この亀裂の地

この亀裂の地：インドの生態史

第2版
著者	マダフ・ガドギルとラマチャンドラ・グハ
言語	英語
主題	生態学、歴史
出版社	オックスフォード大学出版局、オックスフォード・インディア・ペーパーバックおよびオックスフォード・インディア・ペレニアルズ
発行日	1992年、1993年、2013年
出版地	インド
メディアタイプ	印刷（ペーパーバック）
ページ	216（索引、参考文献等を除く）
番号	978-0-19-807744-2

『This Fissured Land: An Ecological History of India』 ^{[1] [2]}は、インドの生態史に関するマダブ・ガジルとラマチャンドラ・グハによる本です。この本では、天然資源の「賢明な」（持続可能な）使用と「無駄な」（持続不可能な）使用、およびその影響について検討しています。この本では、最初の人類から狩猟採集民、農民、帝国、イギリス領時代のインドまでの生態史を説明しています。

この本は、次の3つの部分に分かれています。^[3]

第 1 部では、「資源利用のモード」という概念が紹介されています。ハワイ大学の Sonja Brodt によると、著者らはこの分類を「マルクス主義の『生産モード』の枠組みを補完することを意図したもの」としています。「この枠組みは、生態学的パラメータの反映が欠けており、十分に唯物論的ではありません。[したがって、この本は] 非常に唯物論的な観点から書かれています。経済からイデオロギーまで、すべては資源利用モードから派生していると考えられています。」^[4]したがって、資源利用には 4 つのモードがあります。つまり、採集/移動耕作、遊牧、定住耕作、産業社会(社会主義または資本主義) ですが、1 つの社会に同時に複数の資源利用モードが存在する場合もあります。^[5]モードは、テクノロジー、経済、社会組織、イデオロギー、生態学的影響によって区別されます。モード間だけでなく、モード内でも対立があります。

このセクションでは、慎重または持続可能な資源の使用と、持続不可能または浪費的な資源搾取の違いについても説明します。^[6]持続可能な使用には、(1) 生態学的に重要な種、(2) 生態学的に敏感な地域、(3) 特定のライフステージ (例: 幼少期) などの使用に対する制限が含まれます。このような戦略は、初期の人類や現代の部族社会のように試行錯誤に基づく場合もあれば、ほとんどの現代社会のように観察と研究に基づく場合もあります。いずれの場合も、持続可能な使用は環境にほとんど悪影響を与えず、社会は大きな変化なしに長期間存続できます。持続不可能な使用は、科学的であろうと非科学的であろうと、資源の急速な枯渇と社会とその環境の両方への損害につながります。

第2部では、インドの歴史における環境的出来事について論じています。初期の狩猟採集社会が大規模な農耕社会に取って代わられたことが、4世紀に環境危機を招いたと主張しています。徐々に、村レベルの保全システムが開発されました。環境意識の高まりは、仏教とジャイナ教の教えや文献に見ることができます。^{[4] [7]}これらの教えの一部、つまり非暴力、菜食主義、動物（特に牛）の家畜化を伴う混合農業の実践は、今でもインドで見られます。

第3部では、イギリス統治時代と統治直後の生態学的に重要な出来事を検証する。^{[8] [9]}ベーデン＝パウエルが好んだような植民地林業慣行は、村落レベルの保全システムの破壊を招いた。同時に、ディートリッヒ・ブランディスの中央集権的な保全戦略の導入の勧告（ドイツが行ったような）についてはほとんど何も行われなかった。本書では、これがインドの生態学的問題の主な原因であると主張する。最後に、産業林業と国営林業を調査し、保全に関しては村落林業や社会林業に比べてはるか に劣っていると結論付けている。

ソニア・ブロットは、「…[著者らは]…よくある、使い古された紛争の話を避けている…また、第三世界の植民地資源搾取に関する著作でよくある、白か黒かの決まり文句も避けている。例えば、英国の森林政策が森林減少と紛争の主因の一つであると指摘されているが、著者らは…[文書による証拠を提示している]…行政官の一部が現行の政策に公然と反対していたことを明らかにしている。また、インドの統治者全員を免罪することも拒否している…その結果、その評価の大部分は爽快なほど率直でバランスのとれた分析となっている。」と感じている。^[8]

結論の章では、現在の環境危機の結果として、新しい、より持続可能な資源利用の形態が生まれるか否かを判断するのは時期尚早であると述べている。これは、「生態系の複雑さを考えると、生物資源の賢明な利用に関する正確な指示を出すことは難しい」ためである。^[10]ソニア・ブロットは、「歴史的分析を深く掘り下げて、そこから得られる教訓を見つけるのは、最終的には読者次第である」と同意している。^[11]

1992 年に初版が出版され、1993 年には Oxford India ペーパーバック版が出版されました。2013 年には「Oxford India Perennials」シリーズの一部として改訂版が出版されました。

EPトンプソンは、この本がほとんどの環境関連の書籍と同様に悲観的な論調を保っていると指摘し、自然と文化の多様性に富んだ土地を扱う本であるにもかかわらず、なぜそうなるのかと疑問を呈した。^[12]