エリザベス・バレット・ブラウニング(旧姓モールトン=バレット、1806年3月6日 - 1861年6月29日)は、ヴィクトリア朝時代のイギリスの詩人で、生前はイギリスとアメリカで人気があり、死後も頻繁にアンソロジーに収録された。1970年代と1980年代のフェミニズム研究の高まりと、英語圏の女性作家に対する認識の高まりを受けて、彼女の作品は再び注目を集めた。ダラム州で12人兄弟の長女として生まれたエリザベス・バレットは、11歳から詩作を始めた。彼女の母親が所有する彼女の詩集は、イギリスの作家による初期の作品としては現存する最大規模のコレクションの一つである。15歳の時に病気になり、その後生涯にわたって激しい頭痛と脊椎の痛みに苦しんだ。晩年には肺の病気も発症し、おそらく結核だったと思われる。彼女は幼い頃から痛み止めとしてアヘンチンキを服用しており、それが彼女の虚弱な健康状態の一因となったと考えられる。
1840年代、エリザベスは遠い親戚で後援者であったジョン・ケニヨンを通じて文学界に紹介された。彼女の最初の成人向け詩集は1838年に出版され、1841年から1844年にかけて詩、翻訳、散文を精力的に執筆した。彼女は奴隷制度廃止運動に取り組み、その作品は児童労働法制の改革に影響を与えた。多作ぶりから、ワーズワースの死後、桂冠詩人の候補としてテニスンと肩を並べる存在となった。エリザベスの詩集『詩集』(1844年)は大きな成功を収め、作家ロバート・ブラウニングの賞賛を集めた。二人の文通、交際、結婚は、父親の反対を恐れて秘密裏に行われた。結婚後、彼女は実際に父親から相続権を剥奪された。1846年、夫妻はイタリアに移住し、エリザベスはそこで残りの人生を過ごした。エリザベスは1861年にフィレンツェで亡くなった。 [ 1 ] [ 3 ]彼女の死後まもなく、夫が彼女の晩年の詩集を出版した。
彼らには「ペン」として知られる息子(ロバート・バレット、1849年 - 1912年)がいた。ペンは晩年に視力が衰えるまで絵画に専念した。彼はまた、両親の原稿や記念品を大量に収集したが、遺言を残さずに亡くなったため、それらは公売で様々な入札者に売却され、その後、彼の死後散逸した。テキサス州ウェーコのアームストロング・ブラウニング図書館は彼のコレクションの一部を回収しており、ブラウニング家の記念品の世界最大のコレクションを所蔵している。[ 4 ]エリザベスの作品は、アメリカの詩人エドガー・アラン・ポーやエミリー・ディキンソンなど、当時の著名な作家に大きな影響を与えた。彼女は「 How Do I Love Thee?」(ソネット43、1845年)や「Aurora Leigh」 (1856年)などの詩で記憶されている。
エリザベス・バレットには、母方と父方の両方の家族が奴隷制度で利益を得ていた。彼女の父方の家族は1655年からジャマイカ植民地に住んでいたが、彼女の父は家族をイングランドで育てることを選び、事業はジャマイカに残した。彼らの富は主にイギリス領西インド諸島の奴隷農園の所有から得られた。エドワード・バレットは、ジャマイカ北部のシナモン・ヒル、コーンウォール、ケンブリッジ、オックスフォードの農園に1万エーカー(40平方キロメートル)の土地を所有していた。 [ 3 ] [ 5 ]
エリザベスの母方の祖父は、砂糖農園、サトウキビ工場、ガラス工場、そしてジャマイカとニューカッスル・アポン・タインの間で貿易を行う商船を所有していた。[ 3 ] [ 6 ]
