、「環境とその資源の制約の中で、新しい人間の存在様式が実現可能で成功するためには、過去の理解と未来のための新しい倫理の明確化の両方が必要である」[ 77 ] 。
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