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ラベタイ族、ラベアタイまたはラベアテス族（古代ギリシア語：Λαβεᾶται、ラテン語：Labeatae）は、現在のアルバニアとモンテネグロの間、南イリュリアのアドリア海沿岸、スコドラ湖（古代ラベティス湖）周辺に住んでいたイリュリア人である。[ 1 ]
彼らの領土は、古典古代ではラベアティスと呼ばれ、南はドリン川沿いのリッソスから、あるいはおそらくマト渓谷から北はメテオンまで広がっていたようです。 [2]彼らの中心地であり主な拠点はスコドラで、イリュリア王国末期には首都でした。 [ 3]ラベアタ王国は、アルディアの首都リゾンも所有していました。[4]
最後のイリュリア王（スケルディライダス、プレウラトゥス、ゲンティウス）の王朝はラベアタ王朝であった。[5]ローマとの第一次イリュリア戦争でテウタ女王が敗北した後、アルディア王朝が衰退したことで、ラベアタ王朝が政治の舞台に登場した可能性がある。 [6]ローマ時代には、ラベアタ王朝は彼らの民族名を刻んだ貨幣を鋳造した。[7]
名前
証明
この名前は、ポリュビオス（紀元前2世紀）の『歴史』で初めて確認され、そこではラベアティスという地域について言及されている。リウィウスは『ローマ建国史』の中で、ラベアエという部族名、ラベアティスという地域、そしてスコドラ湖（palus Labeatis/lacus Labeatum）について何度も言及している。 [8]民族名ΛΑΒΙΑΤΑΝの銘が刻まれた硬貨がアルバニア北部で発見されている。[9]
語源
ラベタイ族の名は、南イリュリア語の固有名詞地域で頻繁に見られるLab-の助詞と、一般的なイリュリア語の接尾辞-at(ae)で構成されている。Lab-の助詞は、Alb- > Lab-のメタセシスを表しており、それ自体が同じ地域のアルバニア人の民族名の出現に関連している可能性がある。これは、リッソスからウルピアナに至る後期ローマ街道沿いのLlapi川などの水名やLlapashticëなどの地名に見られ、イリュリアの部族がイリュリアの内陸部から海岸部へ、またはその逆へ移動したことを示している。[10]
地理
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ラベアタエ
紀元前
3～2世紀の南
イルリア
3～2世紀の南
イルリア
他のイリュリアの部族とは異なり、ラベタイ族の領土の範囲は、古代の重要な文献情報を通じて比較的正確に特定できる。ゲンティウスが関わったローマ・イリュリア戦争の記録の中で、リウィウス（紀元前1世紀頃-紀元後1世紀）は、イリュリア王がラベタイ族の支配者であり、シュコドラ湖をラベタイ湖と呼んでいたと述べてスコドラの位置を記述している。したがって、ラベタイ族の領土の中心はこの湖の周辺だったに違いない。[12] [13]ラベタイ王ゲンティウスは、アルディアエア王国の首都リゾンも所有していた。[4]
紀元前168年にゲンティウスとペルセウスの使節が会った場所の記述で、ポリュビオス（紀元前2世紀頃）は、メテオンの場所はラベアタイ人の領土にあったと伝えている。イリュリア王とマケドニア王がローマに対抗する同盟を結んだのは、この地であった。[12] [14]リウィウスはメテオンを「ラベアタイ人の都市」と表現しており、戦争の終わりにゲンティウスの妻エトレウタ、二人の息子、ゲンティウスの兄弟カラヴァンティウスが避難した場所であり、この都市はローマに征服されるまでラベアタイ人の領土であったことを示唆している。メテオンはラベアタイ人の領土の北の境界とみなすことができ、その境界を越えるとドクレアタイ人の領土はゼタ川とモラチャ川の間の地域を取り囲み始める。ラベタイ族の領土は西ではアドリア海に接し、東の境界はおそらくアクルス山脈に定められていた。南の境界はドリン川の河口にあるリッソスの場所、あるいはさらに南のマト川の河口と考えられ、その先にはタウランティイ族の地域が広がっていた。[12] [15] [16]ローマ時代にはリッソスはラベタイ族の領土に位置していたが、[12] [17]古代の資料ではこの部族とは一切関係がない。考古学的および歴史的考慮を考慮すると、リッソス市はラベタイ族の民族的背景の中で設立されたはずであるが、おそらく紀元前3世紀末のテウタ女王の没落の頃には、民族的背景から切り離された適切な都市として組織されていたと思われる。[12]
ラベタイ族の領土は、ドリン（オリウンド）、ブナ（バルバナ）、キリ（クラウサリ）、モラチャなど、いくつかの重要な川と、シュコドラ湖（ラベタイス湖またはパルス ）を囲む沖積平野で構成されていました。[11] [18]しかし、古代に航行可能な川はブナ川とドリン川だけでした。[11]