一家は自分たちの名前を代々受け継ぐことを望み、バレットを常に姓として保持することを条件とした。場合によっては、相続人がその名前を使用することを条件に相続が与えられることもあった。イギリスの上流階級は、このような名前の変更を長らく奨励してきた。こうした強い伝統があったため、エリザベスは法的文書に「エリザベス・バレット・モールトン・バレット」を使用し、結婚前はしばしば「エリザベス・バレット・バレット」または「EBB」(結婚後も保持できたイニシャル)と署名していた。[ 3 ]
エリザベス・バレット・モールトン=バレットは、1806年3月6日(推定)に、イングランドのダラム州にあるコックスホーとケローの村の間にあるコックスホー・ホールで生まれた。両親はエドワード・バレット・モールトン=バレットとメアリー・グラハム・クラークである。しかし、伝記作家たちは[ 7 ]、3月9日に洗礼を受けた時点で既に生後3、4ヶ月であり、両親が1805年5月14日に結婚したばかりだったため、この事実は隠されていたと示唆している。生後1週間のうちに家族の友人によって既に洗礼を受けていたにもかかわらず[ 8 ]、1808年2月10日にケロー教区教会で、弟のエドワード(ブロとして知られる)と同時に、より公に洗礼を受けた。エドワードは、エリザベスの生年月日から15ヶ月後の1807年6月に生まれていた。名門一家にとって私的な洗礼式は考えにくいかもしれないが、ブロの誕生はカリブ海の農園で祝われ、祝われたものの、エリザベスの誕生はそうではなかった。[ 7 ]
エリザベスは12人兄弟姉妹(男の子8人、女の子4人)の長女だった。11人が成人したが、エリザベスが8歳の時に娘が3歳で亡くなった。子供たちにはそれぞれニックネームがあり、エリザベスは「バー」と呼ばれていた。彼女はポニーに乗ったり、家族で散歩やピクニックに出かけたり、郡内の他の家族と交流したり、家庭劇に参加したりした。兄弟姉妹とは異なり、彼女は家族の社交的な儀式から離れられる限り、読書に没頭した。[ 9 ]
1809年、一家はヘレフォードシャー州レドベリーのマルバーン・ヒルズ近くの500エーカー(200ヘクタール)の土地、ホープ・エンドに移り住んだ。[ 3 ]彼女の父親はジョージアン様式の家を厩舎に改造し、豪華なトルコ風の邸宅を建てた。妻はそれをアラビアンナイトの娯楽から出てきたようなものだと表現した。
室内の真鍮の手すり、真珠貝が象嵌されたマホガニーの扉、精巧に彫刻された暖炉は、やがて豪華な造園によってさらに引き立てられた。池、洞窟、キオスク、氷室、温室、そして家から庭へと続く地下通路などである。[ 10 ]ホープ・エンドでの生活は、後に彼女が最も意欲的な作品である『オーロラ・リー』(1856年)を書くきっかけとなった。この作品は1900年までに20版以上を重ねたが、1905年から1978年までは版がなかった。[ 10 ]

彼女は自宅で教育を受け、長兄とともにダニエル・マクスウィニーから家庭教師を受けた。[ 11 ]彼女は4歳で詩作を始めた。[ 12 ]ホープ・エンドの時期には、非常に勉強熱心で早熟な子供だった。[ 13 ]彼女は6歳で小説を読み、 8歳でポープのホメロスの翻訳に魅了され、 10歳でギリシャ語を学び、 14歳で自身のホメロス叙事詩『マラトンの戦い:詩』を書いたと主張した。 [ 3 ]
1820年、バレット氏は叙事詩風の詩『マラトンの戦い』を私家版として出版したが、すべてのコピーは家族内に留まった。 [ 12 ]彼女の母親は、子供の詩を「エリザベス・B・バレット詩集」としてまとめた。父親は彼女を「ホープ・エンドの桂冠詩人」と呼び、彼女の作品を奨励した。その結果、イギリスの作家としては最大級の幼少期の作品集が生まれた。メアリー・ラッセル・ミットフォードはこの頃の若いエリザベスを「華奢で繊細な体つきで、表情豊かな顔の両側に黒い巻き毛が降り注ぎ、大きく優しい瞳は濃いまつげで豊かに縁取られ、太陽の光のような微笑みを浮かべていた」と描写している。
この頃、エリザベスは当時の医学では診断できない病気と闘い始めた。[ 3 ] 3人の姉妹全員がこの症候群にかかったが、エリザベスだけが続いた。彼女は激しい頭痛と脊椎の痛み、そして運動能力の喪失に苦しんだ。様々な伝記では、これを当時の乗馬事故(馬から降りようとして落馬した)と関連付けているが、その関連性を裏付ける証拠はない。グロスター温泉療養所に送られた彼女は、他の診断を裏付ける症状がなかったため、脊椎の問題として治療を受けた。[ 10 ]この病気は彼女の生涯を通じて続き、1837年に発症した肺疾患とは無関係であると考えられている。[ 3 ]
彼女は痛みを和らげるためにアヘン剤を服用し始め、最初はアヘン剤(アヘン調合薬)を、次に当時一般的に処方されていたモルヒネを服用した。彼女は成人期のほとんどをこれらの薬に依存して過ごした。幼い頃からの使用が彼女の虚弱な健康の一因となった可能性は十分にある。アレシア・ヘイターなどの伝記作家は、この依存が彼女の想像力の奔放さと、そこから生まれた詩に貢献したと示唆している。[ 3 ] [ 14 ]
1821年までに、メアリー・ウォルストンクラフトの『女性の権利の擁護』(1792年)を読んだ後、彼女はウォルストンクラフトの政治思想の熱烈な支持者となった。 [ 3 ]子供の頃の古典や形而上学への知的興味は、後に彼女が「穏やかなキリスト教徒の深い確信ではなく、熱狂者の荒々しい幻影」と表現した宗教的な熱意に反映された。[ 15 ]バレット一家は最寄りの非国教徒の礼拝に出席し、エドワードは聖書協会や宣教協会で活動した。
エリザベスの母親は 1828 年に亡くなり、娘のメアリーの隣にあるレドベリーのセント・マイケル教会に埋葬されている。エリザベスの叔母であるサラ・グラハム=クラークは子供たちの世話を手伝ったが、エリザベスの強い意志と衝突することもあった。1831 年に、エリザベスの祖母であるエリザベス・モールトンが亡くなった。訴訟と奴隷制度の廃止により、バレット氏は多額の金銭的損失と投資損失を被り、ホープ・エンドを売却せざるを得なくなった。一家は決して貧しかったわけではないが、その土地は差し押さえられ、債権者を満足させるために売却された。金銭取引について常に秘密主義だった彼は、自分の状況について語ろうとせず、一家はジャマイカに移住しなければならないかもしれないという考えに悩まされていた。
1833年から1835年まで、彼女は家族とともにシドマスのベルビューに住んでいた。その場所はシーダーシェードと改名され、再開発された。敷地の入り口にある青い銘板は、かつてそこに存在していたことを証明している。1838年、ホープエンドの売却から数年後、一家はロンドンのメリルボーン、ウィンポールストリート50番地に居を構えた。 [ 3 ]
1837年から1838年にかけて、詩人は再び病に倒れ、肺の結核性潰瘍を示唆する症状が現れた。同年、主治医の勧めで、彼女はロンドンからデヴォンシャー海岸のトーキーに引っ越した。彼女の以前の家はレジーナ ホテルの一部となっている。その後、2つの悲劇が襲った。1840年2月、彼女の兄サミュエルがジャマイカで熱病で亡くなり、7月には彼女のお気に入りの兄エドワード(ブロ)がトーキーでヨット事故で溺死した。これらの出来事は、すでに弱っていた彼女の健康に深刻な影響を与えた。彼女は、父親がエドワードのトーキー旅行に反対していたため、罪悪感を感じた。彼女はミットフォードに「それは狂気、まったくの絶望的な狂気から非常に間一髪で逃れた」と書き送った。[ 3 ]家族は1841年にウィンポール ストリートに戻った。