ローマ帝国が南イリュリアを征服した後、イリュリア王国ゲンティウスの領土は3つの部分に分割された。これらの地域のうちの1つはラベアタン地方と一致した。[7]
文化
青銅器時代の終わりから鉄器時代の始まり（紀元前1100～800年頃）までに、シュコドラ地方の明確に定義された領域内に、大規模でまとまりのある、非常に均質な文化集団が形成されており、後世の史料では「ラベタイ族」と呼ばれています。[19]
鉄器時代の初めにはシュコドラ盆地一帯の要塞集落の数が増加し、その地域では社会的、経済的多様化が進んだ。注目すべき例としては、ガジタンの遺跡にある要塞集落、シュトイとシュクレルの墓地などがある。ドゥカジン高原のシャラ川の深い山岳地帯にあるグルナスでは、紀元前11世紀から8世紀に遡る要塞化されたコミュニティが発見されている。これらの要塞は、イリュリア人の歴史、特に政治的に複雑な社会が生まれたシュコドラ地域の住民の歴史に新たな光を当てている。この地域の住民は季節的な移動牧畜を実践し、山の要塞や台地を築き、孤立した厳しい地域を横切る重要な貿易ルートを守っていた。明らかに、商人や職人の社会階層が生まれた。[19]
言語
ラベタイ族が話した慣用句は、イリュリア語圏南東部に属していた。 [20]
宗教
同様の特徴を持ついくつかの崇拝対象物は、イリュリアのラベタイ族、ダッサレティ族、ダオルシ族、そしてイアポデス族の領土を含む、さまざまなイリュリア地域で発見されている。特に、ダッサレタン領内のリュクニドス湖西岸近くのセルカ・エ・ポシュトメのイリュリア人墓所内で発見された紀元前3世紀の銀メッキ青銅のベルトのバックルには、戦士と騎手が戦う場面が描かれており、騎手の一人の守護トーテムとして巨大な蛇が描かれている。非常によく似たベルトがラベタイ族領内のスクタリ湖近くのゴスティリの墓地でも発見されており、これらの地域で一般的な英雄崇拝の習慣があることを示している。現代の学者たちは、同じ神話的出来事の図像表現には、イリュリア人の蛇、カドモス、騎手信仰が含まれており、後者は古バルカン半島でよく見られる英雄であると主張している。[21] [22]ラベタイ人の蛇信仰は貨幣にも反映されており、ラベタイ人の貨幣には蛇の船首像が刻まれていることが多い。[23]船に描かれた蛇は、これらの動物のトーテムが嵐や敵から船を守ってくれるという船乗りたちの信仰と関係がある。蛇は南イリュリア人の間では強力なシンボルであり、守護動物として重要な役割を担っていた。[24]
経済
ラベアテ人は紀元前2世紀頃に貨幣を鋳造した。アルバニア北部では、民族名ΛΑΒΙΑΤΑΝ ( LABIATAN ) の銘が刻まれた貨幣が発見されている。ラベアテの貨幣にはイリュリアの軽船 ( lembus、複数形lembi ) がしばしば刻まれており、[9]蛇の船首像が描かれていることもある。[23]
イリュリア王ゲンティウスは
統治中に経済政策を採用し、それは考古学的発見によって十分に証明されている。彼は自らの政治的実体の領土内で新しい貨幣制度を開発した。彼はスコドラ、リソス、リゾン、リュクニドゥスの都市で貨幣の鋳造を許可し、また当時この地域で最も重要なイリュリア民族であるラベタイ族とダオルシ族にも貨幣の鋳造を許可した。この制度により、王国の奥地にまで貨幣の流通が大幅に拡大した。[25]
ゲンティウスはスコドラの古い鋳造を中断し、貨幣の生産を集中化し、ゼウスの彫刻の代わりに王の肖像を採用した新しい貨幣の生産を開始しました。一方、裏面にはイリュリア船（レンブス）の典型的な彫刻が引き続き施されていましたが、都市の伝説の代わりに王の名前が刻まれていました。[25]このように、ゲンティウスは明らかにスコドラ市から通貨の自主性を剥奪し、スコドラのコイノンの造幣局を王室の造幣局に変えました。[26]
ゲンティウスは、リッスス、ラベタイ、ダオルシなどの他のコミュニティが、彼らのコイノンまたは民族の名前を刻んだ貨幣を鋳造することを許可したが、それでも国家の基準を尊重することを義務付け、貨幣に王とイリュリアの軽船の肖像を刻むことを義務付けた。さらに、これらすべての政治的団体の貨幣は、スコドラの王立造幣局で製造された貨幣と同じサイズと重量を尊重しなければならなかった。[27]
ラベタイ族の民族名が刻まれた硬貨はローマ時代にも鋳造された。これらの硬貨は主にスコドラ周辺の山岳地帯で発見されている。[7]
参照
ウィキメディア・コモンズには、イリュリアとイリュリア人に関連するメディアがあります。
参考文献
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