ウィンポール・ストリートでは、エリザベスはほとんどの時間を2階の自室で過ごした。彼女の健康状態は改善し始めたが、近親者以外に会うことはほとんどなかった。[ 3 ]その近親者の一人が、裕福な友人であり、一家の遠い親戚で芸術の後援者でもあるジョン・ケニヨンだった。彼女はメアリー・ミットフォードから贈られたフラッシュという名のスパニエル犬から慰めを得た。[ 16 ](ヴァージニア・ウルフは後にこの犬の生涯を小説化し、1933年の小説『フラッシュ:伝記』の主人公とした)。
1841年から1844年にかけて、エリザベスは詩、翻訳、散文で精力的に活動した。1843年にブラックウッド誌に掲載された詩「子供たちの叫び」は児童労働を非難し、シャフツベリー卿の10時間法案(1844年)への支持を高めることで児童労働改革の実現に貢献した。[ 3 ]ほぼ同時期に、彼女はリチャード・ヘンリー・ホーンの「時代の新しい精神」に批評的な散文作品を寄稿し、その中にはトーマス・カーライルを称賛するエッセイも含まれていた。
1844年、彼女は「亡命のドラマ」、「詩人の幻影」、「ジェラルディン夫人の求愛」を含む2巻の詩集『詩集』を出版し、1842年の『アテネウム』誌に2つの重要な批評エッセイを寄稿した。自称「カーライルの崇拝者」である彼女は、「賞賛と敬意の証」として彼に一冊を送り、これがきっかけで二人の文通が始まった。[ 17 ] [ 18 ]「姉妹に期待される家事の義務を負わされることがなくなったため、バレット・ブラウニングは今や完全に知的生活に専念し、膨大な量の書簡を交わし、幅広く読書をしていた。」[ 19 ]彼女の多作ぶりは、1850年にワーズワースが亡くなった際に、桂冠詩人の候補としてテニスンと競うほどだった。[ 3 ]


彼女の1844年の詩集『詩集』は彼女を国内で最も人気のある作家の一人にし、ロバート・ブラウニングが彼女に手紙を書くきっかけとなった。彼は「親愛なるミス・バレット、私はあなたの詩を心から愛しています」と書き、その「新鮮で不思議な音楽、豊かな言葉、絶妙な哀愁、そして真に新しく勇敢な思想」を称賛した。[ 3 ]
ケニヨンは1845年5月20日、エリザベスの部屋でブラウニングと会う手配をし、こうして文学史上最も有名な求愛の一つが始まった。エリザベスは多くの作品を生み出していたが、ブラウニングは彼女のその後の作品に大きな影響を与え、彼女もまたブラウニングに大きな影響を与えた。バレットの最も有名な作品のうち2つは、ブラウニングと出会った後に書かれたもので、『ポルトガル語からのソネット』[ 21 ]と『オーロラ・リー』である。『ロバートの男と女』もまた、その時代の産物である。
批評家の中には、彼女がブラウニングと出会う前から、彼女の活動はある意味で衰退していたと述べる者もいる。「1845年にロバート・ブラウニングとの関係が始まるまで、若い頃には非常に活発だった、社会問題や詩の美的問題に関する公の議論に参加する意欲は、彼女の健康状態と同様に徐々に衰えていった。知的な存在としても、肉体的な存在としても、彼女はかつての面影を失いつつあった。」[ 19 ]

ロバート・ブラウニングとエリザベスの交際と結婚は、エリザベスの父親が反対するだろうと分かっていたため、秘密裏に行われた。セント・メアリーボーン教区教会での内密な結婚式の後、二人はパリで新婚旅行をし、1846年9月にイタリアに移住した。イタリアはエリザベスが亡くなるまでほぼずっと彼らの住まいとなった。エリザベスの忠実な侍女エリザベス・ウィルソンは結婚式に立ち会い、二人に同行してイタリアへ行った。[ 3 ]
バレット氏は、結婚した子供たち全員と同様に、エリザベスを相続から外した。エリザベスは父親の怒りは予想していたが、兄弟たちの拒絶は予想していなかった。[ 3 ]エリザベスは自分のお金を持っていたので、夫婦はイタリアでそれなりに快適に暮らしていた。ブラウニング夫妻は尊敬を集め、有名にもなった。エリザベスは体力が回復し、1849年、43歳で、4回の流産の合間に、息子ロバート・ウィーデマン・バレット・ブラウニングを出産した。彼らは息子をペンと呼んだ。息子は後に結婚したが、嫡出子はいなかった。
夫の強い希望により、エリザベスの詩集第2版には彼女の恋愛ソネットが収録された。その結果、彼女の人気は高まり(批評家からの評価も高まった)、彼女の芸術家としての地位は確固たるものとなった。結婚生活の間、彼女の文学的評価は詩人である夫をはるかに凌駕し、フィレンツェの自宅を訪れる客は必ず彼女の方が注目を集めた。[ 22 ]
夫妻は、ウィリアム・メイクピース・サッカレー、彫刻家のハリエット・ホズマー(彼女は「完全に解放された女性」のようだったと書いている)、ハリエット・ビーチャー・ストウなど、幅広い芸術家や作家と知り合った。1849年にはマーガレット・フラーと、1851年にはカーライルと、1852年には彼女が長年敬愛していたフランスの小説家ジョルジュ・サンドと出会った。フィレンツェでの親しい友人の中には、彼女が小説を書くよう勧めた作家のイザ・ブラグデンがいた。[ 23 ]パリではアルフレッド・テニスンと、ロンドンではジョン・フォースター、サミュエル・ロジャーズ、カーライル夫妻と出会い、後にチャールズ・キングズリーやジョン・ラスキンとも親交を深めた。[ 3 ]

旧友のGBハンター、そして父の死後、バレット・ブラウニングの健康状態は悪化し始めた。ブラウニング一家はフィレンツェからシエナに移り、ヴィラ・アルベルティに住んだ。イタリアの政治に没頭していた彼女は、 『議会前詩集』 (1860年)という政治詩集を出版した。 「そのほとんどは、1859年の戦闘勃発後、イタリアの大義への共感を表明するために書かれたもの」である。[ 24 ]この詩集はイギリスで大騒ぎを引き起こし、保守的な雑誌『ブラックウッド』や『サタデー・レビュー』は彼女を狂信者とレッテルを貼った。[ 25 ]彼女はこの本を夫に捧げた。彼女の最後の作品は、死後に出版された『楽器』である。
バレット・ブラウニングの妹ヘンリエッタは1860年11月に亡くなった。夫妻は1860年から1861年の冬をローマで過ごしたが、バレット・ブラウニングの健康状態が悪化し、1861年6月初旬にフィレンツェに戻った。[ 3 ]彼女は徐々に衰弱し、痛みを和らげるためにモルヒネを使用していた。彼女は1861年6月29日に夫の腕の中で亡くなった。ブラウニングは、彼女が「微笑みながら、幸せそうに、少女のような顔で亡くなった…彼女の最後の言葉は…『美しい』だった」と語った。[ 3 ]彼女はフィレンツェのプロテスタント英国人墓地に埋葬された。[ 26 ]「7月1日月曜日、エリザベスの死を悼む異例のデモが行われ、カーサ・グイディ周辺の商店は閉店した。」[ 13 ]彼女の病気の性質は依然として不明である。現代の科学者の中には、彼女の病気は低カリウム性周期性麻痺だったのではないかと推測する者もいる。これは、筋力低下や彼女が説明した他の多くの症状を引き起こす遺伝性疾患である。[ 27 ]

バレット・ブラウニングの最初の詩として知られる「人間に対する強制の残酷さについて」は、6歳か8歳の時に書かれた。[ 28 ]強制徴募に抗議するこの原稿は、ニューヨーク公共図書館のバーグ・コレクションに所蔵されている。1812年の日付の「2」が何か別の文字の上に書かれており、それが消されているため、正確な日付は議論の的となっている。[ 24 ]
彼女の最初の独立した出版物は、 1821 年 5 月のThe New Monthly Magazineに掲載された「ギリシャの現状についての考察に触発された詩」[ 3 ]であり、その 2 か月後には「アテネのアクロポリスの頂上に生えているヤシの木の断片を熟考することによって目覚めた考え」[ 24 ]が続いた。
彼女の最初の詩集『精神についてのエッセイ、その他の詩』は1826年に出版され、バイロンとギリシャの政治に対する彼女の情熱を反映していた。[ 24 ]その出版は、盲目のギリシャ語学者ヒュー・スチュアート・ボイドと、同じくギリシャ語学者であるユヴェデール・プライスの注目を集め、彼女は彼らと継続的に文通を続けた。[ 3 ]他の隣人の中には、コルウォールのジェームズ・マーティン夫人がおり、彼女は生涯を通じて彼女と文通を続けた。後に、ボイドの提案で、彼女はアイスキュロスの『縛られたプロメテウス』を翻訳した(1833年に出版、1850年に再翻訳)。彼らとの友情の間、バレットはホメロス、ピンダロス、アリストパネスを含むギリシャ文学を研究した。[ 3 ]
エリザベスは奴隷制度に反対し、その制度の残虐性を強調し、奴隷制度廃止運動を支持する2つの詩、「ピルグリムズ・ポイントの逃亡奴隷」と「国家への呪い」を発表した。前者は、鞭打たれ、強姦され、妊娠させられた奴隷の女性が、奴隷主を呪う様子を描いている。[ 3 ]エリザベスは、奴隷制度廃止法が英国議会で可決されたとき、奴隷たちが「事実上自由になった」ことを喜んだと宣言したが、彼女の父親は奴隷制度廃止によって自分の事業が破綻すると考えていた。
これらの詩の出版時期については諸説あるが、詩の中での奴隷制度に対する彼女の立場は明確であり、エリザベスと彼女の父親との間に亀裂を生じさせた可能性がある。彼女は1855年にジョン・ラスキンに宛てた手紙の中で、「私は西インド諸島の奴隷所有者の家系に属しており、もし私が呪いを信じていたら、恐れていたでしょう」と書いている。彼女の父親と叔父はバプテスト戦争(1831~1832年)の影響を受けず、奴隷制度廃止法が可決されるまで奴隷を所有し続けた。[ 3 ]
ロンドンでは、ジョン・ケニヨンがエリザベスをウィリアム・ワーズワース、メアリー・ラッセル・ミットフォード、サミュエル・テイラー・コールリッジ、アルフレッド・テニスン、トーマス・カーライルといった文学者たちに紹介した。エリザベスは執筆を続け、「マーガレットの物語」、「小姓の物語」、「詩人の誓い」などの作品を様々な定期刊行物に寄稿した。彼女はメアリー・ラッセル・ミットフォードをはじめとする他の作家たちと文通し、ミットフォードはエリザベスの親友となり、エリザベスの文学的野心を支えた。[ 3 ]
1838年、『セラフィムとその他の詩』が出版された。これは、エリザベスの円熟期の詩を彼女自身の名義で発表した最初の詩集である。
『ポルトガル語からのソネット』は1850年に出版された。タイトルの由来については諸説ある。16世紀のポルトガルの詩人ルイス・デ・カモンイスのソネット集を指しているという説もある。しかし、「私の小さなポルトガル人」はブラウニングがエリザベスにつけた愛称であり、何らかの関連性があるかもしれない。 [ 29 ]
詩小説『オーロラ・リー』は、彼女の長編詩の中で最も野心的で、おそらく最も人気のある作品であり、1856年に発表された。これは、仕事と愛のバランスを取りながら人生を切り開いていく女性作家の物語であり、エリザベス自身の経験に基づいている。『オーロラ・リー』は、結婚と独立した個性に関して、女性の伝統的な役割についてのアメリカの社会改革者であり女性の権利活動家であるスーザン・B・アンソニーの考えに重要な影響を与えた。 [ 30 ]『ノース・アメリカン・レビュー』はエリザベスの詩を称賛し、「ブラウニング夫人の詩は、あらゆる点で女性の言葉であり、博識で豊かな経験と力強い才能を持つ女性の言葉であり、時に男性特有のものと考えられている強さを女性の性質と結びつけている」と評した。[ 31 ]
バレット・ブラウニングの作品の多くは宗教的なテーマを帯びている。彼女はミルトンの『失楽園』やダンテの『神曲』などを読み、研究していた。彼女は自身の著作の中で、「私たちは、キリストの血が詩人の魂に染み渡る感覚を求めている。それは、人類のスフィンクスの絶え間ない嘆きに応えて詩人を通して叫び、苦悩を再生へと導く。芸術が最も輝いていた時代には、この感覚が感じられた。ギリシャのキリスト教詩人の間にも、この感覚への憧れが見られる。もっと強い才能があれば、もっと素晴らしいものになっただろう」と述べている。 [ 32 ]彼女は「キリストの宗教は本質的に詩であり、栄光に満ちた詩である」と信じていた。彼女は多くの詩、特に初期の作品、例えばソネットなどで宗教的な側面を探求した。
彼女は神学論争に興味を持ち、ヘブライ語を学び、ヘブライ語聖書を読んでいた。[ 33 ]例えば、彼女の代表作である『オーロラ・リー』には、宗教的なイメージや黙示録への言及が見られる。批評家のシンシア・シャインバーグは、『オーロラ・リー』と彼女の初期の作品『聖母マリアから幼子イエスへ』に登場する女性キャラクターが、モーセの姉であり世話役であったミリアムを暗示していると指摘している。[ 34 ]これらの両詩におけるミリアムへの言及は、バレット・ブラウニング自身がユダヤの歴史から着想を得つつも、ヴィクトリア朝時代のキリスト教徒の女性詩人としての文化的規範を維持するために、そこから距離を置いていた方法を反映している。[ 34 ]
バレット・ブラウニングは、予定説と行いによる救済について、1843年から1844年にかけてウィリアム・メリー牧師と交わした書簡の中で、自身を会衆派教徒であると述べている。「私はバプテスト派ではなく、会衆派キリスト教徒です。個人的な意見としては。」[ 35 ]
1892年、ヘレフォードシャー州レドベリーで、バレット・ブラウニングを記念する建物の設計コンペが開催されました。ブライトウェン・ビニヨンが他の44の設計案を抑えて選ばれました。この建物は、敷地の向かいにあった木造のマーケットハウスを基にしており、1896年に完成しました。しかし、ニコラウス・ペヴスナーはその様式に感銘を受けませんでした。1938年から2021年まで公共図書館として使用され、その後町に新しい図書館施設が整備され、レドベリー詩祭の本部となりました。[ 36 ][37] 2007年からグレードII指定建造物となっています。 [ 38 ]
いかにしてあなたを愛するか? いかにしてあなたを愛するか? その方法を数えさせてください。 存在の果てと理想的な恩寵を 求めて、目に見えないところまで手を伸ばして、魂が到達できる 深さ、広さ、高さまで、あなたを愛します。 太陽の下でも、ろうそくの光の下でも、 日々の最も静かな必要を満たすほどに 、あなたを愛します。 人々が正義のために努力するように、自由にあなたを愛します。 人々が 賞賛から背を向けるように、純粋にあなたを愛します。 昔の悲しみに 用いた情熱と、幼い頃の信仰をもって 、あなたを愛します。 失われた聖人たちと共に失ったと思われた愛をもって、あなたを愛します。私の人生の 息吹、微笑み、涙すべてをもってあなたを愛します。 そして、もし神がお望みなら、死後もあなたをより深く愛するでしょう。
バレット・ブラウニングは生前、イギリスとアメリカで広く人気があった。[ 21 ]エドガー・アラン・ポーは彼女の詩「レディ・ジェラルディンの求婚」に触発され、特にその詩の韻律を自身の詩「大鴉」に借用した。[ 40 ]ポーは1845年1月号のブロードウェイ・ジャーナルでバレット・ブラウニングの作品を批評し、「彼女の詩的インスピレーションは最高峰であり、これ以上に荘厳なものは想像できない。彼女の芸術感覚はそれ自体純粋である」と書いた。[ 41 ]これに対し、彼女は「大鴉」を称賛し、ポーは1845年の詩集「大鴉とその他の詩」を彼女に捧げ、「同性の中で最も高貴な女性」と呼んだ。[ 42 ]
バレット・ブラウニングの詩は、エミリー・ディキンソンに大きな影響を与え、ディキンソンはブラウニングを偉大な女性として尊敬していた。ブラウニングは、アメリカ合衆国における奴隷制度、外国の支配者によるイタリア人への不当な扱い、児童労働など、社会的不正義に対する姿勢によって、アメリカ合衆国とイギリスで人気を博した。[ 3 ]
リリアン・ホワイティングは、バレット・ブラウニングの伝記(1899年)を出版し、彼女を「最も哲学的な詩人」と評し、彼女の生涯を「応用キリスト教の福音」と表現した。ホワイティングにとって、「芸術のための芸術」という言葉はバレット・ブラウニングの作品には当てはまらず、それぞれの詩は明確な目的を持ち、より「誠実なビジョン」から生まれたものだった。この批評的分析において、ホワイティングはバレット・ブラウニングを、古典文学の知識を「霊的な予知の直感的な才能」で用いる詩人として描いている。[ 43 ]アンジェラ・レイトンは『エリザベス・バレット・ブラウニング』の中で、バレット・ブラウニングを「敬虔な女性像」として描くことが、彼女の詩的業績から私たちの注意をそらしてきたと指摘している。レイトンは、ルドルフ・ベジエの1931年の戯曲『ウィンポール街のバレット家』を、バレット・ブラウニングの作品に対する20世紀の文学批評が、詩作能力の欠如よりも彼女の人気によって損なわれてきた証拠として挙げている。[ 44 ]この戯曲は女優キャサリン・コーネルによって人気を博し、彼女の代表作となった。芸術的にも商業的にも大成功を収め、何度も再演され、2度映画化された。しかし、サンプソンは、この戯曲がエリザベス、特に彼女の「専制的」とされる父親との関係に関する誤った神話の最も有害な原因であると考えている。[ 45 ]
20世紀を通じて、バレット・ブラウニングの詩に対する文学批評は、彼女の詩が女性運動によって発見されるまでほとんどなかった。彼女はかつて、女性の権利の原則のいくつかを拒否する傾向があると述べており、メアリー・ラッセル・ミットフォードとその夫への手紙の中で、女性の知性は劣っていると信じていることを示唆している。しかし、『オーロラ・リー』では、仕事と愛の両方を受け入れる強く自立した女性を創造した。レイトンは、エリザベスは、声と表現が男性の優位性によって支配されている文学界に参加しているため、「書く男性主体を特徴づけるすべてのものとの神秘的な対立によってのみ定義される」と書いている[ 44 ]。彼女の作品の5巻からなる学術版が2010年に出版されたが、これは1世紀以上ぶりのことである[ 24 ] 。
タイトルは実際にはロバートがエリザベスにつけた愛称「私の小さなポルトガル人」に由来しており、彼女の褐色の肌を指している